2017年普通高等院校招生全國(guó)統(tǒng)一考試新課標(biāo)i卷語(yǔ)文科模擬卷

1、2017年普通高等院校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新課標(biāo)I卷）語(yǔ)文科模擬卷第1頁(yè)共8頁(yè)絕密絕密★啟用前啟用前試題類(lèi)型：A2017年普通高等院校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新課標(biāo)年普通高等院校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新課標(biāo)I卷）卷）語(yǔ)文科模擬卷本試題卷共8頁(yè)，21題。全卷滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1、答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類(lèi)型A后的

2、方框涂黑。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域內(nèi)均無(wú)效。3、填空題和解答題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4、考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題（閱讀題（70分）分）一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（35分）分）（一）論述類(lèi)閱讀（（一）論述類(lèi)閱讀（9分）分）閱讀下面的文字

3、，完成1～3題。中國(guó)人很早便與茶發(fā)生關(guān)系了。《詩(shī)經(jīng)?谷風(fēng)》中的“誰(shuí)謂荼苦，其甘如怡”的“荼”許多人便認(rèn)為是“茶”。西漢初馬王堆墓葬中的隨葬品中即有茶葉。不過(guò)兩漢以前，茶不是作為一種飲料存在，而是一種“菜肴”。晉代郭璞為《爾雅》作的注中曾說(shuō)道茶“葉可煮作羹飲”。作羹自然少不了油鹽醬醋、姜桂蔥椒等調(diào)料，還要用一些碾碎的米粉勾芡。現(xiàn)在，在某些地區(qū)還有其遺孑存在，如湘西的“擂茶”、陜西的“三炮臺(tái)”、洛陽(yáng)的“罐罐茶”等等，這些都是介于飲料與菜肴之

4、間的。茶的“文人士大夫化”或說(shuō)“雅化”是由唐代的“茶圣”陸羽完成的。這是世界茶的歷史上第一部系統(tǒng)論茶的著作，是茶的“雅化”的標(biāo)志，至今仍被全世界的茶人們奉為經(jīng)典。唐代主要飲的是餅茶，它由茶葉蒸、搗、拍、焙等方法制成，在煮茶之前還要烘烤、碾碎，在釜中煮沸而飲。在烹煮和品飲過(guò)程中，所用器具也是飲茶藝術(shù)的重要組成部分。陸羽還研制了十分細(xì)致考究的二十四種茶具，大都小巧玲瓏，可以貯存在一個(gè)美觀的籠中，攜帶方便。使得“遠(yuǎn)近傾慕，好事者家藏一副”，與

5、現(xiàn)在仍在日本流行的茶道類(lèi)似，當(dāng)然那是極富詩(shī)意的藝術(shù)品。從此飲茶就多了一重意義。在這種情態(tài)下，自然會(huì)刺激詩(shī)人的想象，于是，便產(chǎn)生了著名的盧全的《走筆謝孟諫議寄新茶》。詩(shī)人飲茶后的感覺(jué)竟是“唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”，甚至要乘此清風(fēng)遨游蓬萊仙境。唐代的餅茶還是比較大眾化的，雖然一般平民百姓飲的還只是采下晾干即可飲用的散茶。宋代的餅茶則是特別貴族化的飲料了。尤其是官家監(jiān)制的，制作時(shí)選料嚴(yán)格，其價(jià)格超過(guò)金玉，還往往被皇家壟斷。朝中大老重臣，每逢年節(jié)，

6、才有可能得到朝廷一、兩餅的賞賜。平民飲的散茶，宋代稱(chēng)之為“草茶”。沖泡散茶，雖然自古就有，但正式風(fēng)行于元末明初。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)消耗大量的生產(chǎn)力，那些過(guò)度奢侈、徒耗民力的龍團(tuán)鳳餅，顯然為民眾負(fù)擔(dān)不起。明初洪武間，正式停止了讓民間供奉餅茶，改為散茶，日久便成為風(fēng)氣。散茶的興盛也與文人士大夫?qū)徝廊の队嘘P(guān)系。他們?nèi)松膬r(jià)值取向是“清”?！渡袝?shū)?堯典》上就有“夙夜惟寅，直哉惟清”的教誨。其后清介、清心、清白、清名、清廉等等，許許多多帶有“清”字的價(jià)值判

7、斷為他們所向往。那么日夜相伴的茶水怎么能是渾濁不堪的呢從宋代開(kāi)始，文人飲茶如無(wú)特殊的目的，便很少加其他佐料了。宋代的餅茶也努力向清澈無(wú)色靠攏，而散茶只要茶葉的品質(zhì)好、采摘及時(shí)、加工得法，“清”是完全有保障的。到了明代，以“清”為特征的茶的風(fēng)格已經(jīng)形成。有人說(shuō)它是“清虛之物”，把品飲茶的嗜好稱(chēng)之為“清尚”，人們把它看作純潔的象征。它宜于和人世間擺脫了名韁利鎖的“清高”者相匹配。因?yàn)椴枋侵翝嵵?，所以要求采摘者、烘焙者以及茶具和水質(zhì)的清潔在

8、品飲過(guò)程中也強(qiáng)調(diào)環(huán)境氛圍的清雅、清幽。明代羅察說(shuō):“山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相戰(zhàn)，如聽(tīng)松濤，清芬滿(mǎn)懷，云光澆激，此時(shí)幽氣，故難于俗人言矣?！泵鞔貏e是明中葉以后有些文人雅士以“茶人”自稱(chēng)，在園林之內(nèi)建立茶室。文震亨說(shuō):“構(gòu)一斗室，相旁山齋，2017年普通高等院校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新課標(biāo)I卷）語(yǔ)文科模擬卷第3頁(yè)共8頁(yè)老樹(shù)的畫(huà)中人，悠閑簡(jiǎn)靜明朗。卻并不是那些所謂的隱士形象，是街頭巷尾市井喧嘩滋味飽滿(mǎn)的世俗常人，他們性情、生動(dòng)、自然，關(guān)切現(xiàn)

9、實(shí)又洞明人生。老樹(shù)喜歡民國(guó)的趣味，而這民國(guó)又非確然的民國(guó)，只是他心里想象和希望的趣味——“女子溫婉良順，男子溫文爾雅，世俗活潑生動(dòng)，自由自在，一切都是慢慢的、閑閑的。人們的臉上看不到急切的欲望，一切都是無(wú)可無(wú)不可的那么一種意思?！碑?huà)中那個(gè)長(zhǎng)衫男子一會(huì)兒樹(shù)下獨(dú)坐，一會(huì)兒花旁獨(dú)立，一會(huì)兒山間獨(dú)行，一會(huì)兒屋中獨(dú)酌，獨(dú)來(lái)又獨(dú)往，卻怡然自得?！八俏遥植皇俏摇?。老樹(shù)說(shuō)。畫(huà)中的長(zhǎng)衫先生，閑適、率性，肆無(wú)忌憚。一如過(guò)去的老樹(shù)，會(huì)戲謔地表達(dá)情緒。有讀

10、者提出，畫(huà)中的閑適與現(xiàn)實(shí)的忙碌嘈雜完全不一樣，你能接近畫(huà)中的生活狀態(tài)嗎？老樹(shù)回答說(shuō)：“畫(huà)里那么悠閑，生活卻忙忙碌碌，怎么可能達(dá)到？！因?yàn)闆](méi)達(dá)到，所以才缺什么補(bǔ)什么。焦慮是常態(tài)，誰(shuí)都一樣，我也一樣。我不可能像畫(huà)里那么悠閑，但身體做不到，心境或者能做到?！庇谑撬?huà)，畫(huà)一種雖不能至卻心向往之的空間情境，他的畫(huà)成了另一個(gè)老樹(shù)在無(wú)人知曉的世界里的夢(mèng)囈。對(duì)他，畫(huà)的結(jié)果不重要，重要的是畫(huà)畫(huà)的過(guò)程。他那些別人一擲千金想求的畫(huà)，在地上桌上椅子上箱子里隨意

11、堆放著?！鞍褍?nèi)心關(guān)注放在怎么做好一件事上，解決這個(gè)具體問(wèn)題就可以了，最終東西拿出去別人說(shuō)好，不重要。是讓自己的內(nèi)心豐富起來(lái)，而不是去炫耀，不是表演給人看，你要相信這一切東西都是解決你自己的問(wèn)題，讓你自己通達(dá)、精細(xì)，對(duì)自己日常生活起居坐臥有要求，你這個(gè)人慢慢才像個(gè)樣子了?！弊骷覘羁脑u(píng)說(shuō)老樹(shù)：“如果純憑個(gè)人喜好，我甚至想說(shuō)，老樹(shù)文字第一，書(shū)法第二，畫(huà)排其三?！庇终f(shuō)：“老樹(shù)文字有股特殊的穩(wěn)，并非四平八穩(wěn)那種寡淡之穩(wěn)，亦非精巧設(shè)計(jì)那種做作

12、之穩(wěn)，更非所謂風(fēng)輕云淡的雞湯之穩(wěn)；他是左沖右突，縱橫捭闔，卻又胸中有丘壑，可點(diǎn)百萬(wàn)兵的動(dòng)態(tài)之穩(wěn)?？烊丝煺Z(yǔ)，口無(wú)遮攔，得意處長(zhǎng)篇大論，憤怒時(shí)脫口罵娘，論人事也常有論據(jù)不足便下大結(jié)論之嫌……按說(shuō)這么個(gè)寫(xiě)法非常危險(xiǎn)，容易跌入莽撞漢子夸夸其談的惡境，但是沒(méi)有，得力于幾點(diǎn)——力量、心智、修養(yǎng)。”老樹(shù)的微博，粉絲近百萬(wàn)。他也曾開(kāi)過(guò)博客，其思想其語(yǔ)言其風(fēng)格吸引了大批簇?fù)碚撸?006年，他以一篇《走了》叫停了自己的博客。有粉絲留言，用“阿甘不跑了，我們

13、怎么辦”來(lái)形容心中的迷茫和困惑。其實(shí)阿甘跑或者不跑都不為什么，老樹(shù)也是，博客想開(kāi)的時(shí)候就開(kāi)了，想停就停下，沒(méi)有，也不想為什么。（選自《北京日?qǐng)?bào)》2015年09月，有刪改）相關(guān)鏈接：相關(guān)鏈接：①“他擁有山東大漢與生俱來(lái)的粗獷，內(nèi)心卻敏感細(xì)膩，情感也十分豐富”，老樹(shù)的研究生曾澤鯤說(shuō)。與課堂上詼諧豪放的樹(shù)老師不同，私下里的老樹(shù)很期待享受這個(gè)屬于自己的孤獨(dú)空間。②老樹(shù)博聞強(qiáng)記，他的研究廣泛涉及文學(xué)、繪畫(huà)、電影、書(shū)法等領(lǐng)域。上世紀(jì)90年代中期，他

14、轉(zhuǎn)而關(guān)注當(dāng)代中國(guó)攝影發(fā)展及傳播過(guò)程中存在的相關(guān)問(wèn)題，有大量批評(píng)文章行世，著作數(shù)十種，策劃諸多影像展覽，攝影圈里，提到劉樹(shù)勇，是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧Ｖ皇?，他不把自己的博學(xué)當(dāng)個(gè)什么了不起的事，這些不過(guò)是“看過(guò)些雜書(shū)，想過(guò)些事，碼過(guò)些字”罷了。4、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A學(xué)生喜歡老樹(shù)的課，老樹(shù)教授公文寫(xiě)作內(nèi)容時(shí)滔滔不絕，流瀉出真知灼見(jiàn)、性情心聲，所以大家聽(tīng)得如癡如醉。B老樹(shù)喜歡民國(guó)的趣味，因?yàn)檫@民國(guó)又非確然的民國(guó)，是他