《動(dòng)機(jī)與人格》讀后感

1、需求需求————讀《動(dòng)機(jī)與人格》有感“我究竟想要什么”，這是前段時(shí)間一直困擾我的問(wèn)題，很多人會(huì)覺(jué)得不解：你既然已經(jīng)選擇讀研，難道你還不知道要什么？其實(shí)，生活中我們很多熱面臨著和我同樣的困然，事實(shí)之一是當(dāng)我把“我想要什么”作為個(gè)性寫(xiě)在自己的校內(nèi)網(wǎng)上時(shí)，出乎意料的有很多朋友跟帖，大家都很有感觸的說(shuō)“是啊，我想要什么呢？”生活中我們往往會(huì)因?yàn)橐患禄蛘咭痪湓挾鴮?duì)自己之前的信念發(fā)生動(dòng)搖，這不是堅(jiān)定不堅(jiān)定的問(wèn)題，而是我們沒(méi)有挖掘自己最根本的需求，

2、很多人或許會(huì)說(shuō)“缺什么就需要什么唄！”不錯(cuò)的，可是我們往往只能看到表面上的缺乏，比如我的眾多朋友的跟帖中，也不乏有人說(shuō)“我想要錢(qián)”“我想要好工作”、、、、、、這就是根據(jù)之前說(shuō)的，缺什么就想要什么得出的結(jié)果，可是也正是這樣的需求使得我們往往會(huì)不斷的處于迷茫狀態(tài)，因?yàn)楫吘瑰X(qián)、工作等從本質(zhì)上講都只是一種工具，一種滿(mǎn)足我們根本需求的工具，但這個(gè)根本的需求是什么呢，很少有人能理智的進(jìn)行自我挖掘，我也是如此，因此我拿起了《動(dòng)機(jī)與人格》這本書(shū)，期盼從

3、科學(xué)理論的角度來(lái)分析自我需求。作者馬斯洛是當(dāng)代最偉大的心理學(xué)家之一，人本心理學(xué)的奠基者之一，有“人本心理學(xué)之父”之稱(chēng)?！秳?dòng)機(jī)與人格》是他最重要的著作之一，奠定了馬斯洛的學(xué)術(shù)地位。在這本著作中，其主要是圍繞需要層次論和自我實(shí)現(xiàn)論來(lái)闡述其基本觀點(diǎn)的。他提出了許多精彩的理論，包括人本心理學(xué)科學(xué)觀的理論、需要層次論、自我實(shí)現(xiàn)理論、無(wú)動(dòng)機(jī)理論、心理治療理論、等。需要層次論是馬斯洛心理學(xué)中影響最大的理論之一，至今仍在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和實(shí)際工作中發(fā)揮著巨

4、大的影響力。在書(shū)26頁(yè)中馬斯洛提到“欲望是一種概念的引申。也就是說(shuō)，動(dòng)機(jī)的研究在某種程度上必須是人類(lèi)的終極目的、欲望或密要的研究?！痹谶@里，欲望也就是動(dòng)機(jī)的引申，動(dòng)機(jī)即是人類(lèi)的終極目的。我們說(shuō)，只強(qiáng)調(diào)行為內(nèi)在動(dòng)力的動(dòng)機(jī)觀點(diǎn)把動(dòng)機(jī)問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單化。這些內(nèi)在動(dòng)力若不與行為目標(biāo)相聯(lián)系，它只能是盲目的、單薄的，從而不能構(gòu)成人們行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。人們只有在對(duì)外在的刺激物、目標(biāo)、誘因等感興趣的情況下，才會(huì)調(diào)動(dòng)其內(nèi)在的力量，努力去實(shí)現(xiàn)它。行為與動(dòng)機(jī)的關(guān)系

5、需要好好研究研究，任何行為的背后都有動(dòng)機(jī)，即目為“健康人”為社會(huì)所接受。當(dāng)然談到馬斯洛，就不得不提他的“需要層次理論”和“自我實(shí)現(xiàn)理論”分別概括如下：層次需求包括：生理需要，即餓，渴和睡眠等最基本的生理需求；安全需要，即需要安全，穩(wěn)定，被保護(hù)，遠(yuǎn)離恐懼和混亂；歸屬和愛(ài)的需要，即對(duì)友誼和愛(ài)的需要；自尊需要，即一種自尊的需要和受到他人尊重的需要；自我實(shí)現(xiàn)的需要，即一種人的潛能得以完全的發(fā)揮。并且，當(dāng)人的基本需要得到基本滿(mǎn)足后，其他更高一級(jí)的

6、需要就會(huì)出現(xiàn)了，而且后者起著指導(dǎo)作用。自我實(shí)現(xiàn)人則提出：自我實(shí)現(xiàn)的人能夠接受自己，能夠承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，努力去改進(jìn)它們；自我實(shí)現(xiàn)的人不是完美的人，但他們尊重自己，對(duì)自己感到滿(mǎn)意；自我實(shí)現(xiàn)的人比普通人更少受社會(huì)文化規(guī)范和習(xí)俗的約束，他們自由地表達(dá)自己愿望，比大多數(shù)人壓抑較少而自然表達(dá)較多，受自己做人原則懂得支配，而不是受制于社會(huì)規(guī)則；自我實(shí)現(xiàn)的人具有創(chuàng)造性，這里所說(shuō)的創(chuàng)造是完成一項(xiàng)工作時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的與眾不同的方式，如一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的商人能夠相處

7、聰明的辦法改進(jìn)經(jīng)營(yíng)；自我實(shí)現(xiàn)的人朋友很少，但他們的友誼卻深厚而有益；自我實(shí)現(xiàn)的人愿意離群索居，總是以自我欣賞的態(tài)度看待他的生活經(jīng)歷；自我實(shí)現(xiàn)的人都會(huì)經(jīng)常擁有自己的高峰體驗(yàn)。顯然，從這些理論中我們可以看到，馬斯洛心理學(xué)所提出的理論，更適合我們正常人的世界，對(duì)人類(lèi)本身的健康發(fā)展，有巨大的促進(jìn)作用。正如馬斯洛自己所認(rèn)為，如果把更多的時(shí)間和精力用在健康人而不是嚴(yán)重的患者身上，就將更好地造福于人類(lèi)。馬斯洛需求層次理論假定，人們被激勵(lì)起來(lái)去滿(mǎn)足一項(xiàng)

8、或多項(xiàng)在他們一生中很重要的需求。更進(jìn)一步的說(shuō)，任何一種特定需求的強(qiáng)烈程度取決于它在需求層次中的地位，以及它和所有其它更低層次需求的滿(mǎn)足程度。馬斯洛的理論認(rèn)為，激勵(lì)的過(guò)程是動(dòng)態(tài)的、逐步的、有因果關(guān)系的。在這一過(guò)程中，一套不斷變化的“重要”的需求控制著人們的行為，這種等級(jí)關(guān)系并非對(duì)所有的人都是一樣的。社交需求和尊重需求這樣的中層需求尤其如此，其排列順序因人而異。不過(guò)馬斯洛也明確指出，人們總是優(yōu)先滿(mǎn)足生理需求，而自我實(shí)現(xiàn)的需求則是最難以滿(mǎn)足的