2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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1、太公兵法太公兵法呂尚第一篇《太公兵法》曰:致慈愛之心,立威武之戰(zhàn),以卑其眾,練其精銳,砥礪其節(jié),以高其氣,分為五選。異其旗章,勿使冒亂。堅其行陣,連其什伍,以禁淫非。壘陣之次,車騎之處,勒兵之勢,軍之法令,賞罰之數(shù),使士赴火蹈刃,陷陳取將,死不旋踵者,多異于之將者也。將師受命者,將率入、軍吏畢入,皆北面再拜稽首,受命天子南面而授之鉞,東行西面而揖之,示弗御也。故受命而出,忘其國;即戎,忘其家;枹鼓之聲,唯恐不勝,忘其身。〔〈史記司馬穰苴

2、列傳〉述此數(shù)言,正本之《太公兵法》。又“太公曰:為將者,受命忘家;當敵忘身?!币姟次倪x西征賦〉注所引,蓋檃括此文?!彻时厮?,必死不如樂死,樂死不如甘死,甘死不如義死,義死不如視死如歸,此之謂也。故一人必死,十人弗能待也;十人必死,百人弗能待也;百人必死,千人弗能待也;千人必死,萬人弗能待也;萬人必死,橫行乎天下。(待,當也。“乎”一本作“于”。)〔《白虎通義》傳曰:一人必死,十人不能待;百人必死,千人不能待;(“待”,今本作“當陳立”,

3、《白虎通》疏證疑“待”為“得”之偽,非是?!比f人必死,橫行天下?!段浜钫h》引后二語作“《軍讖》”,知確系逸文,《后漢書》鄧禹將張宗亦云“一卒畢力,百人不當;萬夫致死,可以橫行。”語意本此。〕令行禁止,王者之師也。文王曰:“吾欲用兵,誰可伐?密須氏疑(貳也)于我,可先往伐?!惫苁逶唬骸安豢伞F渚?,天下之明君也。伐之不義。”太公望曰:“臣聞之,先王伐枉,不伐順;伐險,不伐易;伐過,不伐不及?!蔽耐踉唬骸吧啤!彼旆ッ茼毷希瑴缰?。(《呂覽》

4、:密須之人,自縛其主而與文王。)文王將欲伐崇,先宣言曰:“余聞崇侯虎蔑侮父兄,不敬長老,聽獄不中,分財不均。百姓力盡,不得衣食,余將來征之,惟為民?!蹦朔コ纾钗銡⑷?,毋壞室,毋填井,毋伐樹木,毋動六畜,有不如令者,死無赦。崇人聞之,因請降。(《左傳》:文王聞崇德亂而伐之。軍三旬而不降,退修教而復伐之。因壘而降,此即所修之教也。)武王將伐紂,召太公望而問之曰:“吾欲不戰(zhàn)而知勝,不卜而知吉,使非其人,為之有道乎?”太公對曰:“有道。王得眾

5、人之心,以圖不道,則不戰(zhàn)而知勝矣。以賢伐不肖,則不卜而知吉矣。彼害之,我利之,雖非吾民,可得崩。弓之銘曰:屈伸之義,廢興之行,無忘自過。矛之銘曰:造矛,造矛,少間弗忍,終身之羞,子一人所聞,以戒后世子孫?!病洞蟠鞫Y記》第五十九。宗沂案《六弢》本孔子問禮所得,此當本在西漢《六弢》中,故禮家取之,或在《金匱》。〕武王問師(《皇覽》無)尚父曰:“五帝之戒(戒同誡),可得聞乎?”師(《皇覽》無)尚父曰:“黃帝之君(《治要》引之,下有“時”字。)

6、戒曰:吾之居民上也,搖搖恐夕不及朝。(劉邵《皇覽》、《治要》“及”作“至”。)栗栗恐朝不及夕,兢兢業(yè)業(yè),日慎一日,人莫躓于山,而躓于垤。(《玉海》引《太公兵法》下三句,《淮南子》作“堯戒”,下一句,《韓非子作“先圣有諺”,以上《藝文類聚》二十三引《金匱》所無?!饭蕿榻鹑巳}(一木作封)其口,而銘其背曰:“古之慎言(《玉海》引《皇覽》止此)人也,(《說苑》)戒之哉!戒之哉?。ā墩f苑》疊一句,《藝文》同)無多言,無多事,多言多敗,多事多患。

7、(《說苑》“多言”“多事”直接,與《家語》小異。一本患作“害”。)安樂必戒,無行所悔。(程伯敷云:安樂必戒。八句又見武王席銘、楹銘,其實古語,相承不嫌重復。)勿謂何傷,其禍將長!勿謂何害,其禍將大!勿謂何殘,其禍將然。(《說苑》多此二語,與楹之銘合,《藝文》引無。)勿謂不(《說苑》作“莫”)聞,神將(此從《皇覽》及《家語》,《說苑》作“天妖”伺人,熒熒(《藝文》作“焰焰”不滅,炎炎奈(《藝文》作“若”)何?涓涓不塞(《說苑》作“壅”,《

8、藝文》同),終(《說苑》作“將”)成(《藝文》作為)江河!綿綿不決,將(《藝文》作“或”)成網(wǎng)羅!青青不伐(《藝文》引作“豪末不札”,將尋斧柯!誠(據(jù)《家語》、《說苑》作“不”)能慎之,福(《說苑》作“禍”)之根也。曰(《家語》誤作“口”)是何(此從《說苑》、《家語》,《皇覽》作“無”)傷,禍之門也。(〈宋書傅亮傳〉引此二句曰“古語”,無二“也”字)強梁者不得其死(此一語《老子》述之),好勝者必遇其敵。盜憎(《說苑》作“怨”)主人,民怨

9、(《說苑》作“害”)其上(《說苑》作“貴”,《左傳》引之)。君子知天下之不可上也,故下之(《左傳》“君子不欲多上人”出此)。知眾人之不可先也,故后之(《家語》“后”作“下”,《老子》“不為天下先”本此意)。溫恭慎德(《說苑》作“君子知天下之不可蓋也,故后之、下之”),使人慕之。執(zhí)雌持下,人莫踰之(《說苑》作“莫能與之爭者”)。人皆趨彼,我獨守此。人皆惑(《家語》作“或”,乃古字)之(《說苑》作“眾人惑惑”),我獨不徙(《說苑》作“從”)

10、。內(nèi)藏我(《家語》作“乃”)智,不示人技(《說苑》作“不與人論技”)。我雖尊高,人弗我害(《說苑》作“人莫害我”)。惟能如此也(《家語》作“誰能于此”)。江海(《家語》作漢)雖左長于百川,以其卑也(《說苑》作“江河長百谷者,以其卑下也”,《老子》本之)。天道無親,常與善人(《家語》作“而能下人”非,此從《說苑》、《皇覽》。凡《太公金匱》、《老子》、〈史記伯夷列傳〉、〈后漢書郎顗傳〉均同)。戒之哉!戒之哉?。ā凑f苑敬慎篇〉、《皇覽》“黃帝

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