《將苑》諸葛亮

1、《將《將苑》苑》三國(guó)諸葛亮第一篇兵權(quán)夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢(shì)。將能執(zhí)兵之機(jī)，操兵之要?jiǎng)荩R群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，隨所遇而施之。若將失權(quán)，不操其勢(shì)，亦如魚龍脫于江湖，欲求游洋之勢(shì)，奔濤戲浪，何可得也。第二篇逐惡夫軍國(guó)之弊，有五害焉：一曰，結(jié)黨相連，毀譖賢良；二曰，侈其衣服，異其冠帶；三曰，虛夸妖術(shù)，詭言神道；四曰，專察是非，私以動(dòng)眾；五曰，伺侯得失，陰結(jié)敵人。此所謂奸偽悖德之人，引遠(yuǎn)而不可親也。第三篇知人性夫知

2、人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一。有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知之道有七焉：一曰，間之以是非而觀其志；二曰，窮之辭辯以觀其變；三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。第四篇將材夫?qū)⒉挠芯?。道之以德，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將。事無(wú)茍免，不為利撓，有死之榮，無(wú)生之辱，此之謂義將。貴而不驕，勝而不持，

3、賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將。奇變莫測(cè)，動(dòng)應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將。進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時(shí)，刑不擇貴，此之謂信將。足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆場(chǎng)，長(zhǎng)于劍戟，此之謂步將。登高履險(xiǎn)，馳射如飛，進(jìn)則先行，退則后殿，此之謂騎將。氣凌三軍，志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將。見(jiàn)賢若渴，從諫如流，寬而能剛，勇而多計(jì)，此之謂大將。第五篇將器將之器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其禍，為眾所服，此十夫之將。夙興夜寐，言詞密察，此

4、百夫之將。直而有慮，勇而能斗，此千夫之將。外貌桓桓，中情烈烈，知人勤勞，悉人饑寒，此萬(wàn)人之將。進(jìn)賢進(jìn)能，日慎一日，誠(chéng)信寬大，閑于理亂，此十萬(wàn)人之將。仁愛(ài)洽于天下，信義服鄰國(guó)，上知天文，中察人事，下識(shí)地理，四海之內(nèi)，視如家室，此天下之將。推轂，曰：“進(jìn)退惟時(shí)，軍中事，不由君命，皆由將出?！比舸?，則無(wú)天于上，無(wú)地于下，無(wú)敵于前，無(wú)主于后。是以智者為之慮，勇者為之斗，故能戰(zhàn)勝于外，功成于內(nèi)，揚(yáng)名于后世，福流于子孫矣。第十三篇擇材夫師之行也，有

5、好斗而樂(lè)戰(zhàn)，獨(dú)取強(qiáng)敵者，聚為一徒，名曰報(bào)國(guó)之士；有氣蓋三軍，材力勇捷者，聚為一徒，名曰突陣之土；有輕足善步，走如奔馬者，聚為一徒，名曰搴旗之士；騎射如飛，發(fā)無(wú)不中者，聚為一徒，名曰爭(zhēng)鋒之士；有射必中，中必死者，聚為一徒，名曰飛馳之士；有善發(fā)強(qiáng)弩，遠(yuǎn)而必中者，聚為一徒，名曰摧鋒之士。此六軍之善士，各因其能而用之也。第十四篇智用夫?yàn)閷⒅?，必順天、因時(shí)、依人以立勝也。故天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作

6、，是謂逆人。智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也。第十五篇不陳古之善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，樂(lè)其業(yè)，至老不相攻伐；可謂善理者不師也。若舜修典刑，咎繇作士師，人不干令，刑無(wú)可施，可謂善師者不陳。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可謂善陳者不戰(zhàn)。若齊桓南服強(qiáng)楚，北服山戎，可謂善戰(zhàn)者不敗。若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返回，可謂善敗者不亡矣。第十六篇將誡書曰：“狎侮君子，罔以盡人心，狎侮小人，

7、罔以盡人力?！惫市斜?，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書，先仁義而后智勇；靜如潛魚，動(dòng)如奔獺，喪其所連，折其所強(qiáng)，耀以旌旗，戒以金鼓，退若山移，進(jìn)如山雨，擊潰若摧，合戰(zhàn)如虎，迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之，有危者安之，有懼者悅之。有叛者懷之，有冤者申之，有強(qiáng)者抑之，有弱者扶之，有謀者親之，有讒者覆者，獲財(cái)者與之；不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕人，不以寵而作威；生計(jì)而后