中國(guó)園林的風(fēng)格閱讀答案

1、篇一：中國(guó)園林的風(fēng)格閱讀答案閱讀下面的文字，完成下列各小題。中國(guó)古典園林建筑的風(fēng)格馮燁中國(guó)人在園林藝術(shù)上不斷追求自然美和人工美高度統(tǒng)一的境界，逐漸形成了我國(guó)古典園林建筑的獨(dú)特風(fēng)格。含蓄是中國(guó)古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國(guó)詩(shī)畫藝術(shù)有關(guān)，在繪畫中強(qiáng)調(diào)“意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深”的藝術(shù)境界，在園林建筑中強(qiáng)調(diào)曲折多變，含蓄莫測(cè)。這可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來(lái)講，中國(guó)園林往往不是開(kāi)門見(jiàn)山，而是曲折多姿，往往

2、通過(guò)風(fēng)景形象的虛實(shí)、藏露、曲直的對(duì)比來(lái)取得含蓄的效果。北京頤和園就是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景（萬(wàn)壽山、昆明湖）之作用，通過(guò)大殿，才豁然開(kāi)朗，見(jiàn)到萬(wàn)壽山和昆明湖，那山光水色倍覺(jué)美不勝收。又如蘇州留園，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，使游人左顧右盼，目不暇接，妙趣橫生。中國(guó)古典園林追求“意境“二字。一般來(lái)說(shuō)，園中山水雖是人造，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。園林中必須

3、建有各種相應(yīng)的建筑，但是建筑應(yīng)突出山水這個(gè)主體，與山水自然融合在一起，力求達(dá)到自然與建筑有機(jī)的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。如承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩(shī)情畫意圖，見(jiàn)之令人身心陶醉。中國(guó)古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代的園林中多有“樓觀”，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們都認(rèn)為神仙喜愛(ài)住在高處。中國(guó)古代每一處住宅、宮

4、殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。它最便于根據(jù)封

5、建的宗法和等級(jí)觀念，使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。地域文化不同，園林建筑也風(fēng)格有異。洛陽(yáng)自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對(duì)比之下，亭臺(tái)樓閣等建筑的設(shè)計(jì)疏散，甚至有些園林只在花期時(shí)搭建臨時(shí)的建筑，花期一過(guò)皆被拆除。而揚(yáng)州園林，建筑裝飾精美，表現(xiàn)細(xì)膩。這是因?yàn)閾P(yáng)州園林多在清朝乾隆年間建造，建造者許多都是當(dāng)時(shí)的巨商和官員。為了炫耀自己的財(cái)富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性，也與一般的江南私家

6、園林淡泊、深邃含蓄的造園風(fēng)格不同?？v觀中國(guó)古典園林發(fā)展，我們可以看到，表現(xiàn)在古典園林中的這種具有古代中國(guó)人審美特征的園林觀，絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺(jué)感受以及一般意義上的對(duì)人類征服大自然的心理描述，而更重要的還是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物，即通過(guò)園林藝術(shù)對(duì)人的生活環(huán)境的調(diào)節(jié)，來(lái)把握人本身的存在特征和意義。1314題為選擇題，（13題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）對(duì)中國(guó)古典園林所追求的“意境”的理解，正確的兩項(xiàng)是（）a中國(guó)古典園

7、林追求委婉曲折，變幻莫測(cè)，奇形怪狀，出神入化。b中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)自然天成，景觀應(yīng)當(dāng)回歸自然，才有自然的理趣。c中國(guó)古典園林要求突出山水這個(gè)主體，建筑隱于山水之中，不能喧賓奪主。d中國(guó)古典園林的廊、亭、堂、榭應(yīng)當(dāng)與山、水、花、木融為一體，自然和諧。e中國(guó)古典園林追求整體形象完美雅致，巧奪天工，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。f中國(guó)古典園林都應(yīng)當(dāng)充滿“山色空蒙雨亦奇”詩(shī)情畫意，令人身心陶醉。下面的中國(guó)古典建筑形式與封建禮教有密切關(guān)系的一項(xiàng)是（）a中國(guó)

8、古典園林多有可以登高觀景高聳矗立的樓觀亭閣。b中國(guó)古代建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院。c中國(guó)古典園林建筑往往不是開(kāi)門見(jiàn)山，而是曲折多姿。d中國(guó)古典建筑多采用均衡對(duì)稱的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。很多中國(guó)園林門外設(shè)有荷花池、橋等美麗的景物，但是圍墻高筑，僅露出因此帶有鮮明的功利性.也與一般的江南私家園林淡泊.深邃含蓄的造園風(fēng)格不同.縱觀中國(guó)古典園林發(fā)展.我們可以看到.表現(xiàn)在古典園林中的這種具

9、有古代中國(guó)人審美特征的園林觀.絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺(jué)感受以及一般意義上的對(duì)人類征服大自然的心理描述.而更重要的還是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物.即通過(guò)園林藝術(shù)對(duì)人的生活環(huán)境的調(diào)節(jié).來(lái)把握人本身的存在特征和意義.11對(duì)中國(guó)古典園林所追求的“意境的理解.正確的兩項(xiàng)是a中國(guó)古典園林追求委婉曲折.變幻莫測(cè).奇形怪狀.出神入化.耐人尋味.b中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)自然天成.景觀應(yīng)當(dāng)回歸自然.才有自然的理趣.c中國(guó)古典園林要求突出山水這個(gè)主體.建筑隱于山水之

10、中.不能喧賓奪主.d中國(guó)古典園林的廊.亭.堂.榭應(yīng)當(dāng)與山.水.花.木融為一體.自然和諧.e中國(guó)古典園林追求整體形象完美雅致.巧奪天工.具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力.f中國(guó)古典園林應(yīng)當(dāng)充滿“山色空蒙雨亦奇詩(shī)情畫意.令人身心陶醉.12下面的中國(guó)古典建筑形式與封建禮教有密切關(guān)系的兩項(xiàng)是a中國(guó)古典園林多有可以登高觀景高聳矗立的樓觀亭閣.b中國(guó)古代建筑.都是由若干單座建筑和一些圍廊.圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院.c園林多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái).通過(guò)前院到達(dá)后

11、院.d中國(guó)古典建筑多采用均衡對(duì)稱的方式進(jìn)行設(shè)計(jì).比較重要的建筑都安置在縱軸線上.13很多中國(guó)園林門外設(shè)有荷花池.橋等美麗的景物.但是圍墻高筑.僅露出園內(nèi)一些屋頂.樹(shù)木.游人看不到里面全景.結(jié)合文本內(nèi)容.說(shuō)說(shuō)為什么要這樣設(shè)計(jì).14哪些方面可以體現(xiàn)“這種具有古代中國(guó)人審美特征的園林觀是“文化發(fā)展的必然產(chǎn)物請(qǐng)加以概括.注意:請(qǐng)?jiān)谝韵滤?五兩大題中任選一大題作答.不跨大題選做小題.【】閱讀下面的文字，完成11—14題。人人都有糊涂時(shí)在日常生活中

12、，心不在焉、細(xì)小的疏忽和不由自主的失言是司空見(jiàn)慣的。有些人甚至忘記出席重要會(huì)議，忘記自己的生日。這種疏忽通常是因未來(lái)事務(wù)記憶失誤導(dǎo)致的，對(duì)未來(lái)事務(wù)的記憶是協(xié)調(diào)和安排大部分日常活動(dòng)的關(guān)鍵，如出門時(shí)帶上鑰匙或雨傘、赴約、吃藥等。德國(guó)心理學(xué)家馬克麥克丹尼爾博士認(rèn)為，這一使我們能夠計(jì)劃和安排未來(lái)活動(dòng)的思維進(jìn)程與前額腦皮層的神經(jīng)活動(dòng)有關(guān)。因此，如果大腦的這個(gè)部位受傷，會(huì)導(dǎo)致心不在焉和記憶失誤大量出現(xiàn)。但是，即使大腦完全健康，也會(huì)出現(xiàn)心不在焉的情況

13、。在大多數(shù)情況下，這不會(huì)引起人們的注意，但如果我們忘記一個(gè)重要的日子或重要的約會(huì)，事情就會(huì)發(fā)生變化，疏忽者會(huì)被指責(zé)為不尊重他人。一般而言，我們周圍的人很少出現(xiàn)影響工作日程的重大疏忽，反復(fù)失約的情況也很少出現(xiàn)。因此，專家建議我們使用記事本或其他能夠幫助我們記住工作的做法，他們認(rèn)為這種技巧是最有效的。心理學(xué)家研究了人們?yōu)橛涀∧臣虑槎淖內(nèi)粘Ｓ闷返奈恢迷诖竽X中出現(xiàn)的反應(yīng)。麥克丹尼爾博士發(fā)現(xiàn)，在大腦的同一區(qū)域內(nèi)，我們的記憶會(huì)同時(shí)存儲(chǔ)要記住的事

14、件，如約會(huì)和我們?yōu)榇怂舻挠浱?hào)。當(dāng)我們?cè)俅慰吹剿粲浱?hào)時(shí)，那個(gè)區(qū)域就會(huì)重新出現(xiàn)事件的信息，并將其傳送給大腦。所留的記號(hào)越醒目，記憶出現(xiàn)失誤的可能性越小。當(dāng)然，不是所有的心不在焉都是因記憶失誤所致。精神分析原理顯示，遺忘都是有原因的。這些心不在焉的行為表明我們潛意識(shí)中的某種心理因素受到壓抑。忽略一項(xiàng)工作可能表明拒絕工作的潛意識(shí)；在戀愛(ài)時(shí)失約表明我們對(duì)等待的人有一種未表明的拒絕態(tài)度。弗洛伊德認(rèn)為，這種行為從來(lái)不是偶然的。在許多學(xué)者和天才人物

15、身上也會(huì)出現(xiàn)類似情況。他們專心致志地投身于發(fā)明創(chuàng)造之中，對(duì)外界毫不關(guān)心。在藝術(shù)和科學(xué)史上，在做出驚人成就的同時(shí)，行為荒唐的“分心”智者屢見(jiàn)不鮮。有人甚至認(rèn)為，神經(jīng)錯(cuò)亂是富有創(chuàng)造力的天才人物的特點(diǎn)之一。亞里士多德曾問(wèn)道：杰出天才人物的精神健康出了什么問(wèn)題呢？為什么在哲學(xué)、政治學(xué)、詩(shī)歌和藝術(shù)界所有杰出人士都明顯地性情暴躁？心理學(xué)教授費(fèi)爾南德斯認(rèn)為，天才人物在技能、才智和創(chuàng)造力方面具有天賦，但在自控能力、心理平衡和社會(huì)交往方面通常很令人失望。