佛學(xué)基礎(chǔ)知識

1、佛學(xué)基礎(chǔ)知識演說清凈法常施歡喜心《佛學(xué)基礎(chǔ)知識》【廣超法師主講，果逸居士筆錄】業(yè)力與力與輪回十二因十二因緣三法印三法印四圣四圣諦煩惱煩惱三皈五戒三皈五戒五蘊(yùn)四禪八定四禪八定聲聞果與佛果果與佛果四念四念處六波六波羅蜜業(yè)力與力與輪回一、業(yè)的定義古印度語稱為竭摩，梵語（Karma），巴利文（Kamma），中文翻譯為“業(yè)”。業(yè)有三種含義：一者、造作；二者、行動；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人們對業(yè)的解釋為“做事情”。他們認(rèn)為因為有欲，

2、故有種種的欲向與欲望，我們的意念就有意志與方向，因為有欲向就會造業(yè)，有業(yè)故有果報。佛教用語中的“業(yè)”特別有“造作”之意。我們起心動念，對于外境與煩惱，起種種心去做種種行為。行為可分為身，口，意：用身體去做，用口去講或心里在想，這些都是行動，稱為造作，也稱為業(yè)。這樣的一個造作過程，就會招感到將來的果報，從果報來看它的原因，就有所謂業(yè)的因；從業(yè)的因到業(yè)的果報，就有所為的業(yè)力，既是說由業(yè)力與外緣配合形成果報，就是所謂的業(yè)力。1、業(yè)因：我們再造

3、作時，所做的行為，以及所做的事，稱為業(yè)因。然而真正的是指我們的心起善或起惡心而言，但有時候并非完全如此。我們有時候會因為愚癡而起善心造惡業(yè)。比如說，有人病的很痛苦，你起善心殺了他，殺人是惡業(yè)，以后要受惡的果報，但你卻以為幫他脫離苦海，解脫了。依佛教的因果業(yè)報來說，這只是使他要受的病苦，延遲到下一世罷了。所以善惡業(yè)有時候并不因為我們的心是善或惡，而是要以果報來決定才是最正確的！3、以共業(yè)與不共業(yè)來分：①共業(yè)：我們造一些業(yè)，互相影響，關(guān)系密

4、切，大家一起受果報，稱為共業(yè)。②不共業(yè)：我們造一些業(yè)，只影響個人的身心，個人受報，稱為不共業(yè)。每個人的身心都是不共業(yè)所形成的果報，比如我們內(nèi)心的思維，別人是不能和我們共同享用的；有比如我們共用佛堂來聽聞佛法，同住在新加坡等，此皆是我們的共業(yè)。但共業(yè)中有不共業(yè)，比如新加坡人有不同的家庭，每個人享用自己的家庭物資，享受自己的家庭生活，這就是共業(yè)中的不共業(yè)，他們造了某些同樣的業(yè)，共業(yè)組織家庭，就生活在一起，那就是共業(yè)。4、以定業(yè)與不定業(yè)來分：

5、①定業(yè)：有些業(yè)的“果報”與“受報的時間”都以肯定，稱為共業(yè)。比如殺人，果報是將來墜入地獄，稱為報定；如果墜入地獄的時間也肯定，稱為定業(yè)。如果墜入地獄的時間不肯定，稱為不定業(yè)。在佛經(jīng)中說，殺父母親的業(yè)是逆罪，死后下一世必定墜入地獄，稱為定業(yè)。②不定業(yè)：有一些業(yè)的“果報”與“受報的時間”都不肯定，稱為不定業(yè)。經(jīng)常聽說拜佛懺悔消業(yè)障，如果我們有深入經(jīng)藏的話，就知道佛陀有三不能，其中一項就是“定業(yè)佛不能轉(zhuǎn)”比如殺父殺母，定業(yè)不能轉(zhuǎn)，今生死后必定

6、墜入地獄，任有你怎樣拜佛懺悔，都無法改變它的果報。但是不定業(yè)就不同，可以通過拜佛懺悔，修行來改變它。所以有許多人想靠懺悔來把一切的業(yè)消滅掉，這是不可能的。有些定業(yè)沒辦法轉(zhuǎn)，一定要受報，那佛陀不是很差勁，沒有能力嗎那也不是這樣說，佛世時有一位阿闍世王，他殺父篡位，后來懺悔皈依佛教，在他死后，墜入地獄，但是很快就脫離地獄之苦，這是因為他遇到佛陀，皈依三寶，求佛懺悔等種種善根因緣，是他的定業(yè)有如此的改變，但“墜入地獄”的這一定業(yè)一定是要受的。