北京大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)教案——清代

1、中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)清代文學(xué)清代文學(xué)第一章第一章清代文學(xué)的時(shí)代特征與發(fā)展演進(jìn)清代文學(xué)的時(shí)代特征與發(fā)展演進(jìn)清代文學(xué)作為古代文學(xué)的最后一個(gè)段落，它的發(fā)展既與前代文學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，又與時(shí)代演進(jìn)密不可分。這使得清代文學(xué)更具包容性，也更富于變化。第一節(jié)第一節(jié)政治與文學(xué)政治與文學(xué)與前代文學(xué)相比，清代文學(xué)與社會(huì)政治的關(guān)系有著非常密切的聯(lián)系，明清易代之際，抗清志士、遺民詩(shī)人以及錢謙益、吳偉業(yè)等對(duì)鼎革

2、或激烈、或隱曲地反映將古代文學(xué)與政治色彩大大強(qiáng)化了。而自明末發(fā)端的時(shí)事文學(xué)也突出了小說(shuō)、戲曲在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)重大政治題材方面的真實(shí)性、時(shí)效性。近代文學(xué)更與政治變革息息相關(guān)。第二節(jié)第二節(jié)集大成的文化趨勢(shì)及其在文學(xué)上的反映集大成的文化趨勢(shì)及其在文學(xué)上的反映清代文化從不同方面表現(xiàn)出對(duì)古代文化集大成的發(fā)展趨勢(shì)，這一點(diǎn)在文學(xué)領(lǐng)域也得到了充分的反映。第一，文學(xué)觀念更趨自覺(jué)、成熟和包容性；第二，各體文學(xué)在清代都有所發(fā)展；第三，在一些領(lǐng)域，如小說(shuō)方面，出現(xiàn)了

3、能全面體現(xiàn)古代文學(xué)豐富內(nèi)涵和藝術(shù)成就的優(yōu)秀作品。第三節(jié)第三節(jié)走向近代化走向近代化清代文學(xué)上承晚明文學(xué)，繼續(xù)向近代化方向發(fā)展，為中國(guó)文學(xué)的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。近代化的表現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，首先在一些作品中反映了與傳統(tǒng)觀念相背的新的思想意識(shí)；其次，在文體方面，也有所革新，特別是到了晚清，社會(huì)變革的要求與新的傳媒，使各體文學(xué)革命成為一種時(shí)代要求。第二章第二章清代戲曲清代戲曲繼元雜劇、明傳奇之后，清代戲曲在戲曲發(fā)展史又有了新的特點(diǎn)，戲曲體制更加完善，文人

4、化的傾向也有所加強(qiáng)。與此同時(shí)，戲曲在民間也孕育著新的變化，形成了以京劇為代表的各種地方戲。第一節(jié)《長(zhǎng)生殿》第一節(jié)《長(zhǎng)生殿》《長(zhǎng)生殿》是傳統(tǒng)的李、楊題材的新發(fā)展。李、楊題材具有新奇性和豐富性，歷代作中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)的作品充滿喜劇色彩，追求一種通脫自然、輕松詼諧的思想情趣與藝術(shù)風(fēng)格。第四章第四章《聊齋志異》《聊齋志異》文言小說(shuō)在唐傳奇之后，雖代有創(chuàng)作，續(xù)有發(fā)展，但其光芒為同時(shí)白話小說(shuō)所掩。

5、《聊齋志異》的問(wèn)世，帶來(lái)了文言小說(shuō)的中興。第一節(jié)第一節(jié)蒲松齡的生平與創(chuàng)作蒲松齡的生平與創(chuàng)作蒲松齡在科舉道路上很不得意，是一個(gè)典型的鄉(xiāng)村知識(shí)分子，他的創(chuàng)作與這種特殊的身份與經(jīng)歷有很大的關(guān)系。他不同于那些精英階層的文人，與馮夢(mèng)龍、凌濛初等周旋于市井間的通俗文藝家也有所區(qū)別，他更多地關(guān)注的是下層民眾的生活狀態(tài)，對(duì)普通士人的精神追求也表現(xiàn)了極大的同情。第二節(jié)第二節(jié)豐富的內(nèi)容豐富的內(nèi)容《聊齋志異》體裁復(fù)雜，以短篇小說(shuō)為主，兼有雜記、寓言等多種文體

6、，故事來(lái)源也不一，有得之傳聞的，也有出自前代文獻(xiàn)的，但其中較為重要的作品往往并無(wú)依據(jù)，是蒲松齡匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)作?！读凝S志異》題材廣泛，其中《促織》、《席方平》等作品揭示了社會(huì)的黑暗和權(quán)勢(shì)者的殘暴，并歌頌了民眾的反抗精神；《賈奉雉》、《司文郎》、《葉生》、《王子安》、《胡四娘》、《鏡聽(tīng)》等則從不同角度表現(xiàn)了科舉制度的弊端及其社會(huì)危害；而《嬰寧》、《小翠》、《連城》、《阿寶》等則塑造了一批聰慧美麗的花妖狐魅和志誠(chéng)癡狂的青年男子，謳歌了純凈的精

7、神追求和美好的愛(ài)情。第三節(jié)第三節(jié)藝術(shù)特色藝術(shù)特色作者充分發(fā)揮想象，創(chuàng)造了一個(gè)神奇的藝術(shù)世界。小說(shuō)情節(jié)曲折與細(xì)節(jié)豐滿，較之以前的志怪、傳奇，有很大的發(fā)展。語(yǔ)言華樸兼擅，古雅清新，凝煉而富于表現(xiàn)力?！爱愂肥显弧蓖卣沽诵≌f(shuō)的思維空間，使議論與敘事相互補(bǔ)充。第五章第五章《儒林外史》《儒林外史》《儒林外史》是一部以知識(shí)分子為中心，這一題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)在小說(shuō)史上還從未出現(xiàn)過(guò)。因此，如何處理這樣一個(gè)沒(méi)有劇烈情節(jié)沖突的題材，從結(jié)構(gòu)、人物、描寫、語(yǔ)言等各方