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1、中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)秦漢文學(xué)秦漢文學(xué)秦漢文學(xué)是中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的第二個(gè)重要階段。短暫的秦朝文學(xué)成就相當(dāng)有限,“秦時(shí)不文”,秦政權(quán)對(duì)知識(shí)的當(dāng)代性、實(shí)用性和官方一統(tǒng)性的倡導(dǎo),沒(méi)有為文學(xué)提供適于成長(zhǎng)的土壤。但是它在大一統(tǒng)國(guó)家的前提下,所采取的統(tǒng)一思想意識(shí)、統(tǒng)一文字等的社會(huì)政治措施,對(duì)后來(lái)的文人和文學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。漢代是中國(guó)文化定型的關(guān)鍵時(shí)期,繼承秦朝而來(lái)的中央集權(quán)的專(zhuān)制主義政治,“罷黜百
2、家,獨(dú)尊儒術(shù)”的社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè),以“經(jīng)明行修”為標(biāo)準(zhǔn)選舉士人為官的制度,所有這一切都成為了文學(xué)發(fā)展的重要背景。一般認(rèn)為,漢代的文學(xué)成就主要是賦、散文、樂(lè)府和五言詩(shī)歌。其中,賦是最具代表性的漢代文體,吸引了當(dāng)時(shí)大量的才華之士進(jìn)行創(chuàng)作;以賈誼等漢初文人為主的諸子散文,以司馬遷《史記》、班固《漢書(shū)》為體現(xiàn)的歷史散文,被看作是中國(guó)古典散文的典范,所以有“文必秦漢”的說(shuō)法;樂(lè)府詩(shī)歌,尤其是其中的民歌,乃是《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”之后的又一重要收獲;以《
3、古詩(shī)十九首》為代表的新興的五言詩(shī),不僅在《詩(shī)經(jīng)》的四言時(shí)代之后,開(kāi)創(chuàng)了新的詩(shī)體,而且將日益成熟的文人的趣味和情緒自由地表達(dá)出來(lái)。漢代在中國(guó)文學(xué)史上的地位還有更深刻之所在。對(duì)于文字本身的審美效果的清晰認(rèn)識(shí),文體的成熟,文章觀念的發(fā)展,文學(xué)價(jià)值的較為普遍的社會(huì)意識(shí),文人的增多及其社會(huì)地位的提高,等等,這些文學(xué)要素的匯聚,使得文學(xué)在漢代,特別是東漢時(shí)期有了長(zhǎng)足的進(jìn)展,并呈現(xiàn)出較為自覺(jué)的態(tài)勢(shì)。要之,漢代雖不是中國(guó)歷史上文學(xué)成就最高的階段,卻對(duì)于
4、文學(xué)傳統(tǒng)的塑造起了至關(guān)重要的作用,決定了此后中國(guó)文學(xué)的形態(tài)和方向。第一章第一章漢賦第一節(jié)第一節(jié)漢賦的概況漢賦的概況一、漢賦的起源賦是漢代最流行的文體,是兩漢四百年間文人創(chuàng)作的重要文學(xué)樣式。它的產(chǎn)生具有多源性,與先秦時(shí)期的一些作品和文體,如荀賦、戰(zhàn)國(guó)縱橫家散文、楚辭等的關(guān)系。二、賦的定義及其體制特點(diǎn)賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文,介于詩(shī)歌與散文之間,講究中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)第二章第二章漢代散文漢
5、代散文第一節(jié)第一節(jié)諸子散文諸子散文一、秦至西漢前期的集體編寫(xiě)活動(dòng)《呂氏春秋》、《淮南子》,以勢(shì)要人物為中心組織眾人集體編寫(xiě)的成書(shū)特點(diǎn)。較為完整的思想體系,著述的結(jié)構(gòu),表達(dá)的方式。雜取各家思想,諸子思想由分到合的趨勢(shì)。二、漢初散文縱橫家風(fēng)格的復(fù)興漢初的社會(huì)結(jié)構(gòu),諸侯——游士的社會(huì)格局,對(duì)戰(zhàn)國(guó)的呼應(yīng)。賈誼、晁錯(cuò)等人及其作品。三、子書(shū)在漢代的蛻變以董仲舒《春秋繁露》、王充《論衡》、王符《潛夫論》等書(shū)為體現(xiàn),思想理論著作在內(nèi)容和表達(dá)方式上的新走
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