北師大版七年級上冊歷史復(fù)習(xí)資料

1、1七年級上冊期末考試復(fù)習(xí)資料七年級上冊期末考試復(fù)習(xí)資料分為公元前和公元后。分為公元前和公元后。1世紀(jì)世紀(jì)=100=100年。年。1年代年代=10=10年。前年。前2020年為初，后年為初，后1010年為末。年為末。第一單元第一單元中華文明的起源中華文明的起源第一課第一課中華大地的遠(yuǎn)古人類中華大地的遠(yuǎn)古人類元謀人元謀人，距今約，距今約170170萬年，云南元謀，長江流域。日前我國境內(nèi)萬年，云南元謀，長江流域。日前我國境內(nèi)已知最早的人類已知

2、最早的人類。北京人：距今約北京人：距今約7070—2020萬年，北京周口店，黃河流域。萬年，北京周口店，黃河流域。保留著猿的一些體質(zhì)特征保留著猿的一些體質(zhì)特征能夠制造和使用工具能夠制造和使用工具使用天然火使用天然火群居生活群居生活山頂洞人山頂洞人：距今約：距今約1.81.8萬年，北京周口店，黃河流域。萬年，北京周口店，黃河流域。和現(xiàn)代人已經(jīng)沒有多大區(qū)別。和現(xiàn)代人已經(jīng)沒有多大區(qū)別。已經(jīng)能夠已經(jīng)能夠人工取火人工取火；掌握；掌握磨制和鉆孔技術(shù)

3、；愛美意識；磨制和鉆孔技術(shù)；愛美意識；（人和動物的根本區(qū)別：會不會制造工具（人和動物的根本區(qū)別：會不會制造工具勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用周口店北京人遺址被列入周口店北京人遺址被列入“世界文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)”名錄）名錄）習(xí)題：習(xí)題：1、我國境內(nèi)已知的最早人類是、我國境內(nèi)已知的最早人類是元謀人元謀人（其生活距今約（其生活距今約170萬年，年，在云南元謀云南元謀發(fā)現(xiàn)的）發(fā)現(xiàn)的）2、北京人：距

4、今約、北京人：距今約70—20萬年，在北京周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)的。北京人還萬年，在北京周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)的。北京人還保留著猿的保留著猿的某些特征某些特征；使用粗糙的；使用粗糙的打制打制石器，使用石器，使用天然火天然火，過著，過著群居群居的生活。的生活。3、山頂洞人：距今約一萬八千年，在北京周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)的。山頂洞人的模樣和現(xiàn)、山頂洞人：距今約一萬八千年，在北京周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)的。山頂洞人的模樣和現(xiàn)代基本相同；使用代基本相同；使用磨制磨制石器

5、，但已掌握石器，但已掌握鉆孔鉆孔技術(shù)；使用技術(shù)；使用人工取火人工取火；用；用骨針骨針縫制衣服。制衣服。4、人和動物的根本區(qū)別是、人和動物的根本區(qū)別是會不會制造工具會不會制造工具。5、我國是世界上發(fā)現(xiàn)、我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遠(yuǎn)古人類遺址遺址最多最多的國家。的國家。6、山頂洞人的生活比北京人有哪些進步？、山頂洞人的生活比北京人有哪些進步？代表文化代表文化距今時間距今時間體質(zhì)形態(tài)體質(zhì)形態(tài)工具制造工具制造生產(chǎn)活動生產(chǎn)活動觀念觀念社會組織社會組

6、織北京人北京人約70萬－萬－20萬年保留猿的某些保留猿的某些特征特征打制石器打制石器采集、狩獵采集、狩獵原始人群原始人群山頂洞人山頂洞人約18000年和現(xiàn)代人基本和現(xiàn)代人基本相同相同開始掌握磨光和開始掌握磨光和鉆孔技術(shù)：骨針鉆孔技術(shù)：骨針采集、狩獵采集、狩獵懂得愛美懂得愛美氏族氏族7、氏族：是由、氏族：是由血緣關(guān)系血緣關(guān)系結(jié)合起來的，由一個共同的祖先繁衍下來他們居住在一起，結(jié)合起來的，由一個共同的祖先繁衍下來他們居住在一起，共同勞動、共

7、同生活，沒有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。共同勞動、共同生活，沒有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。第二課第二課星羅棋布的氏族聚落星羅棋布的氏族聚落?半坡聚落半坡聚落：半地穴式房屋半地穴式房屋距今約距今約60006000多年多年種植種植粟陜西西安半坡村陜西西安半坡村普遍使用磨制石器普遍使用磨制石器黃河流域黃河流域)陶器（彩陶）是主要用具陶器（彩陶）是主要用具河姆渡聚落河姆渡聚落：干欄式房屋干欄式房屋3（2）他們的房屋有什么區(qū)別？分析一下產(chǎn)生

8、差異的原因。）他們的房屋有什么區(qū)別？分析一下產(chǎn)生差異的原因。圖一是半地穴式房屋，圖二是干欄式房屋圖一是半地穴式房屋，圖二是干欄式房屋原因：主要是由地理環(huán)境的不同造成的差異。原因：主要是由地理環(huán)境的不同造成的差異。半坡聚落的房屋是半坡聚落的房屋是半地穴式的，防風(fēng)半地穴式的，防風(fēng)保暖，適應(yīng)了北方寒冷干燥的氣候特點保暖，適應(yīng)了北方寒冷干燥的氣候特點，河姆渡聚落的房屋是河姆渡聚落的房屋是干欄式的，具有通風(fēng)、干欄式的，具有通風(fēng)、防潮性能，適應(yīng)南方

9、炎熱潮濕的氣候。防潮性能，適應(yīng)南方炎熱潮濕的氣候。第三課第三課傳說時代的文明曙光傳說時代的文明曙光炎帝和黃帝是黃河流域炎帝和黃帝是黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)黃帝和炎帝黃帝和炎帝——中華民族的中華民族的人文始祖人文始祖炎帝（神農(nóng)氏）炎帝（神農(nóng)氏）：改進農(nóng)具、教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開辟集市；農(nóng)業(yè)和醫(yī)：改進農(nóng)具、教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開辟集市；農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。藥學(xué)的創(chuàng)始人。黃帝（軒轅氏）黃帝（軒轅氏）：造出宮室、車

10、船、兵器、衣裳；讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、：造出宮室、車船、兵器、衣裳；讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂；算術(shù)和音樂；他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲的技術(shù)。他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲的技術(shù)。炎黃戰(zhàn)蚩尤，阪泉之野，走向聯(lián)合，形成華夏族的主體。炎黃戰(zhàn)蚩尤，阪泉之野，走向聯(lián)合，形成華夏族的主體。我們稱自己為“炎黃子孫”是因為：中華民族的主干部分是由炎黃部落發(fā)展而來的。我們稱自己為“炎黃子孫”是因為：中華民族的主干部分是由炎黃部落發(fā)展而來的。堯

11、舜禹堯舜禹“禪讓禪讓”——民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，叫“禪讓”。民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，叫“禪讓”。大禹治水大禹治水(方法）方法）——筑堤堵水和疏通河道筑堤堵水和疏通河道結(jié)合結(jié)合習(xí)題：習(xí)題：1、相傳、相傳炎帝炎帝改進農(nóng)具，教人農(nóng)耕，嘗盡百草，發(fā)明醫(yī)藥，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)改進農(nóng)具，教人農(nóng)耕，嘗盡百草，發(fā)明醫(yī)藥，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號稱的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏神農(nóng)氏。2、炎帝和黃帝是我國傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)

12、，、炎帝和黃帝是我國傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)，涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)中兩部落聯(lián)合起中兩部落聯(lián)合起來，大敗來，大敗蚩尤蚩尤，隨后結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成后來，隨后結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成后來華夏族華夏族的主體，因此的主體，因此炎帝炎帝和黃帝黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。被尊奉為中華民族的人文始祖。3、原始社會通過推選產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，稱之為、原始社會通過推選產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，稱之為“禪讓”“禪讓”。4、禹是傳說時代的治

13、水英雄，被稱為是傳說時代的治水英雄，被稱為“大禹”“大禹”。治水方法：。治水方法：筑堤堵水筑堤堵水、疏通河疏通河道。5、部落部落是指在原始社會中許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。是指在原始社會中許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。6、黃帝為什么被尊稱為中華民族的“人文初祖”？、黃帝為什么被尊稱為中華民族的“人文初祖”？答：是因為：（答：是因為：（1）他建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明了舟車，為后世的

14、衣食）他建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明了舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。住行奠定了基礎(chǔ)。（2）他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的下屬倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)悾┧钠拮渔凶姘l(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的下屬倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V。編出了樂譜。7、如何評價禪讓制？、如何評價禪讓制？答：禪讓是原始社會后期通過民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)答：禪讓是原始社會后期通過民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)從堯到舜再到禹，并