南懷瑾+楞嚴(yán)大義今釋

1、楞嚴(yán)大義今釋南懷瑾著國(guó)學(xué)典籍3地獄天堂的有無(wú)與人生精神心理的因果關(guān)系..............................................................78十種仙道與天人間精神心理的關(guān)系..............................................................................79天堂地獄的原理....................

2、..........................................................................................79第七章修習(xí)佛法定慧中的錯(cuò)誤和歧路................................................................................80性空正覺(jué)的基本認(rèn)識(shí).....................

3、.................................................................................80色陰區(qū)宇－－生理與心理互變范疇的魔境..................................................................81受陰區(qū)宇－－感覺(jué)變幻范疇的魔境....................................

4、..........................................82想陰區(qū)宇－－想念中精神幻覺(jué)范疇的魔境..................................................................84行陰區(qū)宇――心理生理的本能活動(dòng)與對(duì)宇宙心物認(rèn)識(shí)的偏差..................................87識(shí)陰區(qū)宇――唯識(shí)境界中所生的偏差............

5、..............................................................91解脫五陰和直指明心見(jiàn)性的結(jié)論..................................................................................94楞嚴(yán)法要串珠....................................................

6、......................................................................95增補(bǔ)楞嚴(yán)法要串珠修證次第..................................................................................................96后記..................................

7、........................................................................................................96說(shuō)明說(shuō)明“自從一讀楞嚴(yán)后不看人間糟粕書(shū)”。楞嚴(yán)經(jīng)是宇宙人生真理探原的經(jīng)典，是入門(mén)悟空的一部書(shū)，也是抱本修行，閉關(guān)修行一直到證果跟在身邊的一部書(shū)。昔日憨山大師有言“不知法華，則不知如來(lái)救世之苦心。不知楞嚴(yán)則不知修心迷悟之關(guān)鍵。不知

8、楞伽，則不辨知見(jiàn)邪正之是非”。然而楞嚴(yán)譯文文詞古奧，使佛法義理，愈形晦澀，學(xué)者往往望而止步?，F(xiàn)轉(zhuǎn)南懷瑾先生的楞嚴(yán)大義今譯一書(shū)，期望能有利于各位學(xué)子。砒誤之處難免，致歉之余，請(qǐng)參見(jiàn)原書(shū)。敘言(一）在這個(gè)大時(shí)代里，一切都在變，變動(dòng)之中，自然亂象紛陳。“變亂使凡百俱廢，因之，事事都須從頭整理。專(zhuān)就文化而言，整理固有文化，以配合新時(shí)代的要求，實(shí)在是一件很重要的事情。那是任重而道遠(yuǎn)的，要能耐得凄涼，甘于寂寞，在默默無(wú)聞中，散播無(wú)形的種子。耕耘不問(wèn)

9、收獲，成功不必在我。必須要有香象渡河，截流而過(guò)的精神，不辭辛苦地做去。歷史文化，是我們最好的寶鏡，觀今鑒古，可以使我們?cè)谄D苦的歲月中，增加堅(jiān)毅的信心。試追溯我們的歷史，就可以發(fā)現(xiàn)每次大變亂中，都吸收了外來(lái)的文化，融合之后，又有一種新的光芒產(chǎn)生。我們?nèi)绻麑v來(lái)變亂時(shí)代加以劃分，共有春秋戰(zhàn)國(guó)、南北朝、五代、金元、滿清等幾次文化政治上的大變動(dòng)。其間如南北朝，為佛教文化輸人的階段，在我們文化思想上，經(jīng)過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)期的融化以后，便產(chǎn)生盛唐一代的燦