國(guó)學(xué)經(jīng)典每日一句

1、1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語》【譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”2、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！薄墩撜Z》【譯文】孔子說：“君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說話謹(jǐn)慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學(xué)的了?！?、有子曰

2、：“禮之用，和為貴。”【譯文】有子說：“禮的應(yīng)用，以和諧最為重要?！?、子曰：“已所不欲，勿施于人”【譯文】孔子說：“自己不想要的，不要加給別人”。5、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄咀g文】孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足于社會(huì)，四十掌握了知識(shí)而不致迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩”6、子曰：

3、“君子周而不比，小人比而不周?！薄墩撜Z》【譯文】孔子說：“君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人?！?、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z》【譯文】孔子說：“只讀書而不深入思考就會(huì)茫然無所知；只是空想而不讀書就會(huì)產(chǎn)生疑惑。”8、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄墩撜Z》【譯文】曾子說：“知識(shí)分子不能沒有寬闊的胸懷和剛強(qiáng)的毅力，因?yàn)樗麚?dān)負(fù)著重大的歷史使命而且道路遙遠(yuǎn)。18、子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不

4、黨?！薄咀g文】孔子說：“君子端莊而不爭(zhēng)執(zhí)，會(huì)群而不拉幫結(jié)伙。”19、曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！背鲎浴墩撜Z學(xué)而》【譯文】曾子說：“謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先，自然會(huì)導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實(shí)了?！?0、子曰：“君子恥其言而過其行?！保ǔ鲎浴墩撜Z憲問》）【譯文】孔子說：“說得多，做得少，君子以此為恥辱。”21、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！薄墩撜Z子路》【譯文】孔子說：“君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方。”22

5、、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！薄墩撜Z》【譯文】孔子說：“君子不單憑語言來薦舉人，也不單憑人來廢除他的言論?！苯忉尀閼{借的時(shí)候都是表示動(dòng)作或者行為之類的，可以理解為用，比如愿以十五城請(qǐng)易璧，就是憑借的意思，但是放到句子里解釋為用，更合理。因?yàn)榈慕忉屖莿?dòng)做行為產(chǎn)生原因，比如勿以善小而不為。從以的位置來看，這兩種解釋都是一個(gè)位置，但是具體的解釋一定要理解了上下文，你都放進(jìn)去看看哪個(gè)符合文意，因?yàn)檫@樣的虛詞比較難判斷是什么意思，而文意

6、基本是通過實(shí)詞理解的，虛詞只是通過實(shí)詞而有解釋的。文言虛詞“以”、“與”作介詞和連詞的區(qū)別文言虛詞“以”、“與”作介詞和連詞的區(qū)別文言虛詞文言虛詞“以”表原因時(shí)，怎樣判斷是介詞還是連表原因時(shí)，怎樣判斷是介詞還是連詞，是高三文言教學(xué)中的難點(diǎn)。就這個(gè)問題請(qǐng)教了雷詞，是高三文言教學(xué)中的難點(diǎn)。就這個(gè)問題請(qǐng)教了雷老師，雷老師的解答非常清晰。現(xiàn)將雷老師的答案付老師，雷老師的解答非常清晰。現(xiàn)將雷老師的答案付在下面，供大家參考，在此對(duì)雷老師表示感謝。在