所謂操琴前的準(zhǔn)備

1、一、所謂操琴前的準(zhǔn)備琴樂與一般音樂的不同之處，在于一般的音樂多用以娛人，而琴樂卻是一般用以自娛。所謂“興于詩。立于禮。成于樂。”琴家操琴，最重要的是用以完善個人的修養(yǎng)。操琴以修養(yǎng)身心，是一個具高雅格調(diào)的人的精神生活的重要的組成部分。操琴，重視的是琴與自心的交流。聽琴，重視的是心與心的溝通。所以，對于一個琴人，操琴自然應(yīng)到極度的重視。所以，操琴之前，琴家往往在物質(zhì)與心理上，都要作一定的準(zhǔn)備，以利于心靈與琴道的融合。我們現(xiàn)在來簡單地談一談操

2、琴前的準(zhǔn)備。二、物質(zhì)準(zhǔn)備（一）琴操琴的第一項物質(zhì)準(zhǔn)備當(dāng)然是琴，無琴何言操琴。關(guān)于選擇琴，應(yīng)注意外形、用料、音質(zhì)等幾個方面。琴的藝術(shù)，絕不僅僅是聽覺的藝術(shù)。一張好琴，尚未操彈就已渾身身是韻。觀賞琴本身已是很好的享受。所以，琴的外形和用料都不可不重視。關(guān)于琴形和用料，以前己有簡要的介紹了。琴之形制，實是多姿多彩。不同的外形和不同用料的琴，也各有不同的特色。對其的選擇，當(dāng)然首先要依個人的審美觀點，同時也要注重實用性。另外，對琴形的選擇，也和個

3、人修養(yǎng)、性格、愛好有關(guān)。而一張好琴，最重要的，當(dāng)然還是其音質(zhì)。琴有九德，若琴能九德兼?zhèn)?，甚至九德兼?yōu)，那自然是不可多得的寶物。而實際上，九德兼?zhèn)渲们偈鞘蛛y得的。一般選擇琴時，只要依“奇”、“古”、“透”、“靜”、“潤”、“圓”、“清”、“勻”、“芳”的原則盡量選擇就是了。（二）琴桌（琴床）古時琴家操琴，往往是置琴于膝上。這樣則難免有琴的放置不穩(wěn)固的問題。為了解決這個問題，宋朝以后，琴桌便已普遍使用了。專用琴桌與普通桌子的規(guī)格不同，比

4、普通桌子短小，也相對較低，更便于琴家的彈奏。一般的琴桌長約在100—110公分左右，寬約40公分左右，高約70—72公分左右。另外，也有長過琴體，琴頭處開槽（放置琴軫用）的大號琴桌。操琴，一般應(yīng)使用專用琴桌。當(dāng)然，有些琴家喜歡置琴于膝上彈奏，那就另當(dāng)別論第四，不坐不彈。這是因操琴是心意的抒發(fā)，自然要求平穩(wěn)，要求氣定神閑，不可有浮燥之氣。所以琴家往往不坐不彈琴。第五，不衣冠不彈。操琴是心靈藝術(shù)。既為心靈之體現(xiàn)，自然要鄭重自然、清凈灑脫。為

5、了利于達(dá)到這樣的心理狀態(tài)，琴家操琴時，往往要潔凈身心，穿著寬松舒適的衣服。（二）清凈灑脫古人說：“先除其浮暴粗厲之氣，得其和平淡靜之性，漸化其惡陋，開其愚蒙，發(fā)其智睿，始能領(lǐng)會其聲所發(fā)為喜樂悲憤等情，而得其趣味耳?！鼻偈丘B(yǎng)性怡情的文化。清凈灑脫，是操琴起碼的心理要求。浮暴粗厲之氣不除，則不得平和淡靜之性。能得清淡平和之性，方能悟得琴中之趣。琴家操琴之時，往往要潔身、焚香、寬衣，這正是為了使自己身心寬松，自然灑脫，以求清和自在的心境。有此

6、心境，方能與琴道相和。（三）其他以心解琴趣，以生命而修心?！扒傩摹倍郑欠浅Ｖ匾?。要懂得琴，要彈好琴，需要一些很重要的素質(zhì)，即：對生活的深刻感受；對人生的豐富體驗；自在灑脫的個人風(fēng)度；對中國文化的理解等等。文、史、哲的學(xué)問，是習(xí)琴者的基本功夫。所以，想在琴學(xué)上有深厚的造詣，則一定要學(xué)好這些基本功。所以，越是對人生體驗豐富的人，越是自在灑脫之人，越是具有較高的文化水平和思想境界的人，習(xí)琴時進(jìn)步往往也就越快，對琴道的理解往往也應(yīng)越深。同