自考-外國作家作品專題研究

1、1、歐美文學三個淵源：、歐美文學三個淵源：（1）發(fā)源于希臘而后又在羅馬得到光大的古典文明，特質在于它的世俗性以及在此基礎上發(fā)展起來的人文主義；（2）發(fā)源于希伯來人的基督教文明，特質在于超凡性以及在此基礎上發(fā)展起來的先驗主義；（3）北方邊陲及萊茵河畔游牧民族旺盛的活力、好斗性、對于荒誕奇譎的神往抑或之于女性的神秘態(tài)度等。“三位一體”：智慧、仁愛、力量2、西方文學的、西方文學的歷史意史意義：是座巨大的思想、情感、智慧寶庫，集中了西方人幾千年

2、來不同國家、民族理想和內心世界的酸甜苦辣，在這部巨大的文學史冊中，可發(fā)現(xiàn)和感受到生命躍動的火花閃爍不息，種族無意識的脈沖若隱若現(xiàn)，是一部心靈發(fā)展史、壯麗文學史。3、荷、荷馬史詩成書時間書時間：是古希臘長期流傳的關于特洛亞戰(zhàn)爭的英雄傳說的總結，公元前9世紀到前8世紀逐步形成，荷馬可能是其最初或最好綜合加工者，前6世紀中葉，雅典統(tǒng)治者組織學者刪改編訂，前2世紀，亞歷山大學者最后編訂，各分成24卷。歷史背景為前12世紀到前8世紀的“英雄時代”

3、，為希臘人從氏族社會向奴隸社會過渡的大變革時期。4、荷、荷馬《伊利昂《伊利昂紀》和《奧德修》和《奧德修紀》的基本主》的基本主題：《伊利昂紀》從敘述希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農與第一英雄阿喀琉斯內訌開始，基本主題是歌頌與異族進行戰(zhàn)斗的英雄，《奧德修紀》基本主題是歌頌人與自然的斗爭。5、荷、荷馬《伊利昂《伊利昂紀》和《奧德修》和《奧德修紀》藝術藝術特色：特色：（1）規(guī)模宏偉，內容豐富，廣闊反映由氏族社會向奴隸社會過渡的希臘社會風貌；（2）抓住當時社

4、會重大矛盾，以巨大藝術力量，用現(xiàn)代主義和浪漫主義結合的手法，深刻表現(xiàn)了童年時期希臘人向異族和向自然戰(zhàn)斗的英雄精神；（3）人物刻畫鮮明，即有在戰(zhàn)爭和對自然的斗爭中獲得光榮業(yè)績的英雄主義共性，又有個性；（4）謀篇布局高明，把情節(jié)重點放在前后幾天的戰(zhàn)斗上?！兑晾杭o》以阿伽門農、阿喀琉斯為紐帶展開希臘和特洛亞的矛盾，生動表現(xiàn)10年大戰(zhàn)的整個面貌，《奧德修紀》的海上冒險及其家庭與求婚貴族的斗爭兩條線索平行交錯；（5）民間創(chuàng)作特點：簡潔生動，細節(jié)

5、描繪，“荷馬式比喻”的運用，語言的形象化?！氨瘎〕芭薄?1、索福克勒斯《俄狄浦斯王》中俄狄浦斯形象：、索?？死账埂抖淼移炙雇酢分卸淼移炙剐蜗螅海?）俄狄浦斯形象：悲劇英雄人物，在人類相信神和命運時代有獨立意志，不屈從命運、神的安排，勇于承擔責任。善良、正直、勇敢、聰明、熱愛人民、具有獨立的自主意志、堅強的倫理道德觀念。（2）俄狄浦斯“情結”：精神分析學派創(chuàng)始人弗洛伊德用“俄狄浦斯”名字來表示他認定的男人從童年便有“戀母仇父”性本能是錯

6、的。弗洛伊德從“泛性論”出發(fā)，認為男人潛意識中有“戀母仇父”性本能出發(fā)，對《俄狄浦斯王》及俄狄浦斯作了完全違反原作文本的解說，是不科學的，也是不符合文明社會人類實際的。12、古、古羅馬羅馬由共和向帝國由共和向帝國過渡和帝國初三渡和帝國初三詩人維吉爾、賀拉斯、奧拉斯、奧維德的德的創(chuàng)作成果構成了作成果構成了古羅馬羅馬文學的文學的“黃金黃金時代”。維吉爾是歐洲古代和近代文學之是歐洲古代和近代文學之間的橋梁。梁。13、維吉爾“曾歌唱曾歌唱過牧場

7、、農田和田和領袖”（1）《牧歌》：愛情短歌集，顯露憂郁（2）《農事詩》：為配合屋大維振興農業(yè)政策，“勞動戰(zhàn)勝一切”。（3）《埃涅阿斯紀》最后最重要，羅馬文化最高體現(xiàn)和羅馬文學的最高成就，是文人史詩典范。14、維吉爾《埃涅阿斯《埃涅阿斯紀》：》：（1）《埃涅阿斯紀》主題：歌頌羅馬民族光榮偉大和創(chuàng)業(yè)艱難的歷史，贊美羅馬帝國的創(chuàng)建者屋大維等羅馬領袖的功勛和偉大使命，鼓舞羅馬民族愛國和英雄主義精神，維羅馬帝國的大一統(tǒng)目標服務。（2）《埃涅阿斯紀

8、》內容：通過埃涅阿斯遵守神命到羅馬建國的神話，具體敘述羅馬先人創(chuàng)業(yè)的光榮和艱難，歌頌羅馬人威武堂皇，宣傳羅馬人歷史使命，表達帝國基本信念和價值觀，因此史詩對于羅馬民族具有至高無上的意義，成為羅馬人的民族史詩。（3）《埃涅阿斯紀》主人公：奴隸制國家形成時期一個開國君主的高大形象。對神虔敬、熱愛祖國和家人，勇敢、剛毅、堅忍、處事公平；聽從天意，要克服一切內在和外在困難。具有仁慈和博大胸懷。（4）《埃涅阿斯紀》藝術成就：①內容廣闊復雜，包羅了