蘇教版高中語文必修四第一專題綜合測試題

1、1蘇教版高中語文必修四第一專題測試題蘇教版高中語文必修四第一專題測試題一、一、（1818分，每小題分，每小題3分）分）１、選出加點(diǎn)字注音全對的一項(xiàng)１、選出加點(diǎn)字注音全對的一項(xiàng)A膚（膚（fū）淺ū）淺抹（抹（mā）殺?。⒃{（詛（z）咒）咒深切悼（深切悼（do）念）念B誣蔑（誣蔑（mi））磐（磐（pn）石）石贖（贖（sh））堅(jiān)毅不撓（堅(jiān)毅不撓（ro）C巴社稷（巴社稷（j））餓莩（餓莩（f））孝悌（孝悌（t））賊氛方熾（賊氛方熾（ch））D

2、虎兕（虎兕（s））勖（勖（x）勉）勉雞豚（雞豚（tn）荒煙蔓（荒煙蔓（mn）草）草２、下列詞語中，沒有錯別字的一組是２、下列詞語中，沒有錯別字的一組是A璀璨璀璨棄甲曳兵棄甲曳兵溫馨溫馨禍起簫墻禍起簫墻B庠序庠序分崩離析分崩離析湮沒湮沒至理名言至理名言C編纂編纂語焉不祥語焉不祥萎縮萎縮買櫝還珠買櫝還珠D枷鎖枷鎖怒濤排壑怒濤排壑拯救拯救安知若素安知若素３、選出依次填人橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是３、選出依次填人橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是一生中

3、能有一生中能有這樣這樣兩個兩個發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，該是很是很夠了。了。__________只要能作出一個只要能作出一個這樣這樣的發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，也已，也已經(jīng)是幸是幸福的了。福的了。________馬克思在他所研究的每一個克思在他所研究的每一個領(lǐng)域（域（__________在數(shù)學(xué)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，這樣這樣的領(lǐng)域是很多的，域是很多的，________其中任何一個其中任何一個領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。域他都不是膚淺地研究的。A也許

4、也許畢竟畢竟甚至甚至然而然而B即使即使畢竟畢竟還有還有然而然而C也許也許但是但是還有還有而且而且D甚至甚至但是但是甚至甚至而且而且４、下列各句中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是４、下列各句中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是A河內(nèi)兇，則移粟于河?xùn)|。河內(nèi)兇，則移粟于河?xùn)|。B數(shù)口之家可以無饑矣。數(shù)口之家可以無饑矣。C既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。D未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲殺有功之人。未有封侯之賞，而

5、聽細(xì)說，欲殺有功之人。５、下面句子翻譯有錯誤的一句是５、下面句子翻譯有錯誤的一句是A今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！F(xiàn)在那顓臾，現(xiàn)在那顓臾，（城郭）堅(jiān)固而且跟費(fèi)接近，現(xiàn)在（如果）不攻取，后世一定（城郭）堅(jiān)固而且跟費(fèi)接近，現(xiàn)在（如果）不攻取，后世一定會成為子孫的憂患。會成為子孫的憂患。B蓋均無貧，和無寡，安無傾。蓋均無貧，和無寡，安無傾?！?yàn)樨?cái)物平均分配，就無所謂貧；上下

6、和好共處，就無所謂人口少；上下相安無因?yàn)樨?cái)物平均分配，就無所謂貧；上下和好共處，就無所謂人口少；上下相安無事，國家就無傾覆的危險(xiǎn)。事，國家就無傾覆的危險(xiǎn)。C七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！呤畾q的老人穿上絲衣吃上肉食，老百姓不饑餓挨凍，這樣還不能稱王的人，從來七十歲的老人穿上絲衣吃上肉食，老百姓不饑餓挨凍，這樣還不能稱王的人，從來還沒有。還沒有。D則斯役之價值，

7、直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。則斯役之價值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。——那么這次戰(zhàn)斗的價值，簡直可以讓人對天地驚恐，對鬼神哭泣，和武昌起義那次戰(zhàn)那么這次戰(zhàn)斗的價值，簡直可以讓人對天地驚恐，對鬼神哭泣，和武昌起義那次戰(zhàn)斗一同永垂不朽。斗一同永垂不朽。3者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對象，那么在我看來，生活會是空虛的。人們所努力追求的庸俗目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈

8、的生活——我總覺得可鄙。７、文中加點(diǎn)的三個它依次指代７、文中加點(diǎn)的三個它依次指代A這句話、銘言、倫理基礎(chǔ)這句話、銘言、倫理基礎(chǔ)B這句話、這種體會、倫理基礎(chǔ)這句話、這種體會、倫理基礎(chǔ)C叔本華的話、責(zé)任感、一定的理想叔本華的話、責(zé)任感、一定的理想D叔本華的話、這種體會、把安逸和快樂看作生活的目的叔本華的話、這種體會、把安逸和快樂看作生活的目的８、對“寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責(zé)任感”在文中的意思理解正確的一項(xiàng)是８、對“寬大為懷地減輕那

9、種容易使人氣餒的責(zé)任感”在文中的意思理解正確的一項(xiàng)是A適當(dāng)消減因?yàn)椴荒苓_(dá)到目標(biāo)而消沉懈怠的心理負(fù)擔(dān)。適當(dāng)消減因?yàn)椴荒苓_(dá)到目標(biāo)而消沉懈怠的心理負(fù)擔(dān)。B主動放棄脫離實(shí)際或超越個人能力的難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。主動放棄脫離實(shí)際或超越個人能力的難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。C坦然改變決定自己努力和判斷方向的德、美、真的理想。坦然改變決定自己努力和判斷方向的德、美、真的理想。D毅然摒除貪圖個人享樂、追求名利虛榮的俗念。毅然摒除貪圖個人享樂、追求名利虛榮的俗念。９、作者

10、說“我完全不相信人類會有那種在哲學(xué)意義上的自由”９、作者說“我完全不相信人類會有那種在哲學(xué)意義上的自由”，下列作為理由的一項(xiàng)是，下列作為理由的一項(xiàng)是A我們每個人在這個世界上都只做一個短暫的逗留。我們每個人在這個世界上都只做一個短暫的逗留。B人生目的無人知曉，盡管有時自以為對此若有所感。人生目的無人知曉，盡管有時自以為對此若有所感。C每個人的行為不僅受著外界的強(qiáng)迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然。每個人的行為不僅受著外界的強(qiáng)迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的

11、必然。D追究一個人行為的意義和目的，從客觀的觀點(diǎn)來看，是愚蠢可笑的。追究一個人行為的意義和目的，從客觀的觀點(diǎn)來看，是愚蠢可笑的。10、下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是、下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是A人是為別人而生存的，因?yàn)閯e人的喜悅和健康關(guān)系著我們的幸福，我們的精神、物質(zhì)生人是為別人而生存的，因?yàn)閯e人的喜悅和健康關(guān)系著我們的幸福，我們的精神、物質(zhì)生活都依靠別人的勞動?；疃家揽縿e人的勞動。B生活中必須學(xué)會寬容，過于嚴(yán)肅的對待自己和別人是錯誤的，應(yīng)

12、樹立給幽默以應(yīng)有地位生活中必須學(xué)會寬容，過于嚴(yán)肅的對待自己和別人是錯誤的，應(yīng)樹立給幽默以應(yīng)有地位的人生觀。的人生觀。C每個人都有一定的理想，崇高的理想能給人新的勇氣去愉快的正視生活，照亮人們前進(jìn)每個人都有一定的理想，崇高的理想能給人新的勇氣去愉快的正視生活，照亮人們前進(jìn)的道路。的道路。D鄙棄“豬欄”理想，重視志同道合者之間的感情，潛心于自己的研究，生活才不會空鄙棄“豬欄”理想，重視志同道合者之間的感情，潛心于自己的研究，生活才不會空虛。

13、虛。三、三、（1212分，每小題分，每小題3分）分）曾子曾子①耘瓜耘瓜曾子耘瓜，曾子耘瓜，誤斬誤斬其根，曾皙其根，曾皙②怒，建大杖以怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。有其背，曾子仆地而不知人久之。有頃，乃，乃蘇，欣然而起，欣然而起，進(jìn)于曾皙曰：于曾皙曰：“向也參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎向也參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎”退而就房，援琴而退而就房，援琴而歌，欲令曾皙歌，欲令曾皙聞之，知其體康也。之，知其體康也。孔子