艾滋病是醫(yī)學(xué)問題還是社會問題

1、辯題：《艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題》正方：悉尼大學(xué)隊反方：復(fù)旦大學(xué)隊主席：黎學(xué)平時間：1993年8月27日晚上（掌聲）主席：歡迎光臨1993年國際大專辯論會半決賽第二場。各位來賓、觀眾朋友，晚上好！我們的大專辯論會是越辯越激烈，越論越精彩了。今晚半決賽第二場的優(yōu)勝隊伍將會進入大決賽，同昨晚的優(yōu)勝隊伍——臺灣大學(xué)決一雌雄。那今晚哪支隊伍會獲得評判團的青睞呢？讓他們先在口舌上比個高下吧。今晚對壘的兩支隊伍是悉尼大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)。現(xiàn)在給您介

2、紹雙方的辯論代表。在我右手的是正方悉尼大學(xué)的代表。第一位是李耀華，文學(xué)院三年級；第二位陳慧，政府及公共管理系碩士班一年級；第三位蔡美玲，文學(xué)院三年級；第四位朱天飚，政府及公共管理系榮譽班學(xué)生。（掌聲）在我左手的是反方復(fù)旦大學(xué)的代表。第一位是姜豐，中文系中國語言文學(xué)研究所二年級；第二位季翔，法律系二年級；第三位嚴嘉，法律系四年級；第四位蔣昌建，國際政治系碩士班三年級。（掌聲）今晚的評判團代表共有五位.他們是：許廷芳律師，許先生是新加坡廣播

3、局董事；（掌聲）第二位是郭寶崑先生，他是實踐表演藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)；（掌聲）第三位李廉鳳女士，李女士是華昌國際私人有限公司副主席；（掌聲）第四位李庭輝博士，李博士是前東亞哲學(xué)研究所中國部主任；（掌聲）第五位周清海博士，周博士是國立教育學(xué)院高級講師。（掌聲）今晚的辯題是：艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題。艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題。反方的立場是：艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問題。雙方的立場是抽簽決定的?，F(xiàn)在我宣布：1993年國際大專辯論會半

4、決賽第二場正式開始。先請正方第一位代表李耀華同學(xué)表明立場和發(fā)言，時間3分鐘。（掌聲）李耀華：大家好！艾滋病是20世紀的不治之癥。人從古到今都面臨著疾病的威脅，并會引起死亡，醫(yī)學(xué)就是因此而產(chǎn)生的，它可以治療疾病，如不可治的話，它可以用醫(yī)療的方法來預(yù)防。艾滋病就是這樣的疾病，它造成的影響，根本就是從醫(yī)學(xué)問題上而產(chǎn)生的。什么是艾滋病呢？艾滋病是英文aids的譯音。它的意思就是一種后天免疫缺乏綜合癥的簡稱。美國公共衛(wèi)生機構(gòu)給艾滋病下的定義是一種

5、嚴重的綜合癥，其特點是先天免疫性受到特殊損害而造成的。艾滋病的病人易患其它多種多樣罕見的疾病，而這些疾病一般不會發(fā)生在免疫系統(tǒng)未受損害的人身上，即使發(fā)生也不會改變問題的，也不會有致命的問題的。對于這些醫(yī)學(xué)常識，對方能說它不是一個醫(yī)學(xué)問題嗎？問題是需要研究，討論并加以解決的疑難。在這個解決的前提下，對方一定要解釋，艾滋病不是研究加以解決，而是從社會角度解決的問題。而社會問題，根據(jù)《中華百科全書》的定義是多數(shù)人視為違背社會規(guī)范的一種行為。盡

6、管此病對社會有影響，就像所有的流行性絕癥一樣，例如以前的肺結(jié)核，對社會有很大的影響，但從根本上你能說它是社會問題嗎？艾滋病也是同樣的，無論從它的起源、傳播、還是治療的角度來看都是跟醫(yī)學(xué)分不開的。在它的起源地非洲，雖然它的醫(yī)學(xué)的問題呢？我方認為艾滋病不是社會的問題，不能從社會的角度去解決這個問題，原因如下：第一，每一個國家、民族的社會制度、道德標(biāo)準就不一樣。例如，也許對方認為一夫一妻制就是健康的婚姻制度。那么在非洲的一些國家采取的就是一夫

7、多妻制，妻子在知道丈夫染有艾滋病菌也不能控制性行為。但是對他們來說這不是什么社會問題，而是他們的社會制度的一部分。而且天主教反對避孕，因此增加傳播艾滋病的機會就很大。但是我們能改變他們的信條嗎？不能。很多社會學(xué)家就告訴我們，世界上根本沒有任何標(biāo)準的社會制度，不同的社會環(huán)境就有不同的社會制度。對方也許認為，同性戀就是社會問題。但是在某些國家，包括澳大利亞在內(nèi)，同性戀就是合法的。而且同性戀和娼妓也是在某些國家得到承認的。娼妓不正是一個合法的

8、職業(yè)嗎？又是什么社會問題呢？如果對方認為，泰國的性旅游帶來艾滋病，所以是社會問題。但是別人認為是他們的無煙工業(yè)呀！我方認為艾滋病不是社會問題。我們沒有任何一個人能制定出一套為所有社會，所有國家所能對付艾滋病的社會道德標(biāo)準和社會制度。如果對方同學(xué)認為這是社會問題，那就得告訴我們，以社會角度去解決這種病的可行性。如果對方想不出什么辦法停止同性戀，停止性濫交，改變宗教的觀念或（時間警示）社會道德標(biāo)準，只告訴我們這就是社會問題，那又有什么意義呢

9、？退一萬步來說，就算我們能夠以第一時間改變我們的生活方式，及時終止所有幫助病菌傳染的途徑，但是現(xiàn)在已經(jīng)有成千上萬的人受到這種病的危害了，我們能跟他們說：“這是社會問題，你們慢慢地等嗎！”現(xiàn)在患病的人已經(jīng)有800萬了！社會道德標(biāo)準能給他們帶來什么希望呢？如果對方認為這是社會問題，那么醫(yī)學(xué)家所給我們帶來的研究，那他們的工作又有什么意義呢？何況正如前面所提到的，不是全人類能夠及時遵從有關(guān)當(dāng)局的勸諭而行事，因而是不能夠從社會的制度上，從社會的角

10、度上去解決艾滋病這一個問題的。退一萬步來說，同性戀、性濫交也不是艾滋病唯一的傳播途徑，對（時間到）那些經(jīng)輸血，又怎么解釋呢？（掌聲）主席：對不起。陳慧：謝謝。主席：謝謝陳慧同學(xué)。接下來我們請反方第二位代表季翔同學(xué)發(fā)言，時間3分鐘。（掌聲）季翔：謝謝主席。各位好！有了社會影響就不能是社會問題了嗎？臺灣歌手林志穎是新加坡所喜愛的一位青年歌星，他的社會影響不可謂不大，但他不也造成了少女出走的社會問題嗎？我想請問對方辯友，對方所說的艾滋病是社會

11、制度的問題，是宗教禁忌的問題，是同性戀是否合法的問題，這不恰恰證明了它是一個社會問題嗎？判斷艾滋病是什么問題，當(dāng)然要堅持我方一辯提出的三條標(biāo)準。所謂沒有規(guī)矩不成方圓。第一，艾滋病源于社會機體的綜合病癥。隨著物質(zhì)生活的豐富，許多人的精神世界卻日漸消沉，墮落。人們在享受到物質(zhì)生活財富的同時，卻被同性戀、吸毒、性濫交這些惡魔東進西漸，南征北戰(zhàn)，為艾滋病的泛濫提供了溫床。在對美國紐約2.2萬名艾滋病毒攜帶者的調(diào)查中就發(fā)現(xiàn)，其中94％的人是因為同