談骨氣 吳晗

1、我們中國人是有骨氣的。來社區(qū)club.戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。來自中華網(wǎng)社區(qū)club.我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。當然，社會不同，階

2、級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥

3、被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很

4、有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族”，把“有骨氣”上升到民族傳統(tǒng)精神的高度來議論，使中心論點具有不可辯駁、銳不可當?shù)臍鈩荨＞C上所述，開頭第一部分緊扣文題，理清概念，蓄足氣勢，為下文展開論證做了必要而又充足的準備。第二部分（第4—9段）作者選用三個典型事例，通過擺事實的方法，從不同角

5、度證明中心論點：“我們中國人是有骨氣的”。這段雖小，卻能充分體現(xiàn)出作者的寫作態(tài)度十分嚴謹，一絲不茍。論證的語言非常周密恰當，既把握住了論點的準確性，又把握住了使用論據(jù)的原則性。第5段至第9段是全文的重點部分。作者從不同的角度入手，以三個有骨氣的人的典型事例為論據(jù)，采用敘述與議論相結(jié)合的方法，充分證明了“我們中國人是有骨氣的”這個中心論點。第一個論據(jù)（第5—6段）；作者選用了南宋名將文天祥富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，一個民族英雄的典型事

6、例。第5段用的是夾敘夾議的寫作方法。先簡敘事實：在元軍破城攻入的危急關(guān)頭，南宋丞相文天祥率眾堅決抵抗；不幸戰(zhàn)敗被俘，文天祥大義凜然，忠貞不貳，寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句對待敵人的勸降。一個民族英雄的形象躍然紙上。詩句后，作者緊接引發(fā)了關(guān)于“人總是要死的，就看怎樣死法”的議論，自問自答。這是作者對人生價值的闡釋，是對文天祥“丹心一片，永垂青史”的贊頌，是對讀者的啟發(fā)和引導(dǎo)。由于作者及時穿插了議論，并恰當?shù)剡\用了設(shè)問句式，

7、使文章的語言論辯性很強，極富說服力。最后講述了故事的結(jié)局：文天祥在陰濕的地牢里，受盡折磨，堅決拒絕高官厚祿的收買，慷慨就義。這一段語言平實、簡潔，語氣沉穩(wěn)，語意直白，感情充沛，觀點鮮明，論證有力。第6段是對第5段的概括、補充和小結(jié)。第1句是這樣寫的：“孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了”。這就明確地表達了作者的本意；文天祥不僅“富貴不淫”，而且“貧賤不移，威武不屈，”是集大丈夫氣概于一身的英雄典范。第2句不僅補充介紹了文天祥的另一

8、首名詩《正氣歌》，并且再次贊頌了文天祥用自己的生命譜寫了一首反抗壓迫，英勇斗爭的《正氣歌》，再一次證明文天祥是一位“值得我們學習的”有骨氣的民族英雄。這樣寫不但豐富和加強了第一個論據(jù)，使論證更加完整、充分，而且使文章結(jié)構(gòu)十分嚴謹，前后呼應(yīng)。第一個論據(jù)可看作是三個論據(jù)中的主要論據(jù)，是重點部分的重點。第二個論據(jù)（第7—8段）作者選用了一個流傳千百年的故事，一個窮人“貧賤不能移”的典型事例。先簡述故事的梗概：中國古代一個窮人寧愿餓死也決不吃嗟

9、來之食。然后予以論證。論證過程分三步完成。首先，稍加評論：這則故事“很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的”，接著進行分析：為什么那位窮人不肯吃嗟來之食？第一，看別人的臉色吃舍來的飯，“這個味道是不好受的”。第二，“吃他的飯就要替他辦事”。最后闡明觀點：“那位窮人是有骨氣的”。為了突出和強化中心論點，作者又單獨成段，添上一筆：“不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣”。直截了當?shù)赜檬聦嵵С种行恼擖c，論證有力，觀點鮮明，說理性強。同時，我們還