辯論賽資料——講誠(chéng)信【正方】vs善意的慌言【反方】

1、辯論賽資料——講誠(chéng)信【正方】VS善意的慌言【反方】善意謊言立場(chǎng)出發(fā)點(diǎn)：第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是

2、一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。有一個(gè)故事是：有兩個(gè)人帶著孩子去爬山。孩子不多大，八九歲的樣子。山很高，都高到云上去了。山的那邊是什么？?jī)晌桓赣H都不知道。因?yàn)閮晌桓赣H都沒(méi)有走出過(guò)山的海洋。一個(gè)孩子問(wèn)父親：山的那邊是什么？父親說(shuō)：是山。孩子又問(wèn)：山的那那邊呢？父親

3、說(shuō)：還是山。孩子問(wèn)：爸爸，你沒(méi)有到過(guò)山的那邊嗎？父親搖了搖頭說(shuō)：不光我沒(méi)到過(guò)，你的爺爺，你爺爺?shù)臓敔斠矝](méi)去過(guò)。孩子望著那層層疊疊的山，孩子把眼都望累了。孩子低下了頭。另一個(gè)孩子也問(wèn)父親：山的那邊是什么？他告訴兒子：是山。孩子又問(wèn)：山的那那邊呢？有海嗎？他對(duì)孩子說(shuō)：有。孩子問(wèn)：海大嗎？他說(shuō)：大。很大很大。孩子問(wèn)：海里有船嗎？他說(shuō)：有。船很大很大，能裝咱一寨子人呢！孩子臉上露出了驚喜，接著問(wèn)：爸爸，山那邊還有什么？對(duì)山那邊一無(wú)所知的他，望著

4、孩子那雙好奇的眼睛，說(shuō)：山那邊什么都有，你想到的有，你想不到的也有。孩子望著云霧的深處，眼里流露出一種好奇和堅(jiān)定。孩子說(shuō)，爸爸，我長(zhǎng)大了，一定要到山的那邊去。三十年后，第一個(gè)孩子在家種地；而，第二個(gè)孩子在山的那邊的城市里作了一個(gè)公司的董事長(zhǎng)。第一個(gè)父親給孩子說(shuō)了真話，可恰恰是這句真話，卻把孩子想舒展的翅膀給收回了，把孩子本來(lái)屬于天空的飛翔給擊落了。第二個(gè)父親雖給孩子撒了謊，可卻鼓起了孩子的翅膀，把他飛翔的雄心交給了天空。有時(shí)候，生活中需

5、要善意的謊言我在這里舉兩個(gè)小例子:看過(guò)一篇電視報(bào)道說(shuō)的是一個(gè)老媽媽得了腎病如果不換腎的話生命就會(huì)受到威刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿(mǎn)希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到

6、很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類(lèi)的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎！當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)

7、方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信四辯陳詞下面，我將就我方立場(chǎng)進(jìn)行總結(jié)陳詞。第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與

8、特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。第二：善

9、意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？！相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛??！廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！币痪湓诓恢苯觽ψ非笳呋A(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言；一個(gè)在盛情男卻下而