積累知識(shí)還是塑造人格重要辯論賽_反方

1、積累知識(shí)還是塑造人格重要辯論賽_反方1詩(shī)經(jīng)?小雅》說(shuō)：“高山仰止，景行行止?！币馑颊f(shuō)品德像大山一樣崇高的人，一定會(huì)有人敬仰他；行為光明正直的人，一定會(huì)有人效法他。”意大利但丁也說(shuō)：“道德常常能夠填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)難以填補(bǔ)道德的缺陷?！币粋€(gè)面向21世紀(jì)的優(yōu)秀人才，必須德才兼?zhèn)?。一個(gè)人如果志大才疏，固然成不了才，但如果沒(méi)有優(yōu)秀的品格，則更難以成就事業(yè)。古今中外的先哲告訴我們：德勝才是君子，才勝德是小人。人的知識(shí)源于教育，教育的最根

2、本目的是塑造人格，以使得個(gè)人人格和社會(huì)人格相統(tǒng)一。知識(shí)的積累是教育的結(jié)果，故知識(shí)積累也是為了塑造人格。知識(shí)積累是為塑造人格而服務(wù)的。知識(shí)本身僅僅是由人類行使的工具。它不會(huì)思考對(duì)與錯(cuò)，只有人才會(huì)。而評(píng)價(jià)人們道德行為的唯一尺度則是人格。人格是一個(gè)人的志趣、能力、心理、氣質(zhì)的集中表現(xiàn)。因?yàn)槿烁袷莻€(gè)體在與環(huán)境相互作用過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的，所以，如果個(gè)體能與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，就具有正常的人格。反之，如果個(gè)體的情緒反應(yīng)、言行舉止、態(tài)度、信仰體系和道德價(jià)

3、值特征等都與周圍環(huán)境格格不入，人際關(guān)系緊張，則可能患有人格障礙。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的種種挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該以什么為立足之本呢？我完全贊同對(duì)方友的，我們大學(xué)生作為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國(guó)的重要使命，一定要努力刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，為富國(guó)興民作好充分準(zhǔn)備。那你又做如何解答，高科技犯罪呢剛才對(duì)方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn)，只談重要，可是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，何來(lái)重要啊？健全人格有利于知識(shí)的積累。如果是一個(gè)健全人格的人

4、，那他的各個(gè)方面都會(huì)趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)思路開拓，聚精會(huì)神。學(xué)習(xí)的效率也會(huì)高的。如果一個(gè)心存芥蒂的人，就會(huì)事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢？比如愛因斯坦就是一個(gè)人格健全的人，沒(méi)有私心雜念，是個(gè)很專注的人。健全人格是積累知識(shí)的的前提，積累知識(shí)是健全人格的必然高學(xué)歷犯罪占事業(yè)犯罪這的比例不高，但是其危害又是普通犯罪者的多少倍呢~心理病~知道自己有人格缺陷才去，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你是先

5、去提高自己的道德素質(zhì)還是在犯罪后再去補(bǔ)救？專家認(rèn)為：教育首先是對(duì)人的培養(yǎng)，其次才是知識(shí)的灌輸。中國(guó)古代的思想家、教育家韓愈就曾說(shuō)：“師者所謂傳道授業(yè)解或也?！币彩前选皞鞯馈狈旁谑孜弧２还軞v史如何發(fā)展演變，對(duì)培養(yǎng)“人”的問(wèn)題是首要的問(wèn)題的觀念始終如一。從未改變，由此說(shuō)“人”的培養(yǎng)是教育的核心。而人格的形成又是其中的核心。請(qǐng)問(wèn)那不就是應(yīng)該人格的塑造這樣嗎？主席，評(píng)委，同學(xué)們，大家好！我方觀點(diǎn)是完善人格比積累知識(shí)更重要。人格可分為三方面講。第

6、一，它是人的性格.氣質(zhì).能力等特征的總和；第二，它是個(gè)人的道德品質(zhì)；第三，它是人的能作為權(quán)利，義務(wù)主體的資格?？傊粋€(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中所形成的，區(qū)別于他人的，一貫的行為傾向和反應(yīng)模式，也就是一個(gè)人各種心理特征的總和。所以首先積累知識(shí)只是完善人格的一種手段，更多是在生活實(shí)踐中不斷培養(yǎng).陶冶和鍛煉；其次知識(shí)水平高.高等學(xué)歷的人如果人格不夠完善，只會(huì)傷害別人，傷害社會(huì)；最后即使知識(shí)積累得不夠，文化稍缺欠，只要不斷完善人格，就一樣造福社會(huì)。我國(guó)

7、著名精神衛(wèi)生專家陳學(xué)詩(shī)教授說(shuō)過(guò)：“隨著年齡的增長(zhǎng)，人格的可塑性會(huì)越來(lái)越小?！鼻嗄旰笃谌烁竦奶卣鞔篌w形成，因而青少年時(shí)期是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。此時(shí)應(yīng)客觀分析人格特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和不足，及時(shí)地采取適當(dāng)而有效的措施，在日常生活中進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉，所以說(shuō)大學(xué)生完善人格比積累知識(shí)更重要。下面由我總結(jié)我方的陳詞，現(xiàn)行的教育中，學(xué)生的身心和人格不夠和諧，有很復(fù)雜的原因，但就教育本身來(lái)講，在很大的程度上源于未能有效、科學(xué)地協(xié)調(diào)好學(xué)生身心、學(xué)業(yè)和人格之間的矛

8、盾，小學(xué)和中學(xué)的教育中，有意或無(wú)意地次犧牲學(xué)生的身心健康和人格來(lái)為代價(jià)，以單純提高學(xué)生課業(yè)水平為發(fā)展目標(biāo)，或片積累知識(shí)還是塑造人格重要辯論賽_反方3一、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你在大學(xué)期間是如何積累知識(shí)的？二、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你如何解釋大學(xué)校園里的抄襲作弊之風(fēng)？三、一個(gè)不講誠(chéng)信的大學(xué)生，走上社會(huì)將會(huì)如何運(yùn)用他的知識(shí)呢？四、一個(gè)知識(shí)淵博而人格不健全的人，他對(duì)社會(huì)是有益呢，還是有害呢？知識(shí)，在詞典中的解釋是人們通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)獲得的

9、對(duì)事物的認(rèn)識(shí)?？磥?lái)，知識(shí)指的只是對(duì)事物的了解。但對(duì)事物的了解難道只有通過(guò)大學(xué)這種教育形式才能獲得嗎？顯然不是。既然知識(shí)在今后的日子里一樣可以獲得，那么作為一個(gè)大學(xué)生，現(xiàn)階段就應(yīng)該充分利用大學(xué)里良好的風(fēng)氣來(lái)塑造自己優(yōu)秀的品格。這樣才能在魚蛇混雜的社會(huì)中做一個(gè)真正有大學(xué)氣質(zhì)的大學(xué)生，才能更好的發(fā)揮學(xué)來(lái)的知識(shí)。因此，我方認(rèn)為塑造人品更重要。在當(dāng)今社會(huì)中，為人處世的基本點(diǎn)就是要具備人格魅力。何為人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、

10、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會(huì)里一個(gè)人能受到別人的歡迎、容納，他實(shí)際上就具備了一定的人格。莫洛是美國(guó)紐約最著名的摩根銀行的董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理，他那總經(jīng)理的寶座，使他年收入高達(dá)100萬(wàn)美元。他最初不過(guò)在一個(gè)小法庭做書記員，后來(lái)他的事業(yè)得以如此驚人的發(fā)展，究竟靠的是什幺法寶作后盾呢？莫洛一生中最重大的一件事就

11、是他博得了大財(cái)團(tuán)摩根的青睬，從而一蹴而就，成為全國(guó)矚目的商業(yè)巨子。據(jù)說(shuō)摩根挑選莫洛擔(dān)任這一要職，不僅是因?yàn)樗诮?jīng)濟(jì)界享有盛譽(yù)，更多是因?yàn)樗娜烁穹浅８呱械木壒?。范登里普出任?lián)邦紐約市銀行行長(zhǎng)時(shí)，挑選手下重要的行政助理，首先便是以人格高尚為挑選的重要標(biāo)準(zhǔn)。杰弗德便是一個(gè)從地位卑微的會(huì)計(jì)，步步高升，后來(lái)任美國(guó)電報(bào)電話公司總經(jīng)理的例子。他常對(duì)人說(shuō)，他認(rèn)為“人格”是事業(yè)成功的最重要的因素之一。他說(shuō)：“沒(méi)有人能準(zhǔn)確地說(shuō)出‘人格’是什幺，但如果一個(gè)

12、人沒(méi)有健全的特性，便是沒(méi)有人格。人格在一切事業(yè)中都極其重要，這是勿庸諱言的。”像摩根、范登里普、杰弗德等領(lǐng)袖人物，都非?？粗亍叭烁瘛保J(rèn)為一個(gè)人的最大財(cái)產(chǎn)，便是“人格”。一位有名的商店經(jīng)理曾經(jīng)說(shuō)：“有些人生來(lái)就有與人交往的天性，他們無(wú)論對(duì)人對(duì)己，處世待人，舉手投足與言談行為都很自然得體，毫不費(fèi)力便能獲得他人的注意和喜愛?？捎行┤吮銢](méi)有這種天賦，他們必須加以努力，才能獲得他人的注意和喜愛。但不論是天生的還是努力的，他們的結(jié)果，無(wú)非是博得他

13、人的善意，而那獲得善意的種種途徑和方法，便是‘人格’的發(fā)展?！敝挥薪∪娜烁?，才能獲得人們的喜愛和合作。因此世間凡是智者賢人，常把人格的特征極力地表現(xiàn)出來(lái)。大家好，我方認(rèn)為，在大學(xué)學(xué)習(xí)中，全面地塑造人格比僅僅是積累知識(shí)重要得多！所謂人格，就是個(gè)人顯著的思想、性格、特征、態(tài)度和習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合。它包含特質(zhì)、認(rèn)知和傾向三個(gè)單元。它們相互聯(lián)系和作用，從而構(gòu)成我們健全的人格。我們現(xiàn)在重點(diǎn)看看認(rèn)知單元在人格塑造中扮演的角色吧！我們首先要判斷和選擇某

14、種知識(shí)進(jìn)行一定的積累，然后通過(guò)一個(gè)“內(nèi)化”的過(guò)程，進(jìn)而構(gòu)造人格中的認(rèn)知單元！好，現(xiàn)在我把這些知識(shí)告訴了對(duì)方辯友，你們?cè)敢饴?，而且積累了，知道了，這是一個(gè)層次；而如果你們把它“內(nèi)化”了，讓它成為你們的內(nèi)在能力，那么這又是另外一個(gè)層次。假如你們覺得我們所說(shuō)的話很有道理，你們豁然開朗，恍然大悟，甚至還有一種沖動(dòng)，想走過(guò)來(lái)跟我們站在同一陣線，那你們就達(dá)到第三個(gè)層次了。顯而易見，三個(gè)層次中，有優(yōu)劣之分。第一層僅僅是知識(shí)積累，知識(shí)還停留在人腦的表層