辯證唯物主義和歷史唯物主義原理考試復(fù)習(xí)題

1、1辯證唯物主義和歷史唯物主義原理考試復(fù)習(xí)題一、選擇題1、具體科學(xué)對馬克思主義哲學(xué)的影響是：深化和擴展了馬克思主義哲學(xué)觀。2、當(dāng)今，科學(xué)發(fā)展對馬克思主義哲學(xué)的影響是：充實..，證實...。3、哲學(xué)的基本問題是：思維與存在的關(guān)系問題。4、哲學(xué)基本問題的基本內(nèi)容是：思維和存在誰是第一性、思維和存在有無同一性的問題。5、把物質(zhì)理解為某種具體物質(zhì)形態(tài)的觀點屬于：不屬于唯物主義觀點。6、主觀唯心主義有哪些？英國貝克萊“存在就是被感知”，王守仁“心外

2、無物”，陸九淵“吾心便是宇宙、宇宙便是吾心”，笛卡爾“我思故我在”，孟子“萬物皆備于我”。7、馬克思主義哲學(xué)的顯著特征是：實踐性。8、馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)的兩個結(jié)合和統(tǒng)一是：辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。9、馬克思主義哲學(xué)的顯著特點是：理論來源于實踐、理論為實踐服務(wù)。10、物質(zhì)的唯一特性是：客觀實在性。11、堅持一切從實際出發(fā)必須：堅持一元論、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。12、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心：對立統(tǒng)一

3、規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力；對立統(tǒng)一規(guī)律貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索；矛盾分析法是最根本的認(rèn)識方法；對立統(tǒng)一規(guī)律體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的根本分歧。（ABCD）13、下列現(xiàn)象中屬于不通過對抗的形式來實現(xiàn)：舊物發(fā)展新物。14、矛盾的斗爭性的表現(xiàn)形式有哪些？敵對解決、敵對勢力之間在各個方面所展開的生死搏斗，生物界中所進(jìn)行的弱肉強食、互相吞3對立而言：可能性還不是現(xiàn)實性，現(xiàn)實性也不是可能性。二是就可能性和現(xiàn)實性

4、的統(tǒng)一而言：兩者又緊密相聯(lián)，不可分割。三是可能和現(xiàn)實又是相互過渡、相互轉(zhuǎn)化的。3、社會價、社會價值和個人價和個人價值：人的社會價值是個人的創(chuàng)造活動對于社會需要的滿足，是人在社會中體現(xiàn)的對于社會的意義，人的個人價值是個人通過自己的活動來滿足自己的需要，是人對于自身的意義。人應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)自己的個人價值，但個人價值的實現(xiàn)又依賴于社會，人的個人價值總是與社會價值相聯(lián)系，并且在事實上是從屬于社會價值的。4、聯(lián)系和系和發(fā)展：展：聯(lián)系是指事物或現(xiàn)象之間及

5、內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。發(fā)展是指前進(jìn)的變化或進(jìn)化，從總體上概括客觀世界由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由無序到有序的上升的有方向的運動。二者之間是內(nèi)在統(tǒng)一的。一方面，世界的普遍聯(lián)系是世界運動發(fā)展的終極原因，由于普遍聯(lián)系形成的相互作用，引起世界的運動變化；另—方面，由于運動發(fā)展才能產(chǎn)生新事物和新聯(lián)系，因而運動發(fā)展又是普遍聯(lián)系多樣化和高級化的原因。5、量、量變與質(zhì)變質(zhì)變：量變是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)發(fā)生的不顯

6、著的變化，包括數(shù)量的增減、場所的變動、組成要素排列次序的變化和事物功能的變異等形式。質(zhì)變是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互聯(lián)系，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。第一、量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第二、質(zhì)變鞏固量變的成果，質(zhì)變又引起新的量變。6、肯定和否定方面：、肯定和否定方面：肯定方面是事物中維持其存在的方面，即肯定這一事物為他自身而不是他物的方面，否定的方面是事物中促使它滅亡的方面，即破壞現(xiàn)存事物使