顏氏家訓—人情世故大全

1、顏氏家訓顏氏家訓—人情世故大全（上）人情世故大全（上）[南北朝南北朝]顏之推前言一個源遠流長的民族，必有它賴以立國的優(yōu)良傳統(tǒng)；一個世代昌隆的門第，也必有它賴以持家的寶訓。在中國上下五千年的歷史長河中，圣賢相繼，德慧相承，教人忠誠老實、尊老愛幼、說話謹慎、行為端正的典籍浩如煙海。在這些典籍中，顏之推所著《顏氏家訓》為歷代所推崇，是一部影響比較深遠的作品。顏之推（公元513—？），單字介，北朝臨沂（今山東臨沂）人。早傳家學，12歲時，適遇湘

2、東王自講莊、老之學。之推便預為門徒。只因淡玄說虛，并非所學？仍然學習《周禮》、《左傳》等，博覽群書。初仕梁，為湘東王參軍。后入北齊，任中書舍人，因之推聰穎機悟，博識有才辯，應對閑明，又善長于文學，為尚書左仆射祖所賞識，官至黃門侍郎。齊亡入周，為御史上士。隋開皇中，太子召為文學，深為禮重，不久因病終?！额伿霞矣枴酚?卷20篇，從居家教子起，逐漸向外擴展，不僅建立了他的家庭倫理觀，而且就個人修養(yǎng)所應遵守的行為規(guī)范，也做了具體說明，涉及范圍十

3、分廣泛。我們這次整理選譯，側重于其中所述的人人應遵守的先圣先賢之道。對于書中涉及的對當時南北習俗、好尚的解析，朝儀裝度的差異，以及流行俗語的使用等，做了適當刪節(jié)。特別是“書證”“音辭”兩篇，基本上是“考據(jù)之學”，刪掉了部分段落，在此予以說明。編者1995年3月序致篇一、整齊門風提撕子孫夫圣賢之書，教人誠孝①，慎言檢跡②，立身揚名，亦已③備矣。魏、晉已來，所著諸子④，理重事復，遞相模敩⑤，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物

4、范世也，業(yè)以整齊門內(nèi)，提撕⑥子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢⑦之指揮；止凡人之斗鬩⑧，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢于傅婢寡妻⑨耳?！咀g文】古代圣賢們的著述，主要是教人行忠孝，至于言語謹慎、行為莊重、立身揚名等道理，也說得很周全。魏、晉以來，闡述古代圣賢思想的書，道理重復，內(nèi)容雷同，前后照搬，好比屋里再建屋子，床上再放床一樣。現(xiàn)在我又來寫這一類書，不敢以它做世人行

5、為的規(guī)范，只不過是作為整頓自家門風、警醒后輩兒孫罷了。同樣一句話，有的人就信服，是因為說話者是他們所親近的人；同樣一個吩咐，有的人就照辦，是因為作出吩咐者是他們所敬服的人。要杜絕孩子的過分淘氣，師友的勸誡，還不如婢女的轉揮命令；要制止兄弟間的內(nèi)訌，堯、舜的教導，還不如他們自家妻子的誘導規(guī)勸。我希望這本書能被你們信服，不過是希望它能勝過婢女對孩童、妻子對丈夫所起的作地步。追想平素所立的志向，真是銘心刻骨，決不僅僅是把古書上的告誡聽一遍看一

6、遍，所以，我留下這20篇《家訓》，以此作為你輩的后車(13)之鑒?！咀⑨尅竣冽f齔：（tio，chn）兒童換齒之時，指童年時代。②兩兄：指之儀、之善二人。③曉夕溫情：依照禮節(jié)侍奉父母。④規(guī)行矩步：比喻舉動合乎法度。⑤鏘鏘翼翼：行走時恭敬有禮。⑥嚴君：父母，多指父親。⑦荼蓼：處境艱苦，這里喻指喪父。⑧家涂：家道。⑨百口：全家。索然：蕭索，冷落。⑩屬文：寫文章。(11)少：同“稍”。砥勵：磨煉。(12)指：通“旨”，意旨，意向。(13)后車：

7、后繼之車。【評語】為人父母者，誰不愛自己的子女，但單純的愛護自己的孩子，是母雞也會做的事。中國家庭教育的誤區(qū)在于，父母對子女往往溺愛有加，而嚴厲不足。俗語說：冰凍三尺非一日之寒。要使子女成為一個有益于社會的人，務必從小抓起，嚴格要求，持之以恒，方成正果。教子篇三、教兒嬰孩一以貫之上智不教而成，下愚雖教無益，中庸①之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱②。生子

8、咳③，師保④固明，孝仁禮義，導習之矣。凡庶⑤縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為⑥，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，仇怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨?，習慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語！【譯文】智力超群的人，

9、不用教育就可成材；智力遲鈍的人，雖然教育也沒有用處，智力中等的人，不教育就不會明白事理。古時候，圣王有所謂胎教的方法：王后懷太子到三個月時，就要住到專門的房間，不該看的不看，不該聽的不聽，音樂、飲食，都照禮節(jié)制。這種胎教的方法，都寫在玉版上.藏在金柜里。太子兩三歲時，師保就確定好了，開始對他進行孝、仁、禮、義的教育訓練。普通人縱然不能如此，也應當在孩子知道辨認大人的臉色，明白大人的喜怒時，開始加以教誨，叫他去做他就去做，叫他不做他就不做