高中政治哲學(xué)提綱

1、1必修四《生活與哲學(xué)》提綱必修四《生活與哲學(xué)》提綱第一單元第一單元生活智慧和時(shí)代精神生活智慧和時(shí)代精神第一課第一課美好生活的導(dǎo)向美好生活的導(dǎo)向一、哲學(xué)的涵義一、哲學(xué)的涵義1.哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。2.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和

2、對(duì)世界的思考。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。3.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)是愛智慧或追求智慧之學(xué)，是一哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)是愛智慧或追求智慧之學(xué)，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。4.哲學(xué)的任務(wù)：尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)的任務(wù)：尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。二、哲學(xué)與世界觀、方法論二、哲學(xué)與世界觀、方法論1.哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀世界觀

3、世界觀哲學(xué)哲學(xué)含義人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總的看法和根本觀點(diǎn)系總的看法和根本觀點(diǎn)是關(guān)于世界觀的學(xué)問是關(guān)于世界觀的學(xué)問形成自發(fā)形成自發(fā)形成人人都有人人都有是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果不是人不是人人都有人都有區(qū)別特點(diǎn)零散的零散的樸素的樸素的系統(tǒng)化、理論化的系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系①研究對(duì)象：都是整個(gè)世界（自然界、人類社會(huì)、人的思維）研究對(duì)象：都是整個(gè)世界（自然界、人類社會(huì)、人的思維）②哲學(xué)以世界

4、觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)③哲學(xué)史系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)史系統(tǒng)化、理論化的世界觀2.哲學(xué)與方法論：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)與方法論：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一區(qū)別①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總的看法和根本觀點(diǎn)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總的看法和根本觀點(diǎn)②方法論是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。方法論是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根

5、本方法。聯(lián)系△注：①哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)和非科學(xué)之分△注：①哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)和非科學(xué)之分②哲學(xué)不等于世界觀。關(guān)鍵看世界觀是否是系統(tǒng)化、理論化的哲學(xué)②哲學(xué)不等于世界觀。關(guān)鍵看世界觀是否是系統(tǒng)化、理論化的哲學(xué)3.哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)區(qū)別①哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的①哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問，是對(duì)個(gè)別規(guī)律以及特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽

6、取出最一門學(xué)問，是對(duì)個(gè)別規(guī)律以及特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽取出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘②具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘聯(lián)系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)世界觀管方法論哲學(xué)反映、

7、體現(xiàn)反映、體現(xiàn)決定決定屬于屬于3而上學(xué)而上學(xué)唯物主唯物主義評(píng)價(jià)評(píng)價(jià):優(yōu):豐富了唯物主義豐富了唯物主義缺:具有機(jī)械性、形而上學(xué)性，歷史觀唯心等局限具有機(jī)械性、形而上學(xué)性，歷史觀唯心等局限定義定義:承認(rèn)物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí)，承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反承認(rèn)物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí)，承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用作用原，意識(shí)是原，意識(shí)是派生，先有派生，先有物質(zhì)后有意物質(zhì)后有意識(shí)。識(shí)。辯證唯辯證唯物主義物主義和歷史和歷史唯物主唯物主義評(píng)價(jià)評(píng)價(jià):無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)世

8、界觀和方法論，我們認(rèn)識(shí)和改造世界的無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)世界觀和方法論，我們認(rèn)識(shí)和改造世界的偉大思想武器偉大思想武器定義定義:把人的主管精神（人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、目的、一把人的主管精神（人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、目的、一直、心靈等）作為唯一真實(shí)存在和世界本原直、心靈等）作為唯一真實(shí)存在和世界本原主觀唯主觀唯心主義心主義評(píng)價(jià)評(píng)價(jià):夸大人的主觀能動(dòng)性，就局部而言對(duì)人們認(rèn)識(shí)發(fā)展有一夸大人的主觀能動(dòng)性，就局部而言對(duì)人們認(rèn)識(shí)發(fā)展有一定借鑒意義定借鑒意義定義定

9、義:把客觀精神（如上帝、理念、決定精神、絕對(duì)觀念等）把客觀精神（如上帝、理念、決定精神、絕對(duì)觀念等）看做世界主宰和本原看做世界主宰和本原唯心主義：唯心主義：意識(shí)是本意識(shí)是本原，物質(zhì)依原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，賴于意識(shí)，意識(shí)決定物意識(shí)決定物質(zhì)客觀唯客觀唯心主義心主義評(píng)價(jià)評(píng)價(jià):夸大了客觀精神作用；就局部而言對(duì)人們認(rèn)識(shí)發(fā)展有一夸大了客觀精神作用；就局部而言對(duì)人們認(rèn)識(shí)發(fā)展有一定借鑒意義定借鑒意義2.哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”第三課第三課

10、時(shí)代精神的精華時(shí)代精神的精華一、一、時(shí)代精神的總結(jié)和升華時(shí)代精神的總結(jié)和升華1.任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。2.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華，因?yàn)樗_反映了時(shí)代的任務(wù)和要真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華，因?yàn)樗_反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和

11、概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成求，牢牢地把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。果?！髯ⅲ鹤ⅲ?.并不是所有哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華，只有真正的哲學(xué)才是并不是所有哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華，只有真正的哲學(xué)才是2真正的哲學(xué)不一定是科學(xué)的哲學(xué)，要判斷其是否是真正的哲學(xué)，關(guān)真正的哲學(xué)不一定是科學(xué)的哲學(xué)，要判斷其是否是真正的哲學(xué)，關(guān)鍵看它是否正確反映了自己時(shí)代的要求、是否代表自己時(shí)代的先進(jìn)思鍵看它是否正確反映了自己時(shí)代的要