高中政治生活與哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納

1、1生活與哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納生活與哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納第一課第一課美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)?、生活處處有哲學(xué)、生活處處有哲學(xué)1）、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。2）、哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。3）、哲學(xué)總是自覺或不自覺的地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。2、什么是哲學(xué)？、什么是哲學(xué)？哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問；是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；哲學(xué)又是關(guān)于方法論的學(xué)問.一句話，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3、世界觀和方法論的關(guān)系：、世界觀和方

2、法論的關(guān)系：區(qū)別：世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論反映世界觀。4、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)是對個(gè)別規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華，從中抽象出整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。聯(lián)系：1）.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。2）.哲學(xué)為具體科學(xué)

3、提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。第二課第二課百舸爭流的思想百舸爭流的思想1、什么是哲學(xué)的基本問題？、什么是哲學(xué)的基本問題？思維和存在的關(guān)系問題（即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題）。它有兩個(gè)方面內(nèi)容：1）思維和存在何者為第一性的問題？2）思維和存在是否有同一性的問題？2、什么是唯物主義？什么是唯心主義？、什么是唯物主義？什么是唯心主義？唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界本原，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生。唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是世界的本原，意

4、識(shí)第一性，物質(zhì)第二性。意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴意識(shí)。3、什么是辯證法？什么是形而上學(xué)？、什么是辯證法？什么是形而上學(xué)？辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。第三課第三課時(shí)代精神的精華時(shí)代精神的精華1、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)1）它可以通過對社會(huì)弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2）它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引

5、人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大的物質(zhì)力量。2、馬克思主義哲學(xué)：、馬克思主義哲學(xué)：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值3發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。方法論：方法論：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。片面強(qiáng)調(diào)任何一方面都是錯(cuò)誤

6、和有害的。（既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)。）4、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的區(qū)別：什么是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（P41）什么是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)（P51）聯(lián)系：（1）解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。（2）實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)

7、的目標(biāo)和歸宿。方法論：方法論：面對激烈的國際競爭，面對日新月異的科技發(fā)展和社會(huì)變化，為了國家和民族的振興，我們必須做到：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)。5、求真務(wù)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)和把握國情，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問題。、求真務(wù)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)和把握國情，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問題。6、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？(P41)（1）要求

8、我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦指揮實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（2）要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對唯意志主義，又要反對安于現(xiàn)狀，無所作為。第六課第六課求索真理的歷程求索真理的歷程1、實(shí)踐的含義與特點(diǎn)、實(shí)踐的含義與特點(diǎn)含義：人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。特點(diǎn)：1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。

9、2）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。4）實(shí)踐是是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。3、真理的客觀性（真理面前人人平等）、真理的客觀性（真理面前人人平等）1）真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2）人們對同一確定的對象，會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但

10、是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即只能有一個(gè)真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。4、真理是具體的有條件的、真理是具體的有條件的1）真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。2）真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。3）真理和謬誤往往相伴而行。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯(cuò)誤。5、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性、認(rèn)識(shí)