高中政治必修四(人教版)知識(shí)體系---每個(gè)單元的總體框架

1、1《生活與哲學(xué)》全冊(cè)知識(shí)體系構(gòu)建圖表第一單元線索：什么是哲學(xué)→哲學(xué)的基本問(wèn)題→哲學(xué)的派別→真正的哲學(xué)→馬克思主義哲學(xué)含義：關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀與方法論的統(tǒng)一；是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)思維和存在何者為第一性基本問(wèn)題：思維（意識(shí)）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系問(wèn)題思維和存在有沒(méi)有同一性哲基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的。先有物質(zhì)后有意唯物物質(zhì)決定意識(shí)。學(xué)主義基本古代樸素唯物主義進(jìn)步性基本形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義局限性概派別辯證唯

2、物主義和歷史唯物主義唯心基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，論主義主義而是意識(shí)決定物質(zhì)。而是意識(shí)決定物質(zhì)?；净局饔^唯心主義主觀唯心主義形態(tài)形態(tài)客觀唯心主義客觀唯心主義真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華哲學(xué)與時(shí)代哲學(xué)與時(shí)代↓哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用（思想、方向）哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用（思想、方向）科學(xué)的世界觀與方法論科學(xué)的世界觀與方法論產(chǎn)生的歷史條件

3、：階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、直接理論來(lái)源產(chǎn)生的歷史條件：階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、直接理論來(lái)源（第一次）實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一（第一次）實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一基本特征基本特征（第一次）實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一（第一次）實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一馬克思馬克思體系體系辯證唯物主義：辨證唯物論、唯物辨證法、認(rèn)識(shí)論辯證唯物主

4、義：辨證唯物論、唯物辨證法、認(rèn)識(shí)論主義哲學(xué)主義哲學(xué)構(gòu)成構(gòu)成歷史唯物主義：歷史觀、人生觀、價(jià)值觀歷史唯物主義：歷史觀、人生觀、價(jià)值觀毛澤東思想：精髓、活的靈魂毛澤東思想：精髓、活的靈魂中國(guó)化的重中國(guó)化的重鄧小平理論：主題、哲學(xué)思想鄧小平理論：主題、哲學(xué)思想大理論成果大理論成果中國(guó)特色中國(guó)特色“三個(gè)代表”“三個(gè)代表”主題主題社會(huì)主義社會(huì)主義重要思想重要思想本質(zhì)本質(zhì)理論體系理論體系科學(xué)發(fā)展觀：主題、提出意義科學(xué)發(fā)展觀：主題、提出意義唯物主義唯

5、物主義唯心主義唯心主義可知論可知論不可知論不可知論3一、辯證唯物論一、辯證唯物論（世界的本質(zhì)是什么）（世界的本質(zhì)是什么）自然界、人類社會(huì)都是物質(zhì)的自然界、人類社會(huì)都是物質(zhì)的物質(zhì)含義：不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（唯一特物質(zhì)含義：不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（唯一特性）性）辯證唯物論物質(zhì)和物質(zhì)和意識(shí)的意識(shí)的辯證關(guān)辯證關(guān)系原理系原理規(guī)律規(guī)律物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反

6、映有能動(dòng)的反映和反作用和反作用一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：目的性、計(jì)劃性、主觀創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：目的性、計(jì)劃性、主觀創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性人能夠人能夠能動(dòng)地能動(dòng)地改造世改造世界意識(shí)對(duì)改造意識(shí)對(duì)改造客觀世界具客觀世界具有指導(dǎo)作用有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)于人意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和具有調(diào)節(jié)和控制作用控制作用正確意識(shí)會(huì)正確意識(shí)會(huì)錯(cuò)誤意識(shí)會(huì)錯(cuò)誤意識(shí)會(huì)高昂的精神高昂的精神萎靡的精神萎靡的精神特點(diǎn)特點(diǎn)普

7、遍性：任何事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的普遍性：任何事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的客觀性：不能創(chuàng)造、不能消滅；不以人的意志為轉(zhuǎn)移客觀性：不能創(chuàng)造、不能消滅；不以人的意志為轉(zhuǎn)移方法論方法論遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事在認(rèn)識(shí)把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改在認(rèn)識(shí)把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類造客觀世界，造福于人類尊重客觀規(guī)律和尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)揮主觀能動(dòng)性的

8、辯證關(guān)系的辯證關(guān)系規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。動(dòng)性

9、，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。想問(wèn)題、辦事情，想問(wèn)題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。起來(lái)。哲學(xué)依據(jù)哲學(xué)依據(jù)重要意義重要意義怎樣做到怎樣做到：①：①②要重視意要重視意識(shí)的作識(shí)的作用、精神用、精神的力量，的力量，自覺(jué)樹(shù)立自覺(jué)樹(shù)立正確的思正確的思想意識(shí)想意識(shí)含義：事物運(yùn)動(dòng)過(guò)