鬼谷子神相全編

1、鬼谷子神相全編相書(shū)鬼谷子神相全編序卷首相說(shuō)十觀五法達(dá)摩切相歌論形俗論氣色卷一相法入門第一呂巖相辨微芒第二鬼谷子相五德配五行第三郭林宗相神氣第四唐舉相德器第五許負(fù)十三部位總歌流年運(yùn)氣部位歌十二宮相論人身通論四學(xué)堂論八學(xué)堂論學(xué)堂詩(shī)面三停論形有余論神有余論形不足論神不足論骨肉相骨卷二五官總論五官說(shuō)論男女五官五岳四瀆五星六耀說(shuō)五星六耀決斷詩(shī)六府論法三才三停論三相所主相身三停五行形相五行相說(shuō)華蓋格羊刃破家紋面上十大空亡十殺格奸詐寬大貪騙食勞碌格四

2、反格三尖格六削格惡死卒亡溺水格火災(zāi)格妻美格序《神相全編》是浩如煙海、燦若星漢的中國(guó)典籍文化中，集古代各時(shí)期著名相學(xué)家論述和著作大成的一書(shū)，幾乎概括了中國(guó)相術(shù)的所有領(lǐng)域，成為自明、清以來(lái)最流行的相術(shù)技法大全。為宋代陳摶秘傳，明代袁忠徹訂正。《宋書(shū)》記載，陳摶字圖南，號(hào)扶遙子，落第后，隱居武夷山九室?guī)r，服氣、辟谷二十余年，后移居華山云臺(tái)觀。太平興國(guó)年間，宋太宗下詔賜號(hào)“希夷先生”。袁忠徹，明代相士，字靜思，官尚寶司承，進(jìn)少卿，改中書(shū)舍人。其

3、父柳莊居士，《明史》：“元時(shí)已有名，所相士大夫數(shù)十百，其于死生禍福，遲速大小，并刻時(shí)日，無(wú)不其中?！痹覐刈杂讉鞲感g(shù)，命重一世，曾為王文、于謙等人相面。相說(shuō)大凡觀人之相貌，先觀骨格，次看五行。量三停之長(zhǎng)短，察面部之盈虧，觀眉目之清秀，看神氣之榮枯，取手足之厚薄，觀須發(fā)之疏濁，量身材之長(zhǎng)短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之歸朝，看倉(cāng)庫(kù)之豐滿，觀陰陽(yáng)之盛衰，看威儀之有無(wú)，辨形容之敦厚，觀氣色之喜滯，看體膚之細(xì)膩，觀頭之方圓，頂之平塌，骨

4、之貴賤，骨肉之粗疏，氣之短促，聲之響亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而斷。不可順時(shí)趨奉，有玷家傳。但于星宿、富貴、貧賤、壽天、窮通、榮枯、得失、流年、休咎，備皆周密，所相于人，萬(wàn)無(wú)一失。學(xué)者亦宜參詳，推求真妙，不可忽諸。十觀一取威儀。如虎下山，百獸自驚。如鷹升騰，狐兔自戰(zhàn)。不怒而威，不但在眼，亦觀顴骨神氣取之。二看敦重及精神。身如萬(wàn)斟之舟，駕于巨浪之中，搖而不動(dòng)，引之不來(lái)，坐臥起居，神氣清靈。久坐不昧，愈加精彩。如日東升，刺人