2019年電大《政治學原理》考試參考資料、試題匯編附答案（可刪減）

1、12019年電大《政治學原理》考試參年電大《政治學原理》考試參考資料、試題匯編附答案（可刪考資料、試題匯編附答案（可刪減）減）20192019年電大【政治學原理】考試小抄資料匯編附答年電大【政治學原理】考試小抄資料匯編附答案一、選擇題（每題至少有一個答案，多選或者少選均不能得一、選擇題（每題至少有一個答案，多選或者少選均不能得分）分）1、（C道德）政治觀體現(xiàn)了人們對“政治”應然狀態(tài)的追求。2、儒家政治學說的主要內(nèi)容是（B德治C禮治）。3

2、、道家的政治學說以（B法自然）為思想核心。4、孫中山先生是（A管理）政治觀的代表人物。5、美國政治學家（B戴維伊斯頓）認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義在當今西方社會得到廣泛認同和引用。6、政治學名著《政治學》的作者是（A亞里士多德）7、1880年美國（D哥倫比亞大學）政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學建立的一個重要事件標志。8、根據(jù)（D亞里士多德）的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。9、政

3、治學名著《理想國》的作者是（A柏拉圖）10、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治主要是（A經(jīng)濟的集中體現(xiàn)B根本問題是政治權力C有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術D一種具有公共性的社會關系）。11、傳統(tǒng)的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于（A政治經(jīng)濟文化結(jié)構高度合一B官本位C“皇權主義”和政治全能主義D權力本位）。12、馬克思主義認為，社會的（A經(jīng)濟秩序）決定政治權力的分配。13、中國古代的法家主張，政治之道在于（

4、A法B勢C術），即政治權力的獲取、保持和運用。14、政治學研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（B權力研究途徑）。15、馬克思主義創(chuàng)立的（C歷史唯物主義D辯證唯物主義）是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學認識和把握政治的含義提供了方法論基礎。16、中國古代關于政治的研究主要圍繞君主的（D治國之道）而展開。17、1949年—1978年，中國基本上實施（D民眾主義）的自下而上的集權式的政治發(fā)展策略。18、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本

5、上采用了（C精英主義）的自上而下的相對分權主義的政治發(fā)展策略。19、亞里斯多德認為政治的最高形式就是（D國家）。20、從學科發(fā)展角度來看，中國古代社會政治研究與（D社會倫理）研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨立的政治學科。21、就研究內(nèi)容而言，從居于主導地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點可以概括為（B倫理政治學）。22、在2000多年的歷史演變中，（B儒家）學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。23、政治學研究內(nèi)

6、容可以分為（A政治哲學研究B政治科學研究）。24、政治研究科學化進程遇到的難題是（A隱性價值問題B價值中立問題D數(shù)據(jù)問題）。25、（C現(xiàn)實主義）方案是“法治”社會的政治設計思路。26、（A理想主義）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。27、行為主義政治學要求用研究（D自然科學）的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學的研究對象。28、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主

7、義政治觀運用于中國革命實踐，他所撰寫的（A《中國社會各階級分析》B《新民主主義論》C《論人民民主專政》D《論聯(lián)合政府》）等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學說的主要代表作。29、在眾多政治設計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對（A公共權力D人性）的認識和評價的截然不同。30、行為主義政治學著重研究（A政府B政黨C利益集團D選民）的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個人和團體實際行為一致性

8、的范圍和性質(zhì)。31、（B利益）的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。32、政治權力具有（A權威性B擴張性C排他性D強制性E支配性）的特性。33、（D理論與策略）是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素。34、（B規(guī)范方式）是政治權力的潛在作用方式。35、（B孟德斯鳩）精辟地論述道：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權力的人們使用權力375、美國政治學家（D達爾）認為，沒有自治組織的存在，就不可能實現(xiàn)國

9、家層面上的民主。76、社會主義將（D議行合一）確定為其憲政規(guī)則。77、針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是（D政治改革）。78、（A羅爾斯）認為，處于當代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。79、政治合法性的核心觀念是人們對（C政治合作）的理解。80、（C契約）觀念意味著政府在治理過程中不是一個權威的身份參與治理，而是與其他團體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)

10、商合作，共同治理。81、（A布坎南）認為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。82、最先提出政治合法性概念的是（C馬克斯韋伯）。83、治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（D平等協(xié)商）精神的結(jié)果。84、契約觀念的首要條件就是（B自愿），它是人們締約的起點。85、善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過（A確立認同和共同的目標B合作C伙伴關系D協(xié)商）方式實施對公共事務的管理。86、善治提倡有效率的治理，具體

11、而言包括（B制度效率C回應性D管理效率）。87、從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（A效率精神C契約觀念）。88、善治的實質(zhì)在于建立在對（C公共利益D市場原則）認同之上的合作。89、當代政治共識的建立途徑更多地是通過（D重疊共識）的形式來實現(xiàn)的。90、憲政制度于17世紀在（D英國）確立以來，到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。91、（A選舉）是使市民社會與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。92、（A法國D阿根廷）的總統(tǒng)

12、是由直接選舉產(chǎn)生的。93、在現(xiàn)代社會中，（B選舉）制度已成為調(diào)整國家權力活動的基本途徑。94、馬克思主義對于（D政治參與）問題十分重視，把它作為工人階級取得政權之后實現(xiàn)民主的重要標志。95、從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的（A義務B責任D權利）關系。96、雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中（B選舉）則是最根本的民主途徑。97、政治參與實際上乃是公民行使以（D普選權）為核心的公民權利的過程。98、政治參與的作用

13、主要表現(xiàn)在（B有助于實現(xiàn)社會公平C有助于促進政治民主發(fā)展D有助于經(jīng)濟發(fā)展)。99、公民委托出去的只是國家的治權，而始終掌握著國家的主權。因為公民可以利用（A撤銷決定B制止行為C否決議案D選舉權利）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。100、現(xiàn)代國家的選舉原則主要有（A平等選舉原則B直接選舉原則C間接選舉原則D普遍選舉原則）。101、在現(xiàn)代法治社會，（D新聞輿論）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓

14、延的有力武器。102、一般來講，（A社會監(jiān)督）只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。103、（B公民監(jiān)督）是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。104、一般來說，政治參與的制度化要求（C有效的利益整合機制D政治參與渠道的通暢）。105、輿論監(jiān)督以其（A評價性B廣泛性C及時性D公開性）而對政治權力主體具有強大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個法庭――社會輿論的法庭”。106、（A《公民文化》）為政治文化研究提供了基本概念和

15、理論框架，因此被認為是當代政治文化研究的經(jīng)典之作。107、“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（A新社會民主主義D后社會主義）思想有著密切的關系。108、意大利馬克思主義政治理論家（D葛蘭西）在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統(tǒng)治合理化。109、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎上，這種觀念使自由主義者更加支持（A代議制B民主制）。