《政治學(xué)原理》考試復(fù)習(xí)資料

1、政治學(xué)原理復(fù)政治學(xué)原理復(fù)習(xí)資習(xí)資料名詞解釋1政治政治：政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。2國家國家：國家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治、壓迫、迫使一切從屬的階級(jí)服從于一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是有階級(jí)社會(huì)的組織，是階級(jí)統(tǒng)治具有公權(quán)力的機(jī)器。3市民社會(huì)市民社會(huì)：市民社會(huì)是各個(gè)成員作為獨(dú)立的單個(gè)人通過成員的需要在形式普遍中建立起來的通過保障人身和財(cái)產(chǎn)的法律制度以及維護(hù)他們

2、特殊利益和公共利益的外部秩序的聯(lián)合。4議會(huì)君主制會(huì)君主制：是指以議會(huì)為國家最高立法機(jī)關(guān)和國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，君主不直接支配國家政權(quán)，內(nèi)閣由議會(huì)產(chǎn)生并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的政體形式。5二元君主制二元君主制：二元君主制是指國家政權(quán)由掌管內(nèi)閣的任命控制國家行政權(quán)的君主和掌握立法的議會(huì)共同掌握但君主為國家中心一種政權(quán)組織形式。6公共公共權(quán)力：公共權(quán)力是指在公共管理的過程中，由政府官員及其相關(guān)部門掌握并行使的，用以處理公共事務(wù)、維護(hù)公共秩序、增進(jìn)公共利益的權(quán)

3、力。7政治政治現(xiàn)代化代化：政治現(xiàn)代化是指世界自16世紀(jì)以來現(xiàn)代生產(chǎn)力導(dǎo)致的政治結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)變，是工來化滲透到政治領(lǐng)域并引起深刻變革折過程和發(fā)展目標(biāo)，是現(xiàn)代化的一個(gè)重要組成部分。8參與型政治文化參與型政治文化：參與型政治文化是指社會(huì)成員有強(qiáng)烈的政治認(rèn)識(shí)和較高的參與政治的能力，與民主政治制度相一致。9寡頭政治政治鐵律：指由少數(shù)人充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)所有社會(huì)以實(shí)施有效的政權(quán)組織形式。10共和制：共各制是指國家的權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政

4、權(quán)組織形式。11自由主自由主義：自由主義是一種意識(shí)形態(tài)、哲學(xué)，以自由作為主要政治價(jià)值的一系列思想流派的集合。12壓力集力集團(tuán)：又稱利益集團(tuán)，是指那些致力于影響國家政策方向的、但是其本身并不謀求組織政府的組織。13政治合法性政治合法性：現(xiàn)代意義的合法性是批政治體系客觀上獲得了社會(huì)成員給予的內(nèi)心自愿的認(rèn)同、支持與服從，從反映統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的一種互動(dòng)、共認(rèn)理念，并以被統(tǒng)治者對(duì)于統(tǒng)治者的認(rèn)可、贊同和忠誠作為第一要件。14全球化全球化：全球

5、化是20世紀(jì)80年代以來在世界范圍日益出現(xiàn)的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的沖破區(qū)域和國界的束縛，影響到地球上每個(gè)角落的生活的現(xiàn)象。是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)全球化為核心。包含各國務(wù)民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、意識(shí)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念等多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系、影響、制約的多元概念?！叭蚧笨筛爬榭萍?、經(jīng)濟(jì)、、政治、法治、管理、組織、文化、思想觀念、人際交往、國際關(guān)系十個(gè)方面的全球化。15階級(jí)階級(jí)：階級(jí)是指在人類社會(huì)發(fā)展的一定階段上，因經(jīng)濟(jì)關(guān)系

6、特別是對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系而形成的社會(huì)政治共同體。16政治革命政治革命：政治革命是以先進(jìn)階級(jí)和廣大群眾為革命主體，以奪取政權(quán)為首要標(biāo)志，以變動(dòng)政治體系為主要內(nèi)容，以暴力革命為基本方式的激烈的政治大變革。17代議制：指由選舉產(chǎn)生的代議機(jī)關(guān)行使國家權(quán)力的間接民主制度。18社會(huì)契社會(huì)契約論約論：社會(huì)契約論認(rèn)為在國家和法律（人制定的法）以前，人們生活在自然狀態(tài)可，受自然法支配。為了安全和發(fā)展的需要，人們根據(jù)理性放棄了自己的一部分權(quán)利，并在訂立社

7、會(huì)契約的基礎(chǔ)上建立國家（政府），國家（政府）擁有某些權(quán)力，是人們與國家統(tǒng)治者訂立契約的結(jié)果。契約論把統(tǒng)治者的統(tǒng)治行為看成人民授權(quán)的行為，一旦統(tǒng)治者越權(quán)統(tǒng)治，人民可以將其推翻。19福利國家福利國家：指通過創(chuàng)辦并資助社會(huì)公共事業(yè)，實(shí)利和完善一套社會(huì)福利政策和制度，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)，以調(diào)節(jié)和緩和階級(jí)矛盾，保證社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)生活正常運(yùn)行，維護(hù)壟斷資本的利益和統(tǒng)治的國家。20第三部第三部門：指介于國家和市場之間的非營利組織、非政府組織的機(jī)構(gòu)

8、。21文明沖突文明沖突論：指亨廷頓提出的未來世界的國際沖突的根源將主要是文化的百不是意識(shí)形態(tài)的和經(jīng)濟(jì)的，文明沖突是未來世界和平的最大威脅，全球政治格局下在以文化和文明為界限重新形成，西方文化是獨(dú)特而非普遍適用的。22政治文化政治文化：指一個(gè)國家中的階級(jí)、團(tuán)體和個(gè)人，在長期的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價(jià)值觀念、政治心理和政治行為模式。23多元主多元主義：指認(rèn)為資本主義社會(huì)由多元的社會(huì)群體和個(gè)人所構(gòu)成，不承認(rèn)資本主義社會(huì)存

9、在階級(jí)和階級(jí)對(duì)立。24政治制度政治制度：廣義的“政治制度”，是指特定社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)通過組織政權(quán)以實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和，包括一個(gè)國家的階級(jí)本質(zhì)，國家政權(quán)的組織形式和管理形式，國家結(jié)構(gòu)形式，以及公民在國家生活中的地位。狹義的“政治制度”主要指政體，即政權(quán)的組織形式。25意識(shí)形態(tài)：指由社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)所有社會(huì)成員提出的具有普遍性認(rèn)知心理學(xué)和其他一些反對(duì)機(jī)械決定論的心理學(xué)，如人文主義心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了基礎(chǔ)和條件。7試解釋違憲

10、審查釋違憲審查。答：違憲審查又稱憲法監(jiān)督，是指特定的機(jī)關(guān)依據(jù)一定的程序和方式，對(duì)法理、法規(guī)和行政命令等規(guī)范性文件和特定主體行為是否符合憲法進(jìn)行審查并做出處理的制度。其作用在于保障憲法的實(shí)施、維護(hù)憲法權(quán)威、保障公民權(quán)利與自由。世界上大多數(shù)國家都先后建立了違憲審查制度。違憲審查體制通常分為四類：第一，最高代表機(jī)關(guān)審查體制，代表國家有英國、前蘇聯(lián)。第二，司法審查制，是指由普通法院在審理案件的過程中附帶的對(duì)適用該案件的法律合憲性進(jìn)行審查。代表國

11、家有美國、日本。第三，憲法法院審查制，是指設(shè)立專門的憲法法院行使違憲審查權(quán)的制度。世界第一個(gè)憲法法院是1920年的奧地利憲法法院。代表國家有德國、俄羅斯。第四，憲法委員會(huì)審查制，是指設(shè)立專門憲法委員會(huì)行使違憲審查權(quán)的制度，代表國家有法國。8、分權(quán)制衡原制衡原則在西方各國在西方各國憲法中法中的通常的制度的通常的制度設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)有哪些？有哪些？答：（1）由不同的機(jī)關(guān)分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)。（2）每一個(gè)機(jī)關(guān)在行使職權(quán)進(jìn)都不能離開其他機(jī)關(guān)的

12、協(xié)助。（3）每一個(gè)機(jī)關(guān)都擁有防止、抵御其他機(jī)關(guān)侵犯其權(quán)力的法律手段。通過這些設(shè)計(jì)，西方各國實(shí)現(xiàn)不同權(quán)力之間的制約和平衡。但根據(jù)各國國情，形成了不同的體制。美國實(shí)行嚴(yán)格的三權(quán)分立；英國形成混合體制，立法和行政混合；法國是以行政權(quán)為重點(diǎn)的分權(quán)。9簡述美國述美國總統(tǒng)總統(tǒng)制下的兩黨制特點(diǎn)制下的兩黨制特點(diǎn)。答：美國總統(tǒng)制下的兩黨制的特點(diǎn)：（1）兩黨制主要表現(xiàn)在總統(tǒng)競選上。美國實(shí)行總統(tǒng)制，總統(tǒng)和國會(huì)在法律地位上是平等的?？偨y(tǒng)選舉和參眾兩院是各自獨(dú)立

13、的選舉過程，美國兩黨制以總統(tǒng)競選論勝敗。總統(tǒng)競選獲勝者為執(zhí)政黨，失敗者為反對(duì)黨。而兩黨在議會(huì)中席位的多少與執(zhí)政黨和非執(zhí)政黨的地位無關(guān)。（2）美國的兩黨組織結(jié)構(gòu)松散，沒有嚴(yán)格的投票紀(jì)律。美國的兩黨雖然是從地方到中央的組織機(jī)構(gòu)，但結(jié)構(gòu)松散，黨的全國機(jī)構(gòu)對(duì)州和地方機(jī)構(gòu)的權(quán)力有限，權(quán)力通常是自上而下的是自上而下的。10簡述實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化的途徑與方政治社會(huì)化的途徑與方法。答：政治社會(huì)化的社會(huì)成員認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象形成政治意識(shí)、掌握政治知識(shí)和政治技能

14、的過程。實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化的途徑和方法主要有：家庭，家庭是社會(huì)成員最初的、影響最為直接的政治社會(huì)化的媒介。一個(gè)人從出生到成為社會(huì)的一員，最主要的生活場所就是家庭。與其他媒介相比，家庭在對(duì)兒童人格的塑造、基本人生觀的形成以及政治常識(shí)的啟蒙等方面起著特別重要的作用。學(xué)校，一般而言，學(xué)校是任意脫離家庭后所進(jìn)入的第一個(gè)專門的社會(huì)機(jī)構(gòu)。有資料顯示，在目前世界上的大多數(shù)國家，大部分兒童都有接受義務(wù)教育的機(jī)會(huì)，這表明學(xué)校教育的影響是十分強(qiáng)大的。同輩群體，

15、同輩群體是具有大體相同的教育程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景或某種意識(shí)形態(tài)背景、興趣愛好相近的自愿組織。這是一種非正式的社會(huì)結(jié)構(gòu)，但在一個(gè)人的政治社會(huì)化過程，特別是對(duì)青少年的觀念、態(tài)度的形成影響重大。工作場所，工作場所是政治社會(huì)化的正式媒介體，工作場所實(shí)施政治社會(huì)化的特點(diǎn)是定向選擇。例如，個(gè)人要想獲得某種職業(yè)或較高的社會(huì)地位時(shí)，就會(huì)有意識(shí)地采納與這個(gè)職位和地位相關(guān)的價(jià)值和行為。而工作場所一般都有關(guān)于這一方面的明確規(guī)定和規(guī)范。在工作場所中，個(gè)人對(duì)自己的

16、地位、權(quán)利、利益均有明確的認(rèn)識(shí)。其政治態(tài)度、政治立場和政治行為也趨于明確化。大眾傳媒，即一些專業(yè)化機(jī)構(gòu)通過技術(shù)手段向分布廣泛、為數(shù)眾多的社會(huì)公眾傳播信息的過程。大眾傳媒主要包括廣播、報(bào)紙、電視、書刊、電影、網(wǎng)絡(luò)等。這些媒介也是現(xiàn)代社會(huì)政治社會(huì)化的重要渠道。社會(huì)組織，社會(huì)政治組織是為了某種政治目的而組成的社會(huì)成員的集合體。誰政治組織的政治社會(huì)化功能主要表現(xiàn)在通過宣傳組織的主張、信仰來影響社會(huì)成員的政治取向，能及通過組織的活動(dòng)向其成員傳播政

17、治知識(shí)挺喜歡有，培養(yǎng)其成員特定的政治文化。11、試述現(xiàn)代保守主代保守主義答：現(xiàn)代保守主義主張自由市場是最好的路徑，政府的干預(yù)無論在哪里都會(huì)把事情弄糟，它繼承了古典保守主義對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注，特別是宗教信仰。所以，現(xiàn)代保守主義者是斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和伯克傳統(tǒng)觀念的混合體?，F(xiàn)代保守主義的代表人物是弗里德曼。12簡述馬克思主克思主義的國家的國家觀。答：馬克思主義對(duì)國家的含義作了界定：國家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的