中國崛起的本質是文明轉型

1、中國崛起的本質是文明轉型中國崛起的本質是文明轉型——讓博愛和寬容融入中讓博愛和寬容融入中華文明華文明摘要：如果非正規(guī)的制度、軟實力足夠強大，即使沒有正規(guī)制度、硬實力，也能產生預期效果；相反，正規(guī)制度如果沒有非正規(guī)制度的支撐，甚至兩者完全不合拍，則一定不能產生預期效果，乃至完敗。美國市場經濟很強大，離不開基督教文化這塊基石。中國要真正崛起，不止是物質的強大，更要文明轉型：在傳承儒道佛的同時，融合基督教的博愛精神。改革開放這30年，原來的意

2、識形態(tài)淡化了，出現(xiàn)了重物質輕精神的惟金錢的價值觀。在這種情況下，就出現(xiàn)了回歸傳統(tǒng)的中華文明與學習西方文明的爭論。我個人的觀點是，我們需要文明的大融合，把東西方文明融合在一起，才能真正使中國強大起來。一、市場經濟需要信仰支撐改革開放30年，中國經濟發(fā)展很快，受到世界矚目。但在國內，一些社會輿論和不少專家學者對這30年下來出現(xiàn)的這個“新中國”總體評價比較消極，至少不是很自信。我認為，消極也好，不自信也好，都是好事，不是什么壞事，說明對現(xiàn)狀存

3、有疑慮和危機意識。有疑慮不是壞事，核心在于怎么去解決這些疑慮？而解決的重要前提是認真思考為什么存在認識和實際的大偏差呢？回溯改革開放進程，會發(fā)現(xiàn)我們的關注點都在發(fā)展經濟上!在這30年中，我國的經濟增長了幾十倍。經濟的這種高速發(fā)展，帶來了許多負面效應，例如環(huán)境污染越來越嚴重，老百姓口袋里的錢雖然多了，但卻呼吸不到像30年前那樣新鮮的空氣了，喝不上30年前那種甘甜的泉水了。這也就帶來了不少人的疑惑：我們的路走得對嗎，下一步該怎么走？過去貧窮

4、的階段，不是我們想要的，可現(xiàn)在相對富裕的階段，也有許多東西不是我們想要的呀。怎么去解決這些問題呢？于是就掀起了一波又一波的探討。雖然這些探討并沒有什么定論，或許永遠也不可能有定論，但我認為，只要有探討，就說明這些問題已引起各方重視，這總比沒有疑慮要好得多。其實，我早在幾年前就曾有過這樣的疑慮。我發(fā)現(xiàn)許多中國人習慣與美國比較，但往往只看到美國人的生活比中國人好，覺得美國比中國有錢，卻忽視了一點：美國之所以成為世界強國，是因為它的市場經濟背

5、后是有信仰支撐的。美國人開口就說“上帝”，中國人張口會喊“上帝”嗎？本世紀初，我到美國訪問時感受頗深：美國的市場經濟遠不像我們以為的那樣是一個完全沒有規(guī)矩的市場，相反，它的背后有著堅實的信仰支撐。2002年，我寫下《有教堂的市場經濟與無教堂的市場經濟》一文，指出：基督教文明提供了一種社會資本——為市場經濟提供運行的制度結構——保證市場能平滑、良性地運行。相比之下，中國的市場經濟要良性發(fā)展和運轉，需要夯實更加穩(wěn)固的信仰與文化的基石。我的這

6、篇文章，是中國經濟學界最早從倫理角度比較不同的市場經濟進而反思中國市場經濟轉型的一篇文章。該文一出，立即引起很大的反響和爭論，反對者中甚至有人質疑說我的文章是反倫理的。明智慧的結晶盡數(shù)納入。同時，中國的轉型也包括了倫理的轉型：中國的現(xiàn)代文明不僅要建立在“術”和“制”上，更要建立在終極的道的基礎上，信仰就是黃金。三、“中國崛起”的本質是一場文明轉型1.崛起與進步可能不是一回事經過30年的改革開放，“中國崛起”成了熱門話題，吸引了全世界的關

7、注。但人們在談論這一話題時，往往強調的是經濟總量的擴張和制度轉型，以及制度選擇過程中政治家所起的重大作用，卻忽視了制度選擇背后一個國家或民族文化和歷史因素所發(fā)揮的深層而重大的作用，因此就無法意識到“中國崛起”的本質是一場文明轉型。這種忽略或無意識的結果之一就是，在生活富裕了、經濟總量擴張了的同時，我們卻不同程度地發(fā)現(xiàn)今天的國人缺乏誠信、缺少信仰，深感中國若有什么最大的危機那就是誠信危機、信仰危機。我們可以將文明理解為一個國家、一個社會、

8、一個民族的生產方式和生活方式的組合。比如中國在生產方式上曾歷經自然經濟、計劃經濟和市場經濟，它們都沒有擺脫經濟學所講的“低水平均衡陷阱”。再比如中國傳統(tǒng)的生活方式，更加看重財富分配，帶有此消彼漲甚至你死我活的“博弈”特點。這兩者結合在一起形成的中國傳統(tǒng)文明方式是治亂循環(huán)，即所謂的“天下大勢，合久必分，分久必合”。正是在這個層次上，我認為，經濟改革和經濟總量的擴張僅僅是中國改革和崛起的表象，其實質是文明的轉型，是中國人生產和生活方式的巨大

9、變化。的確，很多人特別看重體制變革，認為中國缺乏體制變革，但人們很少考慮甚至完全忽視了體制變革能否架構在任何一個文明環(huán)境中，忽視了文明深層次因素對體制變革的制約。我們當然可以舉出許多反例，比如巴列維國王在伊朗改革的失敗，又比如全世界許多國家都搞共和制，但大多數(shù)國家在付出了持續(xù)動蕩甚至流血的重大代價后仍未現(xiàn)代化，相反，只有內含基督教文明的英美在現(xiàn)代進程中走得最順利。世界歷史昭示：文明的內在理念因素會對人們的道路選擇產生影響。經濟學甚至還可

10、以證明，如果非正規(guī)的制度(類似軟實力)足夠強大，即使沒有正規(guī)制度(類似硬實力)，也能產生預期效果；而正規(guī)制度如果沒有非正規(guī)制度的支撐，兩者完全不合拍，則一定不能產生預期效果，甚至會完全失敗。從這個角度來看，崛起與進步可能不是一回事。崛起是一種強大，卻未必一定伴隨文明的進步與創(chuàng)新。在我看來，目前所謂的中國崛起更多的是一種對西方的學習，換句話說就是國家綜合國力是上升的，但在文明層面上則是西方文明在世界更大范圍內的成功、同化和進步。當然，即使

11、如此，中國崛起依然有至關重要的價值。中國如果能走出過去那種治亂循環(huán)的模式，本身就是一次脫胎換骨的進步。13億多的中國人如果進入一種新文明方式，對全世界來講也是一個重大貢獻。2.基督教中的“博愛”是美國市場經濟的基石之一美國文明中幾乎所有令我們欣賞的好東西，都與基督教文明有關。我每次到美國，都會感覺到：美國的宗教氣氛很濃。美國的大小城市的街道兩旁各種各樣的教堂林立，剛到美國的外國人也會接到各種教會的邀請，請你參加他們教會的活動。美國的市場