剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之1

1、淺談山西的剪紙藝術(shù)淺談山西的剪紙藝術(shù)摘要：剪紙是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一個(gè)實(shí)用性最強(qiáng)、工藝手段最簡(jiǎn)單、流傳最廣的民間藝術(shù)品種。它與生活、民俗緊密相連，具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值和欣賞價(jià)值，是民俗檔案的重要組成部分。一雙巧手，一把剪刀，幾張彩紙，便可隨心所欲地剪出各種寄寓向往和美好追求的花樣圖案來(lái)，流傳到千家萬(wàn)戶。關(guān)鍵詞：剪紙民間藝術(shù)發(fā)展特點(diǎn)民間剪紙?jiān)谏轿魇且环N很普遍的群眾藝術(shù)，那些年過(guò)半百的老大娘和純樸俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，彎曲

2、自然、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點(diǎn)著自己的生活。新春之際，當(dāng)你走進(jìn)晉西北的村落院戶，看到遠(yuǎn)處黃色的土丘，眼前灰色的窯洞，似乎覺(jué)得這里的顏色太單調(diào)了些。但是，你再看看窗戶上，那色彩紛呈的窗花和各色圖案，那迎風(fēng)飄動(dòng)的門箋，那碗櫥、糧囤、畜欄等處寓意吉祥的各色紙花，你定會(huì)由衷發(fā)出贊嘆，仿佛感受到了濃郁的生活氣息。是的，剪紙就是這樣一種扎根民眾之間，與人民生活緊密關(guān)聯(lián)，為千家萬(wàn)戶增色添喜的一種民間藝術(shù)形式。在舊時(shí)的農(nóng)村里，人們常常把剪紙

3、技藝高低作為品評(píng)媳婦靈巧或笨拙的標(biāo)志，農(nóng)村婦女自然成了剪紙工藝的民俗傳承人。剪紙是民俗活動(dòng)的重要一項(xiàng)，而豐富的民俗事象，則為剪紙?zhí)峁┝俗杂神Y騁的創(chuàng)作的廣闊天地。民間剪紙與各地風(fēng)俗習(xí)慣密切結(jié)合，蘊(yùn)含著民族精神和民族心理的基本素質(zhì)，是民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。舉凡歲時(shí)節(jié)令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。以歲時(shí)節(jié)令為例。正月初一家家掛春幡、貼窗花，一派喜慶氣氛。正月十五鬧花燈，燈上要貼剪紙，更加絢麗引人。三月清明，

4、祭品上要擺放剪紙，表達(dá)懷祖之情。五月端午，剪貼“五毒”，以之避疫。七月七日乞巧節(jié)，姑娘相聚一起，剪花樣、賽智慧。九月九重陽(yáng)節(jié)，剪刻重陽(yáng)旗，寓示步步登高。十月一日寒農(nóng)節(jié)，晉北地區(qū)用五色紙剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被種種式樣，在門前或墳地焚燒，寄托生者對(duì)亡人的哀思。再?gòu)募t白喜事來(lái)看。結(jié)婚時(shí)，大門兩邊要貼上大紅雙喜字，晉南一帶還要在陪送的嫁妝上用《魚(yú)兒撲蓮》、《麒麟送子》、《鴛鴦戲水》等大型剪紙覆蓋，作為裝點(diǎn)。枕頭、手帕上的繡花，也是以剪紙

5、為底樣繡成的。送殯儀仗中的紙幡、搖錢樹(shù)、金山銀山，轎車大馬，都是用紙剪刻糊制的。這些極普通的剪紙作品，雖不象珍珠翡翠那樣華貴輝煌，卻牽連著每個(gè)人的心靈，伴隨著千家萬(wàn)戶的生活，具有牽心動(dòng)魄的藝術(shù)魅力。民間剪紙的題材大都是人物、動(dòng)物、草木花卉，可貴的是它能借生活中常見(jiàn)的事物，通過(guò)諧音、象征等手法，構(gòu)成寓意性的藝術(shù)畫(huà)面。如《龍鳳呈祥》、《鳳凰戲牡丹》象征婚姻的美滿與神圣?！秳⒑蚪痼浮废笳鲪?ài)情的真摯?！妒磷雍腿缫狻繁硎舅臅r(shí)如意、平安幸福。《喜

6、鵲登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈門。肥豬身上的裝飾花紋，用一群小豬組成，以比喻“多子”。新媳婦懷里抱娃娃，表示“得子”等等。在剪紙藝術(shù)天地里，民間的能工巧手盡可以憑借她們的想象描繪出理想的一切，以形傳神，表達(dá)出巧意、新意、美意。山西民間剪紙的體裁格式，根據(jù)各地民俗與實(shí)用需要因物、因事制宜。最常見(jiàn)的是窗花，它的大小根據(jù)窗格的形狀來(lái)定。如晉北一帶窗戶格式有菱形、孩子誕生是家庭中的一件大喜事。作長(zhǎng)輩的為這新生命都得慶賀一番。先用紅紙剪個(gè)大大的、不

7、做任何裝飾的掐腰“葫蘆”貼在門上，一為報(bào)喜，宣示添丁增口了，也為新生兒納吉求福，禳災(zāi)祛禍；二為報(bào)信，也就是一種門標(biāo)，人們深諳此俗，也就不隨便出入了。此外，新生兒為男嬰者，在門墩上用煤炭塊壓一片方形白紙，喻品行方正，潔白無(wú)瑕；女?huà)胝邉t壓一塊紅紙，喻洪福齊天。孩子長(zhǎng)大，父母為兒女的成婚大禮竭盡全力，祝愿他們和和美美，白頭偕老。我們從新娘的陪嫁品、新郎的迎娶用物以及親朋好友饋贈(zèng)禮品上的剪紙，可以看出這種心情。新婚之典，凡使用之物都要有“禮花”

8、覆蓋?！岸Y花”亦稱“喜花”，自然悅目好看，充滿喜氣，而禮花上的象征之物，諸如花卉草木、器皿吉物、字意圖案等，又是托物寄情的藝術(shù)手法，往往包容了人們無(wú)法言傳的理想、愿望、祝福。就拿洞房窗戶上剪貼的“扣碗花”來(lái)說(shuō)，其造型兩碗相扣嚴(yán)絲合縫，含“合巹”的實(shí)意。巹，是瓢，一瓠剖兩瓢，兩瓢相合謂之“合巹”。此外，“鼠鬧葡萄”、“鼠拽瓜瓜”、“鼠拉雞子”、“石榴魚(yú)”、“抓髻娃”為內(nèi)容構(gòu)成的剪紙也同樣含有生殖繁衍之意。多少年來(lái)，大人民群眾對(duì)剪紙中特有的

9、恒穩(wěn)趨同的題材，浪漫放達(dá)的形式結(jié)構(gòu)，樸素明晰的象征寓意是明白的、理解的、接受的。由此而知，民間剪紙中凝結(jié)了承傳久遠(yuǎn)的集體心智，在作品中表現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)、人類歷史與豐富的心理。婚嫁貼“喜”字可是很有講究的，嫁女的一方貼“禧”字，是表示一種喜慶、吉祥。而娶媳婦的一方則要貼“喜喜”字。這“喜喜”字，原本是民間集體創(chuàng)造的字，以“喜喜”喻喜上加喜。出于民間藝術(shù)家的豐富想象，也體現(xiàn)一種民族的共同心理，她們?cè)诩簟跋蚕病弊謺r(shí)，又將錢紋、瑞獸、花鳥(niǎo)等形象組

10、合在一起，越發(fā)增加了剪紙的意蘊(yùn)，也袒露出中華民族非常豐富的心理。只有這樣才足以表達(dá)作者更深層、更廣泛的一種涵義。祝壽儀式中賓客賀壽，在鄉(xiāng)村一般攜帶的都是自制的壽饃，饃上再苫一幀朱色剪紙日“壽桃葫蘆”?；蛘呒趄穑鹬C福）、鹿（鹿諧祿）、壽星三種構(gòu)成的紋樣。一言以蔽之，盼望福壽雙全。民間殯葬禮儀極為冗繁。殉葬之物都是用紙剪出的，有金山、銀山、搖錢樹(shù)、聚寶盆、童男童女，名堂很多。人們懷著篤誠(chéng)之心寄托對(duì)已故親人的追懷、紀(jì)念，精心細(xì)致地剪制彩幡

11、、花卉與殞者生前所喜歡的玩物用品，為謝世者安排一個(gè)富富裕裕、快快樂(lè)樂(lè)的世界。究此習(xí)俗的由來(lái)，是從上古殉葬奴隸、陶器物品的禮制延續(xù)而來(lái)。作為人生儀禮的剪紙，形制較大，構(gòu)圖飽滿，裝飾華美與其所附屬的民俗儀式相統(tǒng)一。三、用于日常生活的剪紙三、用于日常生活的剪紙作為具有實(shí)用與審美雙重功能的民間剪紙，是人們生活中最廉價(jià)的裝飾品，也是最能體現(xiàn)主人意愿的精神產(chǎn)品。墻花，顧名思義是貼在墻上的花。它篇幅較大，而且?guī)в袧夂竦墓适虑楣?jié)，如《八仙》、《娶親》、