社會(huì)發(fā)展由精英推動(dòng)-辯論理論

1、一概念1.公共知識(shí)分子：體制外的知識(shí)分子其實(shí)都叫“公共知識(shí)分子”。“公共知識(shí)分子”只有體制內(nèi)外的特征，而無左右、素養(yǎng)高低之分。2.精英人士：“精英”一詞最早出現(xiàn)在17世紀(jì)的法國，意指“精選出來的少數(shù)”或“優(yōu)秀人物”。精英理論認(rèn)為，社會(huì)的統(tǒng)治者是社會(huì)的少數(shù)，但他們?cè)谥橇?、性格、能力、?cái)產(chǎn)等諸多方面超過大多數(shù)被統(tǒng)治者，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著極其重要影響和作用，是社會(huì)的精英。3.帕累托的“精英”一詞是指那些在其活動(dòng)領(lǐng)域“能力”水平最高者。精英的概念

2、僅僅是“統(tǒng)治精英”的出發(fā)點(diǎn)，后者才是他的具體討論對(duì)象。他把精英階級(jí)劃分為兩個(gè)部分：那些直接或間接在政府中起著舉足輕重作用的人組成的統(tǒng)治精英和由其他人組成的非統(tǒng)治精英。4.社會(huì)進(jìn)步：社會(huì)進(jìn)步是指人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)合乎規(guī)律和前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，社會(huì)形態(tài)的更替是社會(huì)進(jìn)步的過程。社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展既包括物質(zhì)文明也包括精神文明的進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)文明是社會(huì)進(jìn)步和表現(xiàn)。社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展既包括物質(zhì)文明也包括精神文明的進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)文明是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。標(biāo)準(zhǔn)：衡量社

3、會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是綜合的，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、政治法律制度、科學(xué)文化發(fā)展水平和道德風(fēng)尚都是衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，而生產(chǎn)力發(fā)展水平則是衡量社會(huì)進(jìn)步的最高的根本的標(biāo)準(zhǔn)。這是因?yàn)椋?、生產(chǎn)力是全部社會(huì)歷史的基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，而且它具有決定性；2、這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，科學(xué)的，其客觀性是指每一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力總是一種既得力量，其科學(xué)性是因?yàn)?，它本身是由物質(zhì)因素所構(gòu)成，它的發(fā)展程度可以用物質(zhì)手段精確測(cè)定；3、這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的客觀性和科學(xué)性是統(tǒng)一的。5.大

4、眾：大眾有以下特點(diǎn):一是獨(dú)立的人格喪失，是沒有臉孔的無名氏；二是行為和心理非理性、情緒化，易受傳染，盲從、輕信而沖動(dòng)；三是具有革命性、破壞性，傾向追隨領(lǐng)袖和屈從于權(quán)威；四是就道德水平而言，其犯罪傾向和自我犧牲的英雄主義兩個(gè)方面都超過個(gè)人。（郭為桂.《大眾民主—一種思想史的文本解讀與邏輯重構(gòu)》，武漢大學(xué)出版社2008年版第322頁）二理論體系1.精英不是公共知識(shí)分子。“精英”一詞是指那些在其活動(dòng)領(lǐng)域“能力”水平最高者。2.精英是與大眾相對(duì)

5、的概念。“大眾”有著很多相近的名稱：人民、平民、暴民。這些名稱共同指向的是作為人口多數(shù)的普通人。他們不需要過多的標(biāo)準(zhǔn)，他們廣泛地存在于各種社會(huì)中，處在社會(huì)的中下層，是和作為人口少數(shù)的“精英”相對(duì)的一個(gè)名詞。（[美]哈羅德D.拉斯維爾《政治學(xué)》，商務(wù)印書館1992年版第66頁）3.精英是推動(dòng)者和引路者，大眾是實(shí)踐者和跟隨者。2.阿里巴巴。通過在線交易和支付大大降低了我們的交易成本。首先，賣家省去了門店的成本，裝修的成本，售貨員的成本，運(yùn)輸

6、的成本，庫存的成本。其次，買家節(jié)約了時(shí)間和金錢。中國淘寶用戶近1.4億，而相關(guān)用戶可能接近5億。全國近一半的人通過在阿里交易，獲取了很多利益。馬云在成為中國首富的同時(shí)，為中國人省下了不止萬億的成本。這就是一個(gè)人對(duì)一個(gè)社會(huì)所起的巨大作用。現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)憤青就見不得別人有錢，天天逼馬云捐款。我們先不說有錢人是不否該表現(xiàn)一下。就憑馬云對(duì)社會(huì)如此大的貢獻(xiàn)，他一分不捐也照樣是對(duì)中國和世界最有貢獻(xiàn)的人之一。對(duì)比那些愛表現(xiàn)的捐款大戶，比如陳光標(biāo)、各個(gè)明

7、星等。我們國家究竟是需要一個(gè)馬去式的人物呢還是那種慈善家呢。沒辦法，糞糞們通過感觀來判斷世界，底層人可以永遠(yuǎn)通過絕對(duì)的多數(shù)來享有社會(huì)的話語權(quán)，盡管他們都是寄生生物。3.前面兩個(gè)例子都太高大上了，精英是各行各業(yè)的，不一定都要是大科學(xué)家或大企業(yè)家我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者。比如北京地鐵漲價(jià)，北京地鐵以前是1元錢，目的是希望一般人也能便宜的出行，出發(fā)點(diǎn)很好，但結(jié)果卻很差，很多明明不需要趕車的人也來擠地鐵，導(dǎo)致北京的交通非常擁堵。面

8、對(duì)這種情況，普通人總是報(bào)怨北京人多，路修得不夠?qū)?，地鐵數(shù)量不夠等。其實(shí)像北京上海這樣的城市，每年涌入的人群帶來的交通負(fù)荷增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于公共設(shè)施的建設(shè)速度，所以無論怎么努力，都不可能通過建設(shè)來解決問題。所以使用經(jīng)濟(jì)杠桿是最好的方法。于是北京政府就漲價(jià)了，結(jié)果是交通擁堵一下就減輕了很多。這就是一個(gè)管理者，如果足夠智慧，他就可以解決上千萬人的困難。如果這些政策交給普通人，他們只會(huì)將價(jià)格降成0，結(jié)果是整個(gè)北京的交通徹底癱瘓。從上面所說，一般一

9、個(gè)國家的精英越多，這個(gè)國家就越強(qiáng)大。我們不需要每個(gè)人都成為精英，而是讓每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為精英。很多國家發(fā)展不起來，并不是因?yàn)樗麄冑Y源稀少，人口不足，而是他們的各個(gè)行業(yè)中都缺乏人才。當(dāng)一個(gè)社會(huì)只有一大群寄生者而沒有創(chuàng)造者的時(shí)候，不窮才怪。看看非洲，中東，東南亞，南美那些國家，是不是都是這樣子。一個(gè)老農(nóng)耕田多有能耐都只是能多種出半擔(dān)米而已一個(gè)教授即使連杯子都拿不起來但是他卻有辦法舉起千噸重瓦特、愛因斯坦、哥倫布、伽俐略、霍金就像唯物辯證法

10、里說量變和質(zhì)變的時(shí)候精英就是那個(gè)機(jī)會(huì)人民群眾是帶有階級(jí)意味的政治詞匯，與辯題中的“大眾”內(nèi)涵不同。也就是說精英也可以是“人民群眾的一份子”。什么才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展？比如發(fā)現(xiàn)新能源，生產(chǎn)力進(jìn)步，社會(huì)制度進(jìn)步，這些都是精英們干的事，比如瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，又或者是愛因斯坦，愛迪生，居里夫人等等，因此主要靠精英。精英推動(dòng)，28原則，沒有愛迪生，能發(fā)明電燈，沒有中國頂尖的航天科學(xué)家，大眾有研究航天的？大眾只是勞動(dòng)力，領(lǐng)導(dǎo)人是精英。如果把一個(gè)國家的精