《儒家思想的創(chuàng)始人孔子》課件（人教版選修四）

1、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 ——孔子,子貢曰：“有美玉于斯，韞而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。” ——《子罕第九》,魯國(guó),山東曲阜,九尺有六寸,離異,,,儒學(xué),自學(xué),六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù),行政管理（如宰相）,自學(xué)禮樂,30歲開始辦私學(xué),50多歲任中都宰、司空、司寇,55歲周游列國(guó),題一：您的

2、工作動(dòng)機(jī)和愿望是什么？,題二：你準(zhǔn)備用什么樣的辦法治理國(guó)家呢？,面試,恢復(fù)周禮,禮、仁、中庸,不知禮，無以立也。 　　　　　　　　　 ——孔子,君君、臣臣、父父、子子。非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。,材料一：,材料二：,思考：禮的含義,“禮”的思想：,（1）含義：,“周禮”,（2）實(shí)踐方法：,對(duì)社會(huì)：“君君、臣臣、父父、子子?！睂?duì)個(gè)人：“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng) ”,周公,子曰： 仁者愛

3、人。子曰：仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：能行五者于天下，為仁矣。曰：恭、寬、信、敏、惠,思考：仁的含義,“仁”的思想：,（1）含義：,“愛人”,仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。,（2）實(shí)踐方法：,（核心）,對(duì)個(gè)人：行“忠恕”之道對(duì)統(tǒng)治者：德政,“己所不欲，勿施于人” ——《論語(yǔ)

4、3;衛(wèi)靈公》,為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”。 ——《論語(yǔ)·為政》,子曰 ： “人而不仁，如禮何？” “克己復(fù)禮為仁”,思考：仁與禮的關(guān)系怎樣?,“互為表里”,思考：協(xié)調(diào)仁與禮的方法?,“中庸”,“仁”是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，而“禮”則是一種外在的規(guī)范,“中庸”的思想：,（1）含義：,“恰如其分”,（2）達(dá)到中庸的方法：,“和而不同”

5、,思考：中庸與仁禮的關(guān)系？,1）要實(shí)行仁和禮,就必須遵循中庸之道2）中庸是劃分君子和小人的重要依據(jù),面試結(jié)果,孔子被拒絕了,請(qǐng)你給孔子一個(gè)合適的工作建議：,辦學(xué),“孔子學(xué)院”,請(qǐng)你為孔子學(xué)院寫一份招生簡(jiǎn)章,校訓(xùn)：,辦學(xué)目標(biāo)：,課程設(shè)置：,辦學(xué)特色：,辦學(xué)成就：,仁、義、禮、智、信,“成人”、成“君子”,四經(jīng)《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》（六經(jīng)）,有教無類、因材施教,弟子三千，賢者七十二,孔子被后世尊為“萬(wàn)世師表”，成為最負(fù)盛名的偉大教

6、育家。,董仲舒,材料三：孔子在韓國(guó)被尊為“大成至圣文宣王”。千百年來，韓國(guó)每年都舉行盛大的“釋奠大祭”紀(jì)念孔子誕辰。儒學(xué)外傳的一千多年來，韓國(guó)受儒學(xué)影響最深。,材料一,材料二,科舉制,材料四： 啟蒙思想家伏爾泰在談及孔子思想時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界?！?1988年，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)發(fā)表宣言稱：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回顧2

7、540年，去吸取孔子的智慧?！?（1）儒家思想奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。（2）孔子奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)基礎(chǔ)。（3）孔子學(xué)說對(duì)亞洲乃至世界都產(chǎn)生了巨大影響。（4）孔子是世界公認(rèn)的古代社會(huì)最偉大的思想家和教育家。,四、孔子對(duì)后世的影響,暢所欲言：,你如何看待現(xiàn)在你現(xiàn)在學(xué)習(xí)選修《論語(yǔ)》這門課程？,學(xué)術(shù)超女于丹點(diǎn)評(píng)《論語(yǔ)》，以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性