學習資料第2課 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

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3、）分課匯總（人教版）分解、整理：分解、整理：張秋鴻龔哲山哲山陶得洋陶得洋第2課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”一、選擇題一、選擇題2014年題組年題組1（2014上海單科5）儒學成為官學是由哪位思想家的主張直接促成的()A孔子B孟子C董仲舒D朱熹【考點】漢武帝時代——罷黜百家，獨尊儒術(shù)【解析】孔子是儒家學說的創(chuàng)始人，孔子生前并沒有使儒學成為官學，故A項錯誤；孟子發(fā)展了孔子的儒家學說，他生前也沒有使儒學成為官學，故B項錯誤；西

4、漢時期董仲舒提出了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，促成了儒家思想成為正統(tǒng)思想，故C項正確；朱熹是生活于宋朝，儒學成為官學在西漢時期確立的，故D項錯誤。【答案】C2（2014全國新課標卷Ⅱ文綜25）秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時()A養(yǎng)子親子權(quán)利相同B血緣親情逐漸淡化C宗族利益受到保護D儒家倫理得到強化【考點】漢代儒學成為正統(tǒng)思想【解析】結(jié)合材料可知題干體現(xiàn)的

5、是對親子和養(yǎng)子財產(chǎn)占有罪名的變化，沒有涉及親子與養(yǎng)子的權(quán)利問題，故A項錯誤；題干體現(xiàn)的是對待養(yǎng)子與親子態(tài)度趨同，但不表示與親子血緣關(guān)系淡化，故B項錯誤；養(yǎng)子也屬于家族成員，養(yǎng)子與親子財產(chǎn)同樣體現(xiàn)宗族利益，故C項表述與題意不符，故C項錯誤；結(jié)合題意可知，西晉時對養(yǎng)子的政策與親子相同，可知是認可了養(yǎng)子園地原創(chuàng)嚴禁轉(zhuǎn)載嚴禁轉(zhuǎn)載第3頁（共7頁）中學歷史教學園地史界朋友精神家園版權(quán)所有翻錄必究治者舉行祭天大典，其目的是在于神化皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治，從材

6、料中“‘承天’而‘子民’，官員、百姓則祭拜自己的祖先”的信息可知，統(tǒng)治者借助了人倫秩序來鞏固其統(tǒng)治，故B項正確；祖先崇拜在秦漢以前就已出現(xiàn)，故C項錯誤；題干主旨在于通過祭天活動來鞏固政治統(tǒng)治，而不是突出宗法制度的強化，故D項錯誤。【答案】B2013年題組年題組1（2013北京文綜15）秦漢以來儒家思想不斷發(fā)展。下列屬于吸收外來文化因素、闡釋儒家思想的著作是()①《春秋繁露》②《四書章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》A①②B②④C①

7、③D③④【考點】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變【解析】考查學生知識的識記、運用能力。解題關(guān)鍵注意題干的限制性條件“吸收外來文化”。董仲舒的《春秋繁露》將儒家思想糅合了道家、法家、陰陽五行家的思想形成新儒學體系，不是外來文化；朱熹的《四書章句集注》吸取佛、道思想形成，而佛教是外來文化；《儒林外史》是諷刺小說；康有為的《孔子改制考》把西方的政治學說與儒家思想相結(jié)合，為維新變法提供理論依據(jù)的著作。故排除含有①、③的選項，即排除ACD，答案選B?！?/p>

8、答案】B2（2013福建文綜14）《春秋繁露》曰：“大富則驕，大貧則憂……使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂，以此為度而調(diào)均之，是以財不匱而上下相安，故易治也?！痹诖耍偈嫣岢龅闹螄砟钍?)A上下相安利國益民B強制去富以抑其驕C竭力濟貧以撫其憂D劫富濟貧以均貧富【考點】漢代儒學成為正統(tǒng)思想【解析】本題考察學生的提取材料信息的能力。材料中說的是貧富程度與治國難易的關(guān)系，但材料中沒有強調(diào)怎么達到貧富有度，B、C、D三項都是