十二五規(guī)劃論文十二五規(guī)劃論文

1、十二五規(guī)劃論文十二五規(guī)劃論文淺談淺談“十二五十二五”教育規(guī)劃綱要下的高校武術(shù)套路教學(xué)改革教育規(guī)劃綱要下的高校武術(shù)套路教學(xué)改革摘要：隨著我國進(jìn)入十二五教育規(guī)劃階段，高校體育課作為素質(zhì)教育的重要組成部分越來越受到廣大學(xué)生、家長和學(xué)校的重視。而高校武術(shù)課程更是我國高校體育課不可或缺的一部分，它同時也是我國傳統(tǒng)體育的重要代表，因此，在十二五教育規(guī)劃剛要頒布之際，對我國高校武術(shù)教學(xué)改革進(jìn)行研究和探討便具有舉足輕重的理論意義和現(xiàn)實意義。文章從十二五

2、教育規(guī)劃剛要下的高校武術(shù)教學(xué)改革定位、必要性和實施建議進(jìn)行分析和探討。關(guān)鍵詞：十二五教育規(guī)劃剛要；高校武術(shù)套路；教學(xué)改革中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ文章編號：1003949X(2011)02013501一、“十二五”教育規(guī)劃剛要下高校武術(shù)套路教學(xué)改革的定位在十二五教育規(guī)劃綱要的理論指導(dǎo)下，高校武術(shù)套路教學(xué)更強的實踐操作意義。武術(shù)套路是“為適應(yīng)傳授、訓(xùn)練和記憶而產(chǎn)生和存在的”，也就是說，最原始的武術(shù)套路的價值功能在于傳授、訓(xùn)練和記憶技擊

3、動作。在人類歷史長河中，武術(shù)不斷演進(jìn)其作為一種文化符號的價值所在，武術(shù)套路的內(nèi)容不斷豐富，這是受中國傳統(tǒng)文化善于“將技術(shù)藝術(shù)化”的特點影響所致。但是，進(jìn)入20世紀(jì)以來，武術(shù)的文化內(nèi)涵越來越受到廣大中國人民乃至大學(xué)生的忽略，他們大多強調(diào)武術(shù)的技擊性，這與西方外來思想的入侵不無關(guān)系。但武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族精神的代表，中國人尤其是當(dāng)代大學(xué)生身上更加肩負(fù)著傳播和振興中國傳統(tǒng)文化的歷史使命。在新的歷史時期，高校武術(shù)套路教學(xué)既要突出

4、技擊性、實用性，又要突出文化性、包容性，這樣的套路才是的武術(shù)套路。套路的起勢和收勢可以選擇中國武術(shù)特有的抱拳禮，在各個組合的銜接上，可將風(fēng)格相似、便于串接的組合編排在一起，難以連接之處也可以抱拳禮過渡。第二，在編排過程中，要充分考慮到武術(shù)動作和前后銜接的趣味性，大可借用其他優(yōu)秀元素構(gòu)成武術(shù)套路，能夠第一時間吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生對其產(chǎn)生趣味，這位后續(xù)的教學(xué)工作打下良好基礎(chǔ)，為武術(shù)套路的推廣和傳統(tǒng)文化的傳播都起到了良好的作用?？偠灾?，

5、每一拳種應(yīng)該多推薦幾個代表性組合以供選擇，在套路編排時根據(jù)整體需要再進(jìn)行取舍。抱拳禮是中國武術(shù)特有的禮節(jié)，如果新編套路能以之起勢，以之銜接，以之收勢，那么該套路不僅突出了武術(shù)的禮儀，而且將是一個更具傳統(tǒng)文化特色，更能體現(xiàn)時代精神的新套路。高校大學(xué)生武術(shù)套路普修內(nèi)容的改革，應(yīng)著眼于今后高校武術(shù)教學(xué)的實際，推陳出新，徹底改變受西方競技武術(shù)的框架和思維模式影響的現(xiàn)狀，循序漸進(jìn)，開辟新的思路，根據(jù)武術(shù)運動的規(guī)律來設(shè)計內(nèi)容體系，使武術(shù)教學(xué)真正體現(xiàn)

6、“淡化套路、突出方法、強調(diào)運用”的指導(dǎo)思想，使學(xué)校武術(shù)真正成為“培育民族精神”的具體實踐途徑。參考文獻(xiàn)：[1]蔡仲林，施鮮麗.學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想――淡化套路、突出方法、強調(diào)應(yīng)用[J].上海體育學(xué)院學(xué)報，2007，（01）.[2]余利斌，盧年橋，張建軍，夏玲，李世生.高校武術(shù)教學(xué)與素質(zhì)教育[J].搏擊（武術(shù)科學(xué)），2006，（02）.[3]蔣麗芳.淺談素質(zhì)教育理念下的高校武術(shù)教學(xué)改革[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2009，（09）.