國開山西01093-美學(xué)與美育-形成性考核任務(wù)4-輔導(dǎo)資料

1、美學(xué)與美育形成性考核任務(wù)（4）輔導(dǎo)資料說明：如果課程題目是隨機(jī)的，請(qǐng)按CTRLF在題庫中逐一搜索每一道題的答案特殊說明請(qǐng)仔細(xì)：課程的題目每學(xué)期都可能更換，所以請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載！?。。〉?題審美文化是文化的一種特殊形態(tài)，是指人們的各種文化生活與審美相互滲透或交融的狀況，既包括傳統(tǒng)純審美形態(tài)、也包括當(dāng)前日常泛審美形態(tài)。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第2題審美文化的歷史演變，是指審美文化在特定歷史階段保持相對(duì)穩(wěn)定特征，而當(dāng)歷史演變

2、時(shí)就會(huì)相應(yīng)的出現(xiàn)轉(zhuǎn)變的狀況。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第3題文化之所以隨時(shí)間的流逝而發(fā)生演變，究其根源是因?yàn)槲幕偸墙⒃谝欢ㄉ鐣?huì)生產(chǎn)方式和生活方式基礎(chǔ)上的，總是隨著這種生產(chǎn)方式和生活方式的轉(zhuǎn)變而發(fā)生演變。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第4題審美文化的社會(huì)轉(zhuǎn)形常與社會(huì)形態(tài)的演變相維系。每一次社會(huì)形態(tài)的變化，首先會(huì)對(duì)人們的審美意識(shí)、審美理想產(chǎn)生影響，進(jìn)而對(duì)整個(gè)審美文化產(chǎn)生作用。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第5題審美文化的民族演變，是指一個(gè)民族的審美文

3、化在與其他民族文化交流時(shí)發(fā)生相互影響和轉(zhuǎn)化的狀況。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第6題從歷史演變和民族演變的情況來看，審美文化主要可以劃分為三種形態(tài)：一是古典性審美文化，二是現(xiàn)代性審美文化，三是外來性審美文化。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第7題高雅文化指由文化教育程度較高的少數(shù)知識(shí)分子群體創(chuàng)造的、蘊(yùn)涵了他們高雅旨趣的具有經(jīng)典性和代表性的審美文化。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第8題青少年審美活動(dòng)的特征表現(xiàn)為強(qiáng)烈、多變和浪漫的情感性體現(xiàn)于不同年齡階段、不

4、同性別和個(gè)體的差異性。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。師愛蕩漾，成為學(xué)生的良師益友。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第18題本質(zhì)論美學(xué)是西方美學(xué)的黃金期期形態(tài)，對(duì)于后世美學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其代表人物是柏拉圖。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第19題認(rèn)識(shí)論美學(xué)是歐洲14世紀(jì)發(fā)生“認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向”以來至16世紀(jì)的以理性問題為中心的美學(xué)。它不再沿襲上帝創(chuàng)造美的神學(xué)美學(xué)思路，而是突出了人的生存意志，認(rèn)為美不是來自上帝的神秘意旨，而是來自人的生存意志。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)

5、”。第20題經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)是14——16世紀(jì)英國的美學(xué)流派，認(rèn)為審美來自與人的理性經(jīng)驗(yàn)。培根是英國近代經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的奠基人。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第21題德國古典美學(xué)的奠基者是席勒，重要發(fā)展者是黑格爾，集大成者是康德。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第22題蔡元培以20世紀(jì)初一系列的美學(xué)與美育論文，被公認(rèn)為中國現(xiàn)代美學(xué)的創(chuàng)始人。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第23題王國維1918年提出了“美育代宗教”的主張，強(qiáng)調(diào)美育可以在中國起到宗教在西方所起的那種