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文檔簡介
1、1會(huì)計(jì)階級(jí)性淺議會(huì)計(jì)階級(jí)性淺議會(huì)計(jì)作為對(duì)經(jīng)濟(jì)“過程的控制和觀念總結(jié)“,是生產(chǎn)職能的附帶部分,隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的加深,特別是發(fā)展到以協(xié)作為基本形式的資本主義生產(chǎn)方式之后,它就成為經(jīng)濟(jì)過程中不可缺少的獨(dú)立的經(jīng)營管理職能。“控制“,在中外文字中都不生僻。《資本論》第二卷郭、王譯本和《馬恩全集》第二十四卷譯本都譯為“控制“,把它單純理解并轉(zhuǎn)化為“監(jiān)督“,總覺得難于概全面欠貼切,參考《資本論》有關(guān)章節(jié)的論述?!翱刂啤彼茟?yīng)理解為對(duì)經(jīng)濟(jì)過程的管理,
2、監(jiān)督和調(diào)節(jié),就其本質(zhì)來講,它是緊密地聯(lián)系著經(jīng)濟(jì)過程從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐不斷反復(fù)發(fā)展的一個(gè)辯證過程就其廣義內(nèi)容來說,大致包括計(jì)劃目標(biāo)的選定(予測),實(shí)際過程的計(jì)量、記錄和監(jiān)督,實(shí)際過程經(jīng)濟(jì)信息的匯集、整理和傳送,實(shí)際與計(jì)劃目標(biāo)差異的檢查和分析,為實(shí)現(xiàn)計(jì)劃目標(biāo)采取措施的決定(決策),觀念總結(jié)理解并轉(zhuǎn)化為“反映”似又失之廣泛和一般。因“觀念總結(jié)”不僅意味著必須“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維”,而且著重于“思維的統(tǒng)一”,即“概括”和“綜合”
3、。具體地說,就是經(jīng)過會(huì)計(jì)程序分類匯集而形成總括性的財(cái)務(wù)成本指標(biāo)體系,即以會(huì)計(jì)報(bào)表為中心的會(huì)計(jì)資料。沒有這樣的綜合性的經(jīng)濟(jì)信息或概括性的數(shù)據(jù),要對(duì)經(jīng)濟(jì)過程進(jìn)行管理、監(jiān)督和調(diào)節(jié),那是不可能想象的。如果說會(huì)計(jì)在實(shí)踐中是對(duì)經(jīng)濟(jì)過程的控制,那么,與之相對(duì)稱,在觀念上則是對(duì)過程的概括、綜合和總結(jié)。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)集合體中,盡管會(huì)計(jì)是一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)營管理職能,可是它并不是孤立的,更不是單獨(dú)活動(dòng)的。它是統(tǒng)一的生產(chǎn)指揮系統(tǒng)或經(jīng)營管理系統(tǒng)中多種職能之一。在這個(gè)意義
4、上,會(huì)計(jì)也可說是工業(yè)“司令官”(或廠長、經(jīng)理)進(jìn)行指揮、管理、協(xié)調(diào)的主要手段或工具之一。無論在實(shí)踐上或理論上,如果將會(huì)計(jì)監(jiān)督過分強(qiáng)調(diào)到與生產(chǎn)指揮系統(tǒng)相對(duì)立的位置,那就違背了社會(huì)化大生產(chǎn)必須協(xié)作。應(yīng)當(dāng)服從統(tǒng)一的指揮的原理,也不利于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。會(huì)計(jì)產(chǎn)生的根源在于社會(huì)化大生產(chǎn)“共同的勞動(dòng)過程的性質(zhì)”。勞動(dòng)生產(chǎn)的社會(huì)化程度越高,它就越加必要。換言之,會(huì)計(jì)花任何一種生產(chǎn)方式中都是必要的。它和語言一樣,雖然是一種社會(huì)現(xiàn)象,可是它作為共同
5、的毋功過傀性質(zhì)而產(chǎn)生的一種經(jīng)營管理職能,永遠(yuǎn)存在干;正何生產(chǎn)方式下的經(jīng)濟(jì)集合體之中會(huì)計(jì),叢這個(gè)意義來說,是無所謂階級(jí)性的。但是,當(dāng)前頗為流行的一種論點(diǎn)是:“經(jīng)濟(jì)管理職能論”就是“兩重性”,認(rèn)為“會(huì)計(jì)不但有一定的技術(shù)性,而且還有階級(jí)性”。他們的理論根據(jù)主要是馬克思和列寧關(guān)于資本主義管理兩重性的論述。我認(rèn)為,關(guān)于會(huì)計(jì)的“兩重性論”是對(duì)馬克思,列寧論述的誤解,是將“會(huì)計(jì)”和“會(huì)計(jì)觀”混為一談的結(jié)果。什么是不同于上述的“會(huì)計(jì)”的“會(huì)計(jì)觀”呢我的
6、理解是,會(huì)計(jì)觀是研究和運(yùn)用會(huì)計(jì)的階級(jí)立場以及作為指導(dǎo)思想的世界觀。它反映著人們的資本階級(jí)的立場、意志、利益和要求。例如資產(chǎn)階級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)家們議定的“公認(rèn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則”或“國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則”,就是資產(chǎn)階級(jí)會(huì)計(jì)觀的具體表現(xiàn)。資本主義會(huì)計(jì)學(xué)是資產(chǎn)階級(jí)會(huì)計(jì)觀和會(huì)計(jì)的對(duì)立統(tǒng)一,就其內(nèi)容來說雖然是“二重的“,但是,有階級(jí)性的會(huì)計(jì)觀和無階級(jí)性的會(huì)計(jì)不應(yīng)混為一談。馬克思在分析資本主義管理具有二重性的原因時(shí)指出:“如果說資本主義的管理就其內(nèi)容來說是二重的,因?yàn)樗?/p>
7、理的生產(chǎn)過程本身具有二重性:一方面是制造產(chǎn)品的社會(huì)勞動(dòng)過程,另一方面是資本的價(jià)值增殖過程,…”。隨后,他就批判資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家不應(yīng)把二者混為一談。他寫道:“他(指資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家——引者注)在考察資本主義生產(chǎn)方式時(shí),卻把從共同的勞動(dòng)過程的性質(zhì)產(chǎn)生的管理職能,同從這過程的資本主義性質(zhì)因而從對(duì)抗性質(zhì)產(chǎn)生的管理職能混為一談“。資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以將二者混為一一談,是出于他們所處的階級(jí)條件,也是他們的世界觀因而也是他們的會(huì)計(jì)觀的必然反映。這和
8、另一些資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家按照他們的世界觀,把古代的漁具和現(xiàn)代的機(jī)器都稱為“資本“,2從而荒謬地?cái)嘌再Y本主義制度是永恒的情況一樣。馬克思的分析非常明白,前一種管理職能屬于一般的共同的勞動(dòng)過程的性質(zhì),是無所謂階級(jí)性的,后一種則屬于這一過程的資本主義性質(zhì),是兵有鮮明的階級(jí)性的。會(huì)計(jì),作為一般性質(zhì)的管理職能,屬于前者,不應(yīng)與特殊對(duì)抗性質(zhì)的管理職能混為一談。如果有同志說,上面講的資本主義會(huì)計(jì)學(xué)的內(nèi)容是“二重的“,就是會(huì)計(jì)學(xué)甚至?xí)?jì)的“二重性”那末,
9、照此推論下去,不僅會(huì)計(jì)學(xué)甚至?xí)?jì)有“二重性“,就連自然科學(xué)也有“二重性“,即既有技術(shù)性又有階級(jí)性。毛主席曾經(jīng)說過:“自然科學(xué)分兩個(gè)方面,就自然科學(xué)本身來說,是沒有階級(jí)性的,但是誰人去研究和利用自然科學(xué),是有階級(jí)性的“。這類型的例子是不勝枚舉的。如所周知,牛頓的力學(xué)定理是沒有階級(jí)性的,但是當(dāng)他運(yùn)用其定理餾答“第一推動(dòng)力:問題而求助于“上帝“時(shí),就顯示了牛頓的有神論的世界觀。還有語言這種社會(huì)現(xiàn)象,公認(rèn)沒有階級(jí)性,“可是,以沙皇宮庭為中心的俄
10、國貴族,則以講法語來炫耀仙們的身份和社會(huì)地位,他們的語言觀,使本來沒有階級(jí)性的語言玻上了封建貴族階級(jí)的外衣。馬克思、恩格斯在《資本論》第三卷中指出,資本主義發(fā)展到股份公司、卡特爾,托拉斯之后,“實(shí)際執(zhí)行職能的資本家”已由拿薪金的經(jīng)理來代替,“在股份公司中,職能已同資本所有權(quán)相分離……“。過渡到社“會(huì)主義以后又怎樣呢馬克思寫道:“。。。是資本再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)是聯(lián)合起來的生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn),即直接的社會(huì)財(cái)產(chǎn)?!绷硪环矫?,這是所有那些直到今天還
11、和資力所有權(quán)結(jié)合在一起的再生產(chǎn)過程中的職能轉(zhuǎn)化為聯(lián)合起來的生產(chǎn)者的單純職能,轉(zhuǎn)化為社會(huì)職能…”。社會(huì)主義會(huì)計(jì)作為社會(huì)化大生產(chǎn)的經(jīng)營管理職能不僅必要,而且更加重要了。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的與資本主義生產(chǎn)的目的不同,社會(huì)主義管理的生產(chǎn)過程也就不象資本主義管理葉生產(chǎn)過程還有那樣的二重性了。如果還要談?wù)撋鐣?huì)主義管理職能的二重性以及會(huì)計(jì)的二。性,豈不成了無源之水嗎!至于社會(huì)主義會(huì)計(jì)學(xué),它也是會(huì)計(jì)觀和會(huì)計(jì)的對(duì)立統(tǒng)一。“它是以馬克思主義的科學(xué)世界觀作為指
12、導(dǎo)思想,研究對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化大生產(chǎn)及其過程如何進(jìn)行控制。在觀念上如何進(jìn)行總結(jié)的方法論及其規(guī)律性的科學(xué)。馬克思主義的科學(xué)世界觀(會(huì)計(jì)觀)是怎樣的呢可引用毛主席《實(shí)踐論》中的一段話來作回答,“與克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn):一個(gè)是它的階級(jí)性,…再一個(gè)是它的實(shí)踐性,…。由于工人階級(jí)是當(dāng)代最先進(jìn)的階級(jí),其階級(jí)利益是和社會(huì)發(fā)展規(guī)律一致的。因此,具有階級(jí)性的工人階級(jí)會(huì)計(jì)觀是科學(xué)的,與會(huì)計(jì)科學(xué)的實(shí)踐性是一致的。研究社會(huì)主義會(huì)計(jì)學(xué),可以剝
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