古代文學知識要點整理（十一）

1、4、黃庭堅的詩歌主張主張詩歌要有所寄托，要批判現(xiàn)實。認同“文以載道”的觀點。但更加強調(diào)詩歌應抒寫性情，以道德修養(yǎng)為其根本。以杜甫為詩家宗祖。倡導學杜甫的重點在于借鑒杜詩的藝術經(jīng)驗。把晚期杜詩視為宋詩美學理想的參照典范，實即倡導超越雕潤綺麗而進入精光內(nèi)斂的老成境界。提出“點鐵成金”之說，在借鑒前人的基礎上推陳出新。5、江西詩派的演變黃庭堅、陳師道去世后，詩壇的空氣趨于凝固。吟詠書齋生活，推敲文字技巧，成為江西詩派的創(chuàng)作傾向，這也是當時整個

2、詩壇的傾向。突然發(fā)生的靖康事變打破了詩壇的沉悶空氣，江西詩派因此發(fā)生了深刻的變化。呂本中最早用詩歌記錄了那場事變，寫出了愛國士大夫的共同心聲，其他經(jīng)歷了靖康事變的江西詩派詩人也有一些類似的作品。隨著宋金和議的簽訂，江西詩派的詩人又漸漸恢復了早期的題材內(nèi)容。在南宋初期，江西詩派在藝術風格上發(fā)生了深刻的變化。最具有革新精神的首推呂本中的“活法”之說。意味著江西詩派內(nèi)部的新變。6、周邦彥在詞的章法及格律方面的貢獻周詞的章法結構，主要是從柳永詞

3、變化而來。周詞長于鋪述，但他變直敘為曲敘，往往將順敘、倒敘和插敘錯綜結合，時空結構上體在古代詩歌史上，田園詩事實上大多是士大夫自抒隱逸情趣的抒情詩，如王維、孟浩然詩中的田園風光都是作為詩人靜謐心境的外化而出現(xiàn)的。除了少數(shù)陶詩以外，古代田園詩中對田園生活最重要的內(nèi)容—農(nóng)事反而是忽略不顧的，偶爾出現(xiàn)的樵夫、農(nóng)人也往往被賦予隱士的性格。至于農(nóng)村生活的主人公農(nóng)民的勞作生活及其種種疾苦，唐代詩人如元稹、張籍等往往把此類內(nèi)容寫進《農(nóng)家詞》、《田家詞