2018北大狀元師哥告訴你風(fēng)景園林該如何備考、難度多大、重難點(diǎn)+筆記講義經(jīng)驗(yàn)分享必看致20年

1、2018北大狀元師哥告訴你風(fēng)景園林該如何備考、難北大狀元師哥告訴你風(fēng)景園林該如何備考、難度多大、重難點(diǎn)度多大、重難點(diǎn)筆記講義經(jīng)驗(yàn)分享必看致筆記講義經(jīng)驗(yàn)分享必看致20年新祥旭考研鄧?yán)蠋熃馕觯盒孪樾窨佳朽嚴(yán)蠋熃馕觯罕本┐髮W(xué)風(fēng)景園林專碩比較偏重理論學(xué)，專業(yè)課初試只考察理論不考手繪，對(duì)于手繪功底基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)是非常好的選擇。但是北大考英語(yǔ)一，對(duì)英語(yǔ)專業(yè)課等的分?jǐn)?shù)要求也高，同學(xué)們備考的時(shí)候要有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。北大是名校，難度和競(jìng)爭(zhēng)也都是有的，但是每

2、年都會(huì)有跨專業(yè)的學(xué)生報(bào)考，跨專業(yè)的考生可能知識(shí)面更廣一些，這也是北大老師比較喜歡的。從歷年錄取的學(xué)生來看，可以說大部分都是跨專業(yè)，錄取后的課程也都偏學(xué)術(shù)性質(zhì)。有北大情懷的考生可以多關(guān)注下！。藝術(shù)生想要報(bào)考北大風(fēng)景園林那在英語(yǔ)上一定要下好功夫，即便是初試不考手繪但在復(fù)試也會(huì)有手繪的要求，北大最終錄取是初試復(fù)試各占一半，同學(xué)們?cè)谝欢ㄒ崆白龊脗淇紲?zhǔn)備。風(fēng)景園林碩士（風(fēng)景園林碩士（095300095300）人數(shù)：）人數(shù)：20202.12.1研

3、究方向研究方向:0101景觀設(shè)計(jì)歷史與理論景觀設(shè)計(jì)歷史與理論0202城市設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)城市設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)0303景觀與區(qū)域規(guī)劃景觀與區(qū)域規(guī)劃0404國(guó)土規(guī)劃與土地設(shè)計(jì)國(guó)土規(guī)劃與土地設(shè)計(jì)0505城市水系統(tǒng)生態(tài)設(shè)計(jì)城市水系統(tǒng)生態(tài)設(shè)計(jì)考試科目：①思想政治理論①思想政治理論②英語(yǔ)一②英語(yǔ)一③風(fēng)景園林基礎(chǔ)③風(fēng)景園林基礎(chǔ)(包括生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)、綜合自然地理，景觀設(shè)計(jì)學(xué)理論與方法包括生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)、綜合自然地理，景觀設(shè)計(jì)學(xué)理論與方法基礎(chǔ)基礎(chǔ))133662545

4、92)13366254592微信微信④專業(yè)綜合④專業(yè)綜合1（建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)基礎(chǔ)）（建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)基礎(chǔ)）(包括建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，城市設(shè)計(jì)包括建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，城市設(shè)計(jì)基礎(chǔ)基礎(chǔ))、專業(yè)綜合、專業(yè)綜合2（城市規(guī)劃基礎(chǔ)）（城市規(guī)劃基礎(chǔ)）(包括城市規(guī)劃原理、城市地理包括城市規(guī)劃原理、城市地理)注：考試科目④兩門任選一門。注：考試科目④兩門任選一門。景觀設(shè)計(jì)學(xué)重難點(diǎn)必掌握景觀設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)遵循的原則：景觀設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)遵循的原則：（1）設(shè)計(jì)尊重自然：使人在謀求

5、自我利益的同時(shí)，保護(hù)自然過程和格局的完整）設(shè)計(jì)尊重自然：使人在謀求自我利益的同時(shí)，保護(hù)自然過程和格局的完整性：性：（2）設(shè)計(jì)尊重人：包括作為生物的人的需要，作為文化人的認(rèn)同和文化身份：）設(shè)計(jì)尊重人：包括作為生物的人的需要，作為文化人的認(rèn)同和文化身份：（3）設(shè)計(jì)關(guān)懷人類的精神需求：關(guān)懷個(gè)人、家庭和社會(huì)群體與土地的精神聯(lián)系）設(shè)計(jì)關(guān)懷人類的精神需求：關(guān)懷個(gè)人、家庭和社會(huì)群體與土地的精神聯(lián)系和寄托。這三個(gè)關(guān)于土地、人、精神的原則，要求當(dāng)代景觀設(shè)

6、計(jì)學(xué)必須調(diào)整自和寄托。這三個(gè)關(guān)于土地、人、精神的原則，要求當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須調(diào)整自身的定位和價(jià)值觀。身的定位和價(jià)值觀。景觀設(shè)計(jì)與人的生活的關(guān)系：景觀設(shè)計(jì)與人的生活的關(guān)系：（1）景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印，棲居的過程實(shí)際上是與自）景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印，棲居的過程實(shí)際上是與自然的力量與過程相互作用，以取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存然的力量與過程相互作用，以取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生

7、存和生活而對(duì)自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時(shí)，棲居的過程也是建立人與和生活而對(duì)自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時(shí)，棲居的過程也是建立人與人和諧相處的過程。因此，作為棲居地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大人和諧相處的過程。因此，作為棲居地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。棲居的過程也是建立人與人和諧相處的過程。地上的烙印。棲居的過程也是建立人與人和諧相處的過程。（2）景觀是內(nèi)在人的生活體驗(yàn)景觀是內(nèi)在人的生活體驗(yàn)景觀是由場(chǎng)所

8、構(gòu)成的，而場(chǎng)所的結(jié)構(gòu)又是通過景觀來表達(dá)。場(chǎng)所景觀是由場(chǎng)所構(gòu)成的，而場(chǎng)所的結(jié)構(gòu)又是通過景觀來表達(dá)。場(chǎng)所(地方地方)是人與是人與自然秩序的融合，是我們對(duì)外部世界的體驗(yàn)的最直接、最具體的中心，與其說自然秩序的融合，是我們對(duì)外部世界的體驗(yàn)的最直接、最具體的中心，與其說場(chǎng)所是通過其地點(diǎn)、屬性或者社區(qū)所定義的，不如說它們是通過人在特定場(chǎng)合場(chǎng)所是通過其地點(diǎn)、屬性或者社區(qū)所定義的，不如說它們是通過人在特定場(chǎng)合下的體驗(yàn)所定義的下的體驗(yàn)所定義的關(guān)于定位，它

9、主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對(duì)應(yīng)，中國(guó)文化景觀中的葫蘆模式關(guān)于定位，它主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對(duì)應(yīng)，中國(guó)文化景觀中的葫蘆模式認(rèn)同：它是與地方的特色和個(gè)性相對(duì)應(yīng)的，認(rèn)同即與特定的環(huán)境成為朋友，或認(rèn)同：它是與地方的特色和個(gè)性相對(duì)應(yīng)的，認(rèn)同即與特定的環(huán)境成為朋友，或者說是使自己歸屬于某一場(chǎng)所，和這一個(gè)地方上的社會(huì)群體。認(rèn)同于一個(gè)場(chǎng)者說是使自己歸屬于某一場(chǎng)所，和這一個(gè)地方上的社會(huì)群體。認(rèn)同于一個(gè)場(chǎng)所，是一個(gè)適應(yīng)于這個(gè)地方的所有自然過程與格局以及社會(huì)的過

10、程和結(jié)構(gòu)的結(jié)所，是一個(gè)適應(yīng)于這個(gè)地方的所有自然過程與格局以及社會(huì)的過程和結(jié)構(gòu)的結(jié)果，是個(gè)體人的秩序與其腳下的土地，頭頂?shù)纳n天，以及周圍的自然和人的秩果，是個(gè)體人的秩序與其腳下的土地，頭頂?shù)纳n天，以及周圍的自然和人的秩序的諧同。序的諧同。（3）要重建文化歸屬感和人與土地的精神聯(lián)系，我們就必須珍惜普通人的文）要重建文化歸屬感和人與土地的精神聯(lián)系，我們就必須珍惜普通人的文化，關(guān)注他們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，珍視?duì)于腳下的土地而言是真實(shí)的普通事物。化，