朱仙鎮(zhèn)木版年畫的裝飾特點淺析

1、課程論文朱仙鎮(zhèn)木版年畫的裝飾特點淺析朱仙鎮(zhèn)木版年畫的裝飾特點淺析摘要：本文從朱仙鎮(zhèn)木版年畫的起源和發(fā)展入手，由淺入深，著重分析了年畫的裝飾特點以及形成這種裝飾風(fēng)格的原因，最后對朱仙鎮(zhèn)年畫的保護和傳承進行了一翻展望。關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn)木版年畫裝飾特點年畫是中國民間喜聞樂見的一種文化形式，是我國傳統(tǒng)繪畫中的一個獨立畫種，舊時人們盛行在室內(nèi)貼年畫，戶上貼門神，以祝愿新年吉慶，驅(qū)兇迎祥。又由于它多于歲時年節(jié)張貼且滿一年即更換，故因此得名“年畫”。一

2、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的起源和發(fā)展朱仙鎮(zhèn)年畫是我國四大年畫產(chǎn)地之一。其歷史悠久，被譽為中國木版年畫的發(fā)源地，并對我國其他地區(qū)年畫風(fēng)格產(chǎn)生了深遠的影響。朱仙鎮(zhèn)木版年畫原稱“門神”或“碼子”，外地商人也稱其為“花貨”，最早是由“桃符”演變而來的。它是在宗法“陰陽”理論，繼承漢唐壁畫風(fēng)格，吸收歷代民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上孕育而成的。朱仙鎮(zhèn)木版年畫最早起源于北宋都城東京（今開封），至今已有一千多年的歷史，據(jù)沈括在《補筆談》中記載：“熙寧五年（北宋年號），上

3、令畫榻（吳道子畫鐘馗）鐫版，印賜兩府輔臣各兩本，是歲除夕，遣入內(nèi)供奉官梁楷，就東西兩府給賜?！鼻≌f明了宋神宗時，皇宮和官府中就已經(jīng)有了粘貼鐘馗年畫的習(xí)俗。而朱仙鎮(zhèn)木版年畫真正盛行卻是在明清兩代，明中葉至清初時，朱仙鎮(zhèn)已發(fā)展至人口20萬，商號3000戶，其中年畫作坊有300多家，年畫產(chǎn)品暢銷鄰近各省。而到了清末，由于黃河多次泛濫，特別是賈魯河的淤塞，使朱仙鎮(zhèn)迅速衰落下來，直至解放前期，年畫作坊僅存23家。近年來，由于有關(guān)部門加大了對朱仙鎮(zhèn)

4、年畫的保護和傳承力度，又重新被人們重視起來。2005年底，朱仙鎮(zhèn)木版年畫正式進入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。二朱仙鎮(zhèn)木版年畫的裝飾特點課程論文在用色上，朱仙鎮(zhèn)年畫多以暖色調(diào)為主，喜用青、黃、紅。其色相飽和，套版平涂，鮮艷而醒目，又以紅和棕、黃和紫的對比用來烘托節(jié)慶之喜。其特色是以墨壓色，而非以色壓墨，因而作品顯得粗獷有力、穩(wěn)重端莊。由于在印刷時采用透明水色，所以套版印刷后，色彩上微顯木紋，質(zhì)感力度隱見其間。此外，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的用色材

5、料亦十分考究，用松煙，章丹，槐米做主要原材料，精煉配置而成，使用這些天然顏料印制出來的年畫，色彩濃重，鮮艷，沒有蟲蛀，久不脫色，亦不跑色，久存如新。5、門神神碼多，嚴肅端莊朱仙鎮(zhèn)木版年畫造型取材豐富，有來自三教（佛、道、儒）九流（上九流，下九流）的神仙和圣賢；七十二行業(yè)供奉的祖師；歷代英雄人物、戲曲人物等，也有民間流傳的膾炙人口的故事人物和寓意吉祥的事物等。雖然神碼眾多，但朱仙鎮(zhèn)木版年畫中出現(xiàn)最多就是門神，圖（二）門神中又以秦瓊、尉遲敬

6、德兩位武將為主。那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態(tài)各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。除此之外，還有各種另外的文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內(nèi)容的門神：已婚子女輩房門貼“天仙送子“、“連生貴子“、“三娘教子“；中年人房門貼“加官進祿“、“步步蓮生“；老年人房門貼“松鶴延年“和“壽星“之類；少年兒童居室房門貼“五子奪魁