高中政治教學(xué)論文 談高校思想政治理論課面臨的挑戰(zhàn)與優(yōu)化

1、談高校思想政治理論課面臨的挑戰(zhàn)與優(yōu)化談高校思想政治理論課面臨的挑戰(zhàn)與優(yōu)化摘要：高校思想政治理論課在建設(shè)、改革和發(fā)展的過程中不斷面臨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化等方面的挑戰(zhàn)，要使高校思想政治理論課收到預(yù)期的效果，必須有效地應(yīng)對挑戰(zhàn)、實(shí)行優(yōu)化。高校思想政治理論課是我國對大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行馬克思主義理論教育的主渠道、主陣地，它與我黨的指導(dǎo)思想、我國主流意識形態(tài)始終保持一致性，具有明顯的中國特色。為加強(qiáng)高校馬克思主義主流意識形態(tài)建設(shè)，高校思想政治

2、理論課按照時(shí)代的需求、學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行了不間斷的改革與創(chuàng)新，取得了較大的成績。然而，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立、經(jīng)濟(jì)全球化的顯象，高校思想政治理論課不斷面臨挑戰(zhàn)，需要不斷地優(yōu)化。一、社會主義市場經(jīng)濟(jì)對高校思想政治理論課的挑戰(zhàn)與優(yōu)化社會主義市場經(jīng)濟(jì)在中國的建立，是高校思想政治理論課面臨最重要的國內(nèi)社會環(huán)境變化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的利益原則，為集體主義價(jià)值觀、道德觀注入了強(qiáng)大的動(dòng)力，也徹底打碎了中國傳統(tǒng)的“重義輕利”、“羞于言利”等觀念對人們的

3、束縛，產(chǎn)生了巨大的思想解放作用；社會主義市場經(jīng)濟(jì)的競爭意識、平等觀念、法制觀念擺脫了傳統(tǒng)集體主義的僵化性、虛幻性。為此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)對社會、對個(gè)人都具有利弊并存的雙重功能，使高校思想政治理論課面臨極大的挑戰(zhàn)。第一，社會主義集體主義原則受到市場經(jīng)濟(jì)功利性的挑戰(zhàn)。社會主義集體主義是高校思想政治理論課需要向?qū)W生灌輸并要求學(xué)生必須確立的價(jià)值觀，而市場經(jīng)濟(jì)的首要法則是功利性是追求利潤最大化。在功利性的浸染中，個(gè)人主義、實(shí)用主義被視為社會發(fā)展的

4、主導(dǎo)性原動(dòng)力，大學(xué)生在升學(xué)、就業(yè)競爭的嚴(yán)峻形勢面前，考慮的首要問題是如何增強(qiáng)自己在社會上的搏擊能力，并把此看作硬件，從而把道德修養(yǎng)的提高看作軟件，認(rèn)為馬克思主義理論無實(shí)用性，解決不了他們的升學(xué)、就業(yè)問題，進(jìn)而在人生價(jià)值取向上出現(xiàn)理想淡漠、急功近利、忽視修養(yǎng)；以個(gè)人主義為中心、以實(shí)用主義為標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評價(jià)身邊的人和事。使高校一直倡導(dǎo)的馬克思主義人生觀、價(jià)值觀受到極大的挑戰(zhàn)。而過分崇尚自我、強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值便成為時(shí)尚，使集體主義的價(jià)值觀淪落。當(dāng)

5、前高校中持續(xù)的“打工熱”、“經(jīng)商熱”、“炒股熱”、“考證熱”等正是這一心態(tài)的一種折射。大學(xué)生片面追求實(shí)惠，把滿足自己的切身利益作為追求的目標(biāo)，凡事均先出于自利的考慮，顯現(xiàn)出目光短淺，過分看重眼前利益、追求物質(zhì)利益、忽視內(nèi)在的精神素養(yǎng)，從而造成對他人、對社會責(zé)任感的缺乏。第二，馬克思主義信仰受到價(jià)值多元化的挑戰(zhàn)。馬克思主義是高校思想政治理論課需要學(xué)生確立的理想、信念。這是一代中國人曾以生命捍衛(wèi)的神圣和權(quán)威、以鮮血染紅的偉大旗幟。社會主義市

6、場經(jīng)濟(jì)使多種所有制經(jīng)濟(jì)并存、分配方式多樣化，由此產(chǎn)生和形成的社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式也日趨多樣化。這些都成為大學(xué)生比較、思考馬克思主義理論教育教學(xué)內(nèi)容科學(xué)性的另類標(biāo)本和思想元素，使他們從更多的視角去審視馬克思主義，導(dǎo)致在一定程度上把馬克思主義教育邊緣化，使大學(xué)生在政治理論觀念的走向上與馬克思主義漸行漸遠(yuǎn)。有些大學(xué)生不僅是厭煩馬克思主義教育，更是從根本上否定學(xué)習(xí)馬克思主義理論的必要性、全面質(zhì)疑馬克思主義的科學(xué)性

7、。一些大學(xué)生誤解為馬克思主義只解決奪取政權(quán)問題，鞏固政權(quán)需要另外的主義來回答，從而過多地崇尚多黨制、三權(quán)分立等西方政治，造成對社會主義、對共產(chǎn)主義的人生觀、世界觀的動(dòng)搖。經(jīng)濟(jì)全球化在當(dāng)今世界已勢不可擋，它不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，而且還表現(xiàn)在政治方面。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展使得國家間、地區(qū)間在經(jīng)濟(jì)上相互依賴、互相聯(lián)系，使得世界政治趨于多極化，對全球政治格局、文化走向、思想意識形態(tài)等都帶來巨大挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的國際環(huán)境下，高校思想政治理論課也面臨著

8、極大的挑戰(zhàn)。第一，社會主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建受到日趨復(fù)雜的國際政治斗爭的挑戰(zhàn)。高校思想政治理論課通過對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論宣傳教育，為當(dāng)代大學(xué)生構(gòu)建社會主義的價(jià)值體系奠定基礎(chǔ)，形成價(jià)值構(gòu)架。而經(jīng)濟(jì)全球化使國際政治斗爭日趨復(fù)雜。資本主義與社會主義之間的滲透與反滲透、顛覆與反顛覆的斗爭在意識形態(tài)領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯，文化價(jià)值觀的斗爭也日趨成為國際政治斗爭的焦點(diǎn)。西方發(fā)達(dá)資本主義國家，就是依靠經(jīng)濟(jì)和科技的優(yōu)勢，利用經(jīng)濟(jì)合作、貿(mào)易往來、

9、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等方式對社會主義國家采取誘壓兼施的手法，推行西方的政治經(jīng)濟(jì)制度和價(jià)值觀念。特別是通過文化擴(kuò)張和滲透，播下資本主義思想的種子，千方百計(jì)模糊資本主義和社會主義在意識形態(tài)上的區(qū)別，弱化人們對社會主義理想的認(rèn)同，降低社會主義思想對人們的凝聚力和整合作用。在東歐劇變、蘇聯(lián)解體、絕大多數(shù)社會主義國家轉(zhuǎn)向資本主義制度，社會主義暫時(shí)進(jìn)入低潮時(shí)期，資本主義國家由此以咄咄逼人的姿態(tài)進(jìn)行政治、文化滲透。社會主義理想的感召力對大學(xué)生的影響大大減弱，社會

10、主義“悲觀論”、“破產(chǎn)論”、“渺茫論”、“馬克思主義優(yōu)而不越”、“共產(chǎn)主義水中撈月”應(yīng)運(yùn)而生。由此激發(fā)大學(xué)生懷疑、否定社會主義，羨慕、崇拜資本主義，對資本主義產(chǎn)生向往心理，導(dǎo)致了對社會主義核心價(jià)值體系的心理排斥。第二，愛國主義精神受到全球意識的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快之后，從貿(mào)易、金融領(lǐng)域擴(kuò)展到政治、文化、法律各領(lǐng)域，而科技的發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)的普及以及全球問題的日益突出，使得國與國的聯(lián)系越來越緊密，很多全球性的問題只有超越國家和民族的界限

11、，在全球的層面上依靠世界各國的共同努力才能解決，傳統(tǒng)的各國固守邊界界限正在變得越來越模糊，國家的職能越來越多地被讓渡和削弱。由此越來越多的人認(rèn)為，全球化浪潮使得主權(quán)的神圣性大打折扣，國家主權(quán)的相對化越來越強(qiáng)。為此，西方國家也極力地造成一種印象，經(jīng)濟(jì)全球化就是世界大同時(shí)代，無須再提民族、國家主權(quán)與利益。著名學(xué)者巴蒂認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化將毀滅主權(quán)國家，連通世界版圖，挑戰(zhàn)社會契約，改變國家主權(quán)的內(nèi)涵。世界秩序主席羅伯特C約翰遜則呼吁以人類利益克服

12、狹隘的國家利益。認(rèn)為人類的意識應(yīng)當(dāng)先于階級意識和民族意識，傳統(tǒng)的國家主權(quán)觀念已來越成為阻礙世界各國共同進(jìn)步和發(fā)展的障礙，必須對其進(jìn)行限制。而美國又自恃經(jīng)濟(jì)、科技、軍事力量的強(qiáng)大，毫不隱諱地聲稱要“領(lǐng)導(dǎo)世界”，妄圖把社會主義國家和發(fā)展中國家統(tǒng)統(tǒng)納入它領(lǐng)導(dǎo)的完全符合美國資本利益的“自由世界體系”，為此，美國大肆宣傳“全球民主化論”，提倡“全球公民社會”、“全球共同價(jià)值”、“全球意識”，要求以“全球民主化”來構(gòu)筑當(dāng)今世界，進(jìn)而在世界事務(wù)中推行

13、“新干涉主義”，鼓吹“人權(quán)無國界”、“人權(quán)高于主權(quán)”。上述這一切，使高校思想政治理論課以愛國主義為核心的民族精神受到巨大挑戰(zhàn)。第三，社會主義文化受西方強(qiáng)勢文化的侵蝕而受到挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致文化全球化，經(jīng)濟(jì)上的支配力量衍生出強(qiáng)勢文化。美國憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力，通過高功率廣播、衛(wèi)星電視、互聯(lián)網(wǎng)、電腦軟件、好萊塢電影等媒體，無時(shí)無刻不在對其他國家進(jìn)行文化侵略與擴(kuò)張。老布什曾經(jīng)說過：凡是接受美國經(jīng)濟(jì)的國家就無法拒絕美國的價(jià)值觀念。針對