《阿甘正傳》文化拾遺

1、《阿甘正傳》文化拾遺《阿甘正傳》文化拾遺在GreenbowCountryCentralSchool校長建議：ThestaterequiresaminimumI.Q.of80toattendpublicschool.智商只有75的阿甘應(yīng)該上特殊學(xué)校(specialschool)。在美國，先有教會和私立學(xué)校，后有公立學(xué)校。故傳統(tǒng)的教育體制是地方分權(quán)制和公私并舉制，美國立國憲法規(guī)定：聯(lián)邦政府無權(quán)干涉各州的教育。南北內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，美國開始感到設(shè)立

2、中央教育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的必要性。1868年才在內(nèi)政部設(shè)教育總署也只是管理很少的聯(lián)邦教育經(jīng)費為各州學(xué)校提供幫助和咨詢直到1979年才正式建立了聯(lián)邦教育部。各州的教育委員會和下屬的地方學(xué)區(qū)委員會與基層學(xué)區(qū)委員會仍然分別掌握各地的教育大政發(fā)展計劃經(jīng)費分撥等實權(quán).但聯(lián)邦政府由于教育經(jīng)費的不斷增加和1958年以來幾部教育大法(如《中小學(xué)教育法天才教育法》、《成人教育法》)的頒布實施使中央政府的教育政策逐步滲透到州和地方對全國施加有力的影響。但整體上美國

3、實施和管理教育事業(yè)的責(zé)任，以州為主體負有主要責(zé)任，地方承擔(dān)具體責(zé)任，聯(lián)邦具有廣泛影響。除了公立學(xué)校、私立學(xué)校和家庭自主教育之外，還有特別教育。特別教育是為滿足殘疾兒童或天才兒童的獨特需要和特殊能力而特別設(shè)計的指導(dǎo)，幫助殘疾、天才兒童有所進步。在阿甘莫名其妙升入大學(xué)后，珍妮也進入了當(dāng)時的女子大學(xué)?？梢姡?dāng)時的美國只有少數(shù)的男女同校（coeducationschool），大部分還是男女分校。大學(xué)期間，阿甘除了踢球，就是上家政課手。出生于紐約

4、的瓊貝茲，大學(xué)沒畢業(yè)就開始了歌唱生涯。她嗓音純正柔和，演唱吐字清晰、富有樂感。她通常用吉他自彈自唱，有時也配以樂隊伴奏。在阿拉巴馬州塔斯卡騷亂后，也就是阿拉巴馬州州長喬治華萊士表演的四天后，在伯明翰這個美國實行種族隔離最徹底的大城市（馬丁路德金）里發(fā)生了一連串的悲劇，一放在黑人教堂的炸彈爆炸炸死了主日學(xué)校的四個小女孩，另一個黑人青年被警察開槍打死。對此喬治華萊士說我對暴力感到遺憾。RidFarina根據(jù)該事件創(chuàng)作了歌曲Birmingha

5、mSunday，經(jīng)由JoanBaez的演唱使得公眾對民權(quán)運動的熱情更加高漲。在反戰(zhàn)運動中，瓊貝茲參與到民權(quán)運動中，并參加了東南亞的民權(quán)運動，創(chuàng)建了Humanitas組織一個國際性的人權(quán)組織和反暴力學(xué)習(xí)協(xié)會。后來珍妮在孟菲斯的一家俱樂部登臺演唱了鮑比迪倫的名曲《在風(fēng)中飄蕩》（Blowinginthewind）。作為美國校園民謠先驅(qū)，鮑比迪倫的作品思想深邃，大部分歌曲選材于社會變革的各種的政治事件。其后的搖滾英雄布魯斯斯普林斯廷曾評述說，如

6、果艾爾維斯解放了我們的肢體，那么是迪倫解放了我們的思想。從中國歸來接受采訪時，阿甘說：Peoplehardlygotnothingatall（中國人幾乎赤貧）當(dāng)時中國仍以階級斗爭為綱，這對于私人財產(chǎn)神圣不可侵犯的美國人來說是不可思議的。旁邊一個年輕人重復(fù)道Nopossessions，接著阿甘說:inChinatheynevergotochurch.（中國人從來不去教堂）Noreligiontoo1990年蓋洛普調(diào)查發(fā)現(xiàn)美國人自一九三七年