中尼邊境夏爾巴人和四川松潘夏爾瓦人的民俗學對比研究

1、中尼邊境夏爾巴人和四川松潘夏爾瓦人的民俗學對比中尼邊境夏爾巴人和四川松潘夏爾瓦人的民俗學對比研究研究這兩個群體都有一個共同的稱謂，叫做夏爾巴或者夏爾瓦，其藏語的字面意思為東方人（不同之處僅僅為根據(jù)安多方言習慣把后綴巴讀做瓦）。其中世人關(guān)注度較高的是生活在中尼邊境的夏爾巴人(Sherpa)，人口約有1O萬左右，主要生活在喜瑪拉雅山南麓西藏與尼泊爾交界的山區(qū)，在尼泊爾的夏爾巴人主要分布地區(qū)有巴冬岡、比工、扎布、巴岡、嘎力昭、南岡里、勞布吉、

2、貢巴雄等地，此外在錫金和不丹境內(nèi)也有少數(shù)夏爾巴人散居。中國西藏境內(nèi)的夏爾巴人約有2000多人，主要聚居于樟木鎮(zhèn)的立新、雪布崗兩村及定吉縣的陳塘區(qū)和定日縣絨轄區(qū)的邊境地區(qū)。但是很多人卻不知道，在青藏高原東北邊緣和四川盆地交匯的岷江上游河谷，也生活著一群被周邊的其他藏族族群稱之為夏爾瓦的藏族族群，他們主要生活在四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣，人口30000左右，生活在岷江上游河谷及其支流的牟尼溝、大寨溝、熱務(wù)溝、大姓溝以及毛爾蓋等地。夏爾巴

3、人和松潘夏爾瓦藏族不僅被藏族其他族群一樣稱做東方人，更有意思的是，從民俗學和人類學視角觀察這兩個族群，可以發(fā)現(xiàn)他們之間有著一些驚人的相似點和耐人尋味的共同點，而這些相似點很難以巧合作為解釋。本文試以民俗學和人類學的對比研究方法，將二者的部分民俗、文化進行對比人文歷史論文，從而引證一個完全不為世人所知的秘密夏爾巴人和松潘夏爾瓦人同源。視為同類，這就明確表明了村中族群的關(guān)系。中國社會科學院民族所研究員黃顥的研究觀點是夏爾巴人起源于西夏人，西

4、夏人在宋代主要生活在現(xiàn)在的青海、寧夏一帶，其實，另外還有一部分西夏人一直生活四川康定東北木雅地區(qū)。在元明之際由于當時政治經(jīng)濟等方面的因素，有一部分在木雅地區(qū)生活的西夏人在幾個領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下向西藏進發(fā)，進行大規(guī)模的移民，最終遷移到現(xiàn)在中、尼交界處，定居在幾乎與世隔絕的珠穆朗瑪峰下，在白雪皚皚的高寒氣候條件下繁衍生息，他們就是今天的夏爾巴人的祖先。當然，不排除西夏亡國之后又有西夏人遷到木雅地區(qū)的可能性，但不是木雅地區(qū)西夏人的主流。夏爾巴人究竟

5、何時來到中尼邊境孔布一帶，傳說、史籍等沒有一個確切的說法，尼泊爾出版的《新編尼泊爾史》記載：北部有謝爾帕人(夏爾巴人的異譯)、林布人、塔莽人，均屬菩提亞族。他們有較悠久的歷史人文歷史論文，曾多次與加德滿都王國進行戰(zhàn)爭，直到公元1482152O年左右，才臣服并進入尼泊爾國土，他們散居在中尼邊界兩側(cè)。①從這些敘述我們可以了解到夏爾巴人很早就生活于此地。夏爾巴人普遍信仰藏傳佛教，主要流行的教派是噶舉派和寧瑪派，而且夏爾巴地區(qū)僧人戒律不嚴，有的