社會(huì)工作的“社會(huì)”含義及其現(xiàn)實(shí)解釋

1、社會(huì)工作的社會(huì)工作的“社會(huì)社會(huì)”含義及其現(xiàn)實(shí)解釋含義及其現(xiàn)實(shí)解釋D616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1社會(huì)之維1.1社會(huì)工作的“去社會(huì)化”傾向1917年，著名學(xué)者里士滿編著的《社會(huì)診斷》出版問世，至今已有百年，標(biāo)志著社會(huì)工作的學(xué)科化、專業(yè)化進(jìn)程已在風(fēng)雨飄搖中走過了一個(gè)世紀(jì)。20世紀(jì)70年代以來，在新自由主義掌握主導(dǎo)權(quán)的語境下，社會(huì)工作在實(shí)務(wù)過程中越來越強(qiáng)調(diào)技術(shù)化，推崇個(gè)人導(dǎo)向主義。西方社會(huì)工作領(lǐng)域就有學(xué)者指出日趨專業(yè)化的社會(huì)工作或隱或顯地持有病理學(xué)視

2、角，實(shí)際上采用了“醫(yī)學(xué)模式”來處理社會(huì)工作服務(wù)對(duì)象與其環(huán)境的問題，偏重個(gè)案工作的聚焦也限制了其對(duì)社會(huì)目標(biāo)的關(guān)注和社會(huì)變革的承擔(dān)[1]。而愈加依賴政府購買服務(wù)模式的本土社會(huì)工作，更明顯地表現(xiàn)出工作者僅僅聚焦于“人的問題”的傾向，缺乏改善個(gè)體甚至群體共性需求背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)性問題的意圖、渠道與能力。社會(huì)工作實(shí)務(wù)場(chǎng)域中的“去社會(huì)化”傾向已不容忽視。社會(huì)工作體系中，“社會(huì)”二字有何意涵是將社會(huì)工作區(qū)別于微觀層面心理治療、臨床輔導(dǎo)等行為的關(guān)鍵，是社

3、會(huì)工作學(xué)科化、專業(yè)化的立足之本。思考、探究“社會(huì)”二字的宏觀含義，對(duì)社會(huì)工作將朝著什么方向發(fā)展有著重要意義。1.2本土社會(huì)工作之現(xiàn)狀目前本土社會(huì)工作發(fā)展現(xiàn)狀正如鄭廣懷教授所指出的：大陸社統(tǒng)對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制約，推崇以自利的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)為社會(huì)準(zhǔn)則，將盈利視為一種具有普遍性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。在單向的市場(chǎng)化運(yùn)動(dòng)中，社會(huì)的一切行為與活動(dòng)都遵循無倫理的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與市場(chǎng)原則，繼而導(dǎo)致社會(huì)、政治、文化等領(lǐng)域發(fā)生錯(cuò)位，衍生出個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與環(huán)境、個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體

4、與市場(chǎng)等一系列社會(huì)問題。為了避免過度商品化帶來的負(fù)面影響，抑制經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)取代所有非經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的趨勢(shì)，社會(huì)作為一個(gè)有機(jī)整體，會(huì)產(chǎn)生一系列“去商品化”措施，向經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化發(fā)起反擊，即社會(huì)自我保護(hù)運(yùn)動(dòng)。社會(huì)自我保護(hù)運(yùn)動(dòng)的根本邏輯在于社會(huì)成員的生存權(quán)高于發(fā)展權(quán)。但是，該社會(huì)反向運(yùn)動(dòng)通常產(chǎn)生于自發(fā)行為，既有可能通過自我保護(hù)運(yùn)動(dòng)緩解市場(chǎng)化帶來的危機(jī)，也有可能帶來意料之外的沖突。2.2“雙向運(yùn)動(dòng)”理論運(yùn)用之前提鄭廣懷等學(xué)者指出，社會(huì)工作“社會(huì)性”的范疇還

5、應(yīng)該包括社會(huì)運(yùn)動(dòng)、社會(huì)參與、社會(huì)組織和社會(huì)動(dòng)員等。其中，社會(huì)工作的本質(zhì)主要聚焦于推動(dòng)社會(huì)正義[2]。陳濤認(rèn)為如果說最初社會(huì)工作專業(yè)主要是在與科學(xué)共同體內(nèi)部的關(guān)系中界定自己的使命與身份，那么后來它逐漸意識(shí)到需要理解與國家及其意識(shí)形態(tài)的關(guān)系并恰當(dāng)?shù)丶右曰貞?yīng)，再后來又返回到最初的母體——市民社會(huì)中試圖找回更好的自己[3]。張存剛、李明認(rèn)為社會(huì)工作把增進(jìn)個(gè)人福祉、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公義、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步作為其終極奮斗目標(biāo)[4]。綜合已有文獻(xiàn)，廣義上來說，社會(huì)