以學(xué)生為中心的理論學(xué)習(xí)筆記

1、以學(xué)生為中心的理論學(xué)習(xí)筆記以學(xué)生為中心的理論學(xué)習(xí)筆記以學(xué)生為中心的理論學(xué)習(xí)筆記以學(xué)生為中心的理論——學(xué)習(xí)筆記為什么“以學(xué)生為中心”是遠(yuǎn)程教育理論與實(shí)踐的指導(dǎo)思想？答：1、“以學(xué)生為中心”認(rèn)為教師是為學(xué)生的學(xué)，即教師教的行為目標(biāo)只有通過(guò)學(xué)生學(xué)的行為活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，因此，其教學(xué)的特征是重視和體現(xiàn)學(xué)生主體作用，通常采用協(xié)作式、個(gè)別化、小組討論等教學(xué)形式，或采用多種教學(xué)形式組合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。2、遠(yuǎn)程教學(xué)中教的行為是為學(xué)生的行為的順利發(fā)生和有效達(dá)標(biāo)

2、而進(jìn)行的準(zhǔn)備和創(chuàng)造前提條件，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)為遠(yuǎn)程教與學(xué)的真正重組和整合發(fā)生在學(xué)生自主學(xué)習(xí)階段。3、學(xué)習(xí)最終需要通過(guò)學(xué)習(xí)者自身的認(rèn)知建構(gòu)來(lái)完成。體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的建構(gòu)主義理論為什么更適合遠(yuǎn)程教育，它對(duì)遠(yuǎn)程教育的影響是什么？答：WHY：1、建構(gòu)主義突破了行為主義和認(rèn)知主義對(duì)知識(shí)理解的客觀主義傳統(tǒng)，認(rèn)為世界是客觀存在的，但對(duì)于世界的理解和賦予意義卻是由個(gè)人自己決定。2、建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，即

3、通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程。3、遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的分離，使得遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)成為自主性更強(qiáng)1、教育歸根結(jié)底是要通過(guò)被教育者即學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)者自身的認(rèn)知過(guò)程即認(rèn)知目標(biāo)的意義建構(gòu)過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)。2、遠(yuǎn)程教育圈對(duì)遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)要素進(jìn)行了擴(kuò)展和重組，形成了與傳統(tǒng)教育對(duì)應(yīng)的三要素：學(xué)生、教師和資源。3、遠(yuǎn)程教育中教學(xué)三要素的兩個(gè)主體，即教師和學(xué)生之間的地位作用和相互關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。4、遠(yuǎn)程學(xué)