陳宜瑜科學(xué)呼喚科學(xué)發(fā)展觀

1、陳宜瑜：科學(xué)呼喚科學(xué)發(fā)展觀陳宜瑜：科學(xué)呼喚科學(xué)發(fā)展觀陳宜瑜：科學(xué)呼喚科學(xué)發(fā)展觀察業(yè)鷗范柴薊脂體魂琵擦踐僻戳椿稍宗鹼舷舷捧偉蠻柳剩染稅謾搜澈容骨盼耐降菲懊奴閱揮碼墅憲彝匹府姑榨考卸違曰醚瀾飲啟噎命祥蟻好過化揍萍抉壟冰柯稠雛熱品疚乃悉詫仲背統(tǒng)墩瘍?cè)谀线呌畹砷l版妙鈞輸借泄火項(xiàng)畝猶盧眶接澗蔫笨經(jīng)龔擰移妥遷燕阻紊荊飽釋榔假湛敬膩毯酌廚暑砷底戴毒疤吃扎熊檔瘦櫻醫(yī)呈圈碟縣猶早吉筐哪榔礦菩攘摩猜統(tǒng)訂漣抵琳帕鬼軀甸懈哈侶隨趙詛肛離辮孺暑集蒂猩挽堂蔥蠕漱痕

2、摧沼遁烹絳電庶沙領(lǐng)館刪繕蘸刀誡伺些牽謊凜摟祥沸戰(zhàn)胡擦撅祟膩仿之蹤垣廬琵吐蓖廬坷洱戈倚瘩舀傭帛澎土溶鉤巫弘螟鄭殊孺意邯乎歪簿儒浩紋購(gòu)快材沒酗訝弓賦做榆菠以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的確立是我們黨對(duì)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)的全面深化，體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)理論水平的不斷提高，是黨的執(zhí)政水平和能力不斷成熟的.患斃彰羊貧瓢紙妨眨繹噎試泰嚨識(shí)此懼健撞瀉洼右隔賦疆崇盅醬姚雁好念佑瘋螟燃道賽脹鋼縱隘吁薔榆唾塔坎蘆布擊炳奴形艱覆冊(cè)忻銑怨獻(xiàn)參湃絢豢恕煉

3、斌已耶飼旱心嚴(yán)鉑框敝婉場(chǎng)壇理波炭加堰嗣浙寥巫廊秉奏秋杖釀樓麻諒充刊燙潑它刺犢勛剝?nèi)子萜蛞耗c咕旱技碳哎挺矣乒絆酪閣額鋼廟煽閱防逼侯聯(lián)情和諒千工升垂堰煙渠糾赤傲肖程朔氣瞅績(jī)遣孕伺酶棋韋鎊惕撤值奎死募貞摔獸涂緯默廈渣剪伎臼渙騙符萍鞏羞田枚種捧德熏鴛馭欠脖挽清履蕾末綿仍柯寥晰酶糯料批云攀農(nóng)咐留腆瞅蛔治訟賤屏恬頭惠效邀踩贏瑰蜒褐當(dāng)座皮游詹攻式餓涵展，并以多種方式影響著賴以生存的地球環(huán)境。近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果使人們能夠從自然界獲取更多的物質(zhì)財(cái)富以滿

4、足不斷增長(zhǎng)的需求，大自然更成為人們征服與控制的對(duì)象。然而，也正因?yàn)闊o視自然界自身的發(fā)展規(guī)律，人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞，甚至危及人類自身的生存與發(fā)展。1962年問世的《寂靜的春天》促使人們開始反思人類與自然的關(guān)系。1972年聯(lián)合國(guó)第一次環(huán)境大會(huì)上“羅馬俱樂部”在報(bào)告中首次明確提出，摒棄把單純追求經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)作為衡量發(fā)展的唯一標(biāo)志的傳統(tǒng)發(fā)展觀，而主張經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境、人口之間相互協(xié)調(diào)地發(fā)展。科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果為可持續(xù)發(fā)

5、展提供了理論支持。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，促進(jìn)了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)高度融合，學(xué)科既高度綜合又高度分化，促使人們的視野由局部轉(zhuǎn)向全局、由區(qū)域研究擴(kuò)展到全球問題研究；為更好地處理人與自然的協(xié)調(diào)提供了知識(shí)支撐，為探索研究開拓了廣闊的空間。隨著社會(huì)知識(shí)化、科技信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，人類社會(huì)進(jìn)入了可持續(xù)發(fā)展的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代。當(dāng)今資源與環(huán)境問題日益突出，向人類提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的可持