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文檔簡介
1、古國風(fēng)光,1306班 呂舒婷,千古仇猶,仇猶古國,春秋時期,太行山北部地區(qū)有一民族,叫狄,游牧為生,善騎射。周襄王24年,狄人分赤狄、白狄、長狄、眾狄四支。白狄建都盂縣城東古城坪,國號“仇狄”。 仇猶國的壯大與強(qiáng)盛,與晉國逐漸形成對立。鑒于國與國之間政治主張的不同,仇猶常為晉國持不同政見受官府通緝的“罪犯”提供避護(hù)。如公元前597年,也就是晉景公三年
2、,大夫屠岸賈以“治靈公賊之致趙盾”為借口,滅趙氏九族,大將韓厥命程嬰攜趙氏孤兒潛出國界,逃入仇猶國藏山洞中匿十四年。 春秋末,晉國智伯選中仇猶國為攻伐的目標(biāo),但因為通往仇猶的道路艱險,行軍速度遲緩,很難出奇制勝。后來智伯想出一個辦法,說要將一口大鐘和兩輛豪華車送給仇猶國君,這位貪圖眼前之利的國君果然歡喜,還動用大量人力去擴(kuò)修道路準(zhǔn)備迎接智伯。這時臣子赤草蔓枝立即提醒國君說:“智伯貪而無信,欲圖伐我而無路,當(dāng)禮物送到,他的軍隊也一
3、定隨之而到?!背皙q國君不聽忠告,赤草蔓枝只好逃往齊國,剛到齊國就聽到智伯攻陷仇猶國的消息?,F(xiàn)在的盂縣縣城也還是春秋仇猶國的舊址,在城東北還有仇猶城遺址。人稱古城坪,在縣城中心有條街名鐘鎮(zhèn)街,父老相傳當(dāng)年智伯送來的大鐘還埋在地下呢。,盂縣,盂縣隸屬于山西省陽泉市,位于山西省東部,是山西省陽泉市所轄的一個縣。地處太行山西側(cè),總面積2442平方公里(2013年)。盂縣乃春秋晉大夫盂丙之邑,故城在今陽曲縣東北大盂鎮(zhèn)。因縣境山巒回合,中低如盂得名
4、。盂縣轄8鎮(zhèn)6鄉(xiāng)453個行政村,全縣人口305519人(2009年)。 盂縣是山西歷史上最早的縣名之一。,礦產(chǎn)資源,盂縣礦藏資源種類繁多 ,主要有煤、鐵、銅、鈾、磷、鋁礬土 、石棉、水晶、云母、長石、硅石、大理石、白云巖、耐火粘土等二十余種。其中尤以煤、鐵儲量豐富且分布范圍較廣。目前該縣主要工業(yè)有采煤、煉焦、電力、化肥、水泥、機(jī)械、紡織、鑄造、陶瓷、耐火材料等。 盂縣是山西省產(chǎn)煤大縣之一
5、,煤炭資源儲量豐富。煤田位于沁水煤田東北部邊緣,煤炭儲藏量37億噸,分布面積340余平方公里。,,盂縣為古仇猶國之地,景物甚多。清乾隆年間盂縣典史周永福有《仇猶十景詩》,清光緒《盂縣志》依詩定仇猶十景。1.藏山晚照 2.伏洞仙蹤 3.細(xì)水洄瀾 4.孤山聳翠 5.北臺仙月 6.西野云禾 7.鹿洞泉鳴 8.龍?zhí)恫菖?9.烏川繞玉 10.馬水濺珠,藏
6、山晚照,景區(qū)東峰絕壁上有一圓形處,“夕暉返射,紫綠萬狀”,此景名曰“藏山晚照”, 又稱“神光返照”,是藏山寺最為奇特的自然景觀,位于藏山景區(qū)東峰半壁半圓形巖穴內(nèi)。每當(dāng)黃昏時會不定期的發(fā)出強(qiáng)烈的神光,金光四射,照得滿山通紅,如同白晝。四圍芳草如茵,青翠欲滴,中央?yún)s呈桔黃色,夕陽余輝照射時,頓呈紫綠萬狀。 清末晉東名士劉聲駿有詩贊道:山深日月見難早,亭午夜分方覺早。返照偏余石壁上,摩詰詩中添畫稿。 不過它不是每日都放
7、光,據(jù)記載,近幾十年來僅放過四次,第一次發(fā)生在一九四五年抗戰(zhàn)勝利之時,第二次發(fā)生在一九四七年土改時期,第三次發(fā)生在一九八四年藏山復(fù)修之時,第四次發(fā)生在二零零四年十月八日,即景區(qū)轉(zhuǎn)制一周年為“靈感大王”重塑金身之時,放光時間長達(dá)一小時之久,此光究竟如何形成,至今仍無確鑿的科學(xué)考證。,鹿洞泉鳴,很早以前,萇池鄉(xiāng)神泉村“地?zé)o水,居民苦之。忽有鹿?jié)嵃兹缪?,跑亂石,泉源涌出,滔滔不絕"。鹿洞泉鳴,遂名泉為神泉,村為神泉村。周詩曰;&qu
8、ot;慰渴泉堪掬,人行鹿洞清。投錢來飲馬,佇聽佩環(huán)鳴。,細(xì)水洄瀾,細(xì)水即秀水,河上昔有九孔石拱橋。橋頭觀景,細(xì)水洄瀾,別有情趣。周詩曰:"澩像城南水,垂楊樹里看。朝宗雖到海,只作細(xì)波瀾。",諸龍山森林公園,諸龍山森林公園于1993年批準(zhǔn)建立為省級森林公園,總面積2000公頃。公園內(nèi)的諸龍山、水神山,尤其是藏山,歷來為著名的游覽勝地,已建成諸龍山、藏山和水神山三大景區(qū),成為以悠久的歷史文化,豐富的自然資源和眾多的文物古
9、跡為一體的綜合性森林公園。公園內(nèi)有植物種類200余種,森林資源較為豐富。 野生動物有50多種,有土豹、狍子、狐貍、野兔、石雞、野雞、田鼠、鷹、雉、百靈、云雀等。有昆蟲160多種?! ∪珗@主要分為諸龍山、藏山、水神山三個景區(qū)。,諸龍山景區(qū):,諸龍廟:位于諸龍山上。據(jù)清光緒《盂縣志》記載:“縣西十五里有山,峰巒秀叢,林壑幽深,神來隱于此,遂以名山。按蘇龍傳譜,神乃江南人,諸姓,號希默,明洪武時總兵官,請難兵,起義不服,隱于此山
10、之偏西石洞,久之安坐而化……后立廟祀之。階前有泉涌出,水極清澈,士人呼為滿泉。清光緒五年撫縣(注:唐代時,現(xiàn)盂縣曾置撫城縣)曾有祈雨,幫奉神人省,事畢奏封請典,賜名‘諸龍神’?!?這一傳說,似將實有的故事神化而已。,,據(jù)清光緒《盂縣志》記載:“縣西十五里有山,峰巒秀叢,林壑幽深,神來隱于此,遂以名山。按蘇龍傳譜,神乃江南人,諸姓,號希默,明洪武時總兵官,請難兵,起義不服,隱于此山之偏西石洞,久之安坐而化……后立廟祀之。階前有泉涌出,水極
11、清澈,士人呼為滿泉。清光緒五年撫縣曾有祈雨,幫奉神人省,事畢奏封請典,賜名‘諸龍神’?!惫拭婵渖?,有六千三百多年的歷史,上古是軒轅黃帝的軒轅劍中的矜夸石就煉于此山的樊籠玄鐵中,后唐明皇命諸希默守候在此山,說此山中有一千年火龍名叫;鰥居龍(天地八大魔龍之一).此鰥居龍是黃帝取石時趁黃帝不注意偷逃出于世,暗中修煉幾千年,作亂人間,后被木檀功德佛(唐玄奘)擒拿,后來木檀功德佛(唐玄奘),又托夢給唐明皇讓他命有志之士去守候此山,還定讓此人在守
12、候此山時切勿引火,以免發(fā)生天火,因為此鰥居龍遇火則強(qiáng)一旦發(fā)生大火此龍就會破封印而出,百年之內(nèi)必定出來作亂,所以此人修行水術(shù)來守候矜夸山,此人也就是諸希默(諸龍),可已經(jīng)發(fā)生了大火,諸希默也以死,能拯救矜夸山的只有:權(quán)氏子孫.因為此權(quán)氏為伏羲氏后裔,天生身具伏羲八卦周天之?dāng)?shù)中的擒龍四伏水,是鰥居龍的克星.,諸龍廟,諸龍廟內(nèi)有正殿、觀音大士殿、修行養(yǎng)性殿、古式戲臺、鐘鼓樓等,正殿側(cè)壁上繪有諸龍、黃龍、黑龍、青龍等神像,騰云駕霧,呼風(fēng)喚雨,栩
13、栩如生。,水神山,水神山,在縣城東不僅因有烈女祠古建筑、巧奪天工的雕塑工藝和色彩精美的壁畫藝術(shù)而名聞遐邇,跡因其山川秀麗而馳譽三晉。 水神山,峰巒聳峙,蒼松翠柏,異卉奇花,素有“林?;ɡ恕?、“云天仙宮”、“云海仙閣”之稱。春夏之季,桃李爭艷,五彩繽紛,幽芳濃郁,山水相映,分外妖嬈,真可謂踏春游夏的絕佳勝境。,烈女祠,亦稱柴花圣母祠,為祭祖后周世宗柴榮之女柴花公主而建。坐北朝南,依山就勢,主要建筑依中軸線自南向北依
14、次為影壁、木牌樓、儀門、圣母殿,東西兩側(cè)建耳殿、東西配殿、鐘鼓樓。祠西北有兩天然石洞,號曰修真洞、藏身洞,洞南山崖邊建抱泉樓三間。祠內(nèi)現(xiàn)存清代壁畫105平方米、塑像2尊。 相傳宋太祖趙匡胤陳橋兵變后,周世宗柴榮之女柴花公主從小性格剛烈,心中十分憤恨,不甘心委身于趙宋,攜宮女?dāng)?shù)人連夜逃走潛入此山。面對國破家亡的慘景,感復(fù)國無望,公主悲憤至極,自縊于水神山抱泉樓側(cè)的一棵棗樹下。柴花公主死后,后人念其忠貞節(jié)烈,紛紛捐
15、錢、捐物,立廟祀之,名曰烈女祠,亦稱圣母廟,俗稱奶奶廟。每年農(nóng)歷四月初四,山上都要舉行廟會,以祭祀這位可歌可泣的忠烈女子。關(guān)于這段傳說,光緒七年版《盂縣志》中藝文志《水神辨疑》記載:“水神山即烈女山,廟祀柴花圣母,俗稱周世宗女,秉性貞烈,不欲適人,經(jīng)于此山為神。舊志言之謂貞烈,為神似也。”,抱泉樓,抱泉樓,亦稱梳洗樓,位于烈女祠內(nèi),在主殿西南山腰處,相傳為柴花公主對鏡理妝之處,亦為柴花公主自縊之處。樓前石縫中有凸起的棗樹根。樓下有泉,水
16、探尺余,故稱抱泉樓。舊時無子嗣者常在泉中撈取石塊,求圣母顯靈賜子。,藏山景區(qū):,藏山古名盂山。坐落在太行山西麓。國家級AAAA風(fēng)景區(qū),東臨石家莊,西接太原市,南望娘子關(guān),北倚五臺山和西柏坡,造化神奇,獨鐘靈秀。 相傳春秋 時晉國大夫趙朔被晉國公殺害,趙朔死前將遺腹孤兒托付給門客程嬰,嬰舍去已子,攜趙朔的孤兒趙武潛入盂山藏匿15年之久,后人就把盂山改名為藏山,并立祠祭祀。藏山祠由文子祠、寢宮、藏孤洞、梳洗
17、樓、八義祠、報恩祠、啟忠祠組成藏山古祠最早修建年代無考,現(xiàn)存最早文物為金大定十二年重修碑記,爾后元 、明 、清各代均有石碑記敘重修事跡。祠內(nèi)古建筑三十多處,各依山構(gòu)筑,鱗次櫛比,布局合理,雄偉典雅。,晉東第一名山,藏山,千峰疊障,萬壑含煙,危巖若削,洞穴幽奇,松柏參天,澗水潺湲,山光水色瑰麗,風(fēng)景四季宜人;古剎建筑,格局絕妙,疏密得體;所有樓、臺、殿、堂、亭均依山傍壁而筑,同自然景觀珠聯(lián)璧合,相映成趣,使人如在畫中,似入仙境,故有晉東第
18、一名山之稱譽。古有“藏山十景”之稱。 藏山祠規(guī)模宏大,由文子祠、寢宮、藏孤洞、梳洗樓、八義祠、報恩祠、啟忠祠組成,是一個氣勢壯觀的建筑群體。其主體建筑文子祠,為市級文物保護(hù)單位。,龍鳳松,藏山廟,藏山廟名曰“文子祠”,以趙武之謚號趙文子命名。祠廟始建無考,現(xiàn)存碑碣中有金大定十二年(1172)重修碑記。現(xiàn)存的古建筑中除寢宮為元代所建外,其余大都是明嘉靖、萬歷年間和清代多次修葺與增建的。 藏山廟大
19、小三十多處亭臺樓閣皆倚山傍壁而筑,氣勢雄偉。祠廟座北面南,依次將山門、牌樓、戲臺、鐘鼓二樓、東西碑房、正殿、寢宮 梳洗樓等主體建筑排列在一條中軸線上,附屬建筑置于院落之外,區(qū)別鮮明,主次有序,是按照宮廷建筑的特征而設(shè)計的。其主體藏孤洞建筑文子祠,為市級文物保護(hù)單位。,藏孤洞,藏孤洞坐落在北嶂“凌空崖”下,如大屋套小屋僻靜幽深,風(fēng)雨不侵。系義士程嬰育趙氏孤兒居住十五個春秋之所,故名藏孤洞。,黑龍?zhí)?東去山麓有“滴水崖”,崖上巖
20、洞 ,深邃莫測,洞內(nèi)積水成潭,水色泓碧,每當(dāng)盛夏,池水滲流而下,瀑布如虹似簾,掬而飲之清爽異常。,飲馬池,相傳為程嬰趙武落難藏山時的飲馬之處,至今山泉汩汩,清澈見底,頗為奇異。,飛巖樓,飛巖樓”橫臥于巉巖峭壁的半山崖,為雙層木樓,典雅富麗。登臨此樓,但見青峰林立,嵐紗縹緲,又聽飛鳥啼鳴,山響谷應(yīng),置身其間,有飄飄欲仙之感。,藏山洞,藏山洞,為山西省文物保護(hù)單位,在盂縣藏山入口處北,東西兩峰對峙,怪石林立。山腰有一天然巖洞,高約
21、10米,寬約15米,洞內(nèi)能容七架織布機(jī),有七仙女在此織布的傳說,故名“七仙女洞”。而在藏山背后山陰處,有一嶙峋突兀的天然巖壁,狀如蓮花,盛開不謝,人稱“南洞西山繡石蓮”,亦堪稱奇觀。,透玲碑,透玲碑,位于山西省陽泉市盂縣藏山景區(qū),是文子祠內(nèi)一通始造年代最悠久的古碑,碑題為神泉里藏山神廟記,系金大定十二年(1173年)六月立,碑峰高1.6米,寬0.88米,厚0.22米, 因其石質(zhì)堅硬,工藝精湛,光滑如鏡,可照人影
22、,世所罕見,故人稱“透玲碑”。,榆抱槐,在藏山風(fēng)景區(qū)的碑文廣場的一側(cè),有一棵奇特的樹。榆槐合抱的參天大樹,只可惜唐槐已經(jīng)枯死,宋榆依然枝繁葉茂,據(jù)專家考證,宋榆樹齡至少有一千多年,已列入山西名樹之一,,抗日戰(zhàn)爭時期,日軍為占領(lǐng)藏山祠,調(diào)集大隊人馬進(jìn)山掃蕩。我抗日軍民為保護(hù)祖國文物古跡,避免在祠內(nèi)與敵作戰(zhàn),主動撤出,日軍隨即占據(jù)了藏山祠。那年冬天,下著大雪,日軍耐不住嚴(yán)寒,決定鋸倒榆樹燒火取暖。其中兩名士兵提起鋼鋸,朝樹根鋸去,只鋸了兩下
23、,忽見榆樹根部噴出血水,濺了日軍一臉一身,連樹根周圍的白雪也染成紅色。兩名日軍嚇得大叫一聲,僵死在地,其它日軍以為"藏山靈感大王"趙武顯靈,懲辦他們踐踏神廟,砍伐神樹的罪行,急忙跪在大王塑像面前,磕頭告罪,發(fā)誓再不敢來藏山祠,隨后日軍一個個抱頭鼠竄。 其實,日軍鋸樹時噴出的血,只是一種樹汁,此樹平時也常分泌這種紅色粘液,酷似鮮血,僅僅是一種自然現(xiàn)象,日軍不知底細(xì),誤把樹汁當(dāng)紅血,成為笑柄。
24、,,藏山美食,俊兒肉 就是豬皮凍?!翱 ?,就是冷卻上凍的意思。冬天過年時常做。吃的時候,放點兒蔥姜蒜,再蘸上老陳醋。,交通信息,陽泉北站下車后,會有到縣城黃色大巴/公交車,兩元到盂縣縣城的糧食局,那里有到藏山的大巴車,票價7元,最后的班車時間為19點。,,景區(qū)成為陽泉市旅游行業(yè)的納稅大戶,并帶動周邊“農(nóng)家樂”等旅游經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。藏山以頌揚高尚的民族忠義精神和古樸典雅的廟宇環(huán)境而榮獲“山西省德育教育基地”、“山
25、西省愛國主義教育示范基地”、“山西省十佳文明景區(qū)”等稱號,忠直、正義的傳統(tǒng)美德已根植于藏山文化之中。楊連富的旅游經(jīng)濟(jì)之夢隨“忠義文化”將不斷延伸。,龍?zhí)闷俨?龍?zhí)闷俨荚诰嗫h城東北87公里處,梁家寨鄉(xiāng)趙家岔村東北4公里的龍?zhí)么?。瀑布源頭為山西五臺縣、盂縣和河北省平山縣三縣的交界處。約莫2公里即到達(dá)瀑布邊緣—黑龍池,水從高24.5米的黑龍池進(jìn)入大龍池。水出池平流12米,即瀉入二龍池,高1.5米,此二池皆呈半圓形。水出二龍池再平流10米,瀉入
26、三龍池,高32米。此池呈壇形,口小腹大。溢出之水下流約7米,到山腳下積成一個大水灘,順峪流去。,千佛寺,千佛寺位于興道村的千佛寺山下,距城三十里,寺廟原有殿堂五間,為北魏孝武帝永熙元年(公元五三二年)所建。在高丈許、寬三丈的寺內(nèi)石壁上,刻有摩崖佛象一千一百余樽,大者尺余,小者寸許,為北魏、東魏、隋、唐各代所造。此外還有許多摩崖石刻,碑刻銘文,浮雕壁畫,古鼎古鐘等歷史文物。北魏孝武帝永熙元年(532)山上曾建千佛寺,寺廟旁側(cè)鑿有大型壁龕3
27、處,內(nèi)有石雕造像總計1100余尊,營造年代自北魏永熙元年(532)始至唐開元(618)時期,長達(dá)200余年。,寺平安溫泉,寺平安溫泉其水質(zhì)獨特,資源豐富,適應(yīng)癥廣,療效顯著,是一個聞名海內(nèi)外的醫(yī)療礦泉。它位于盂縣北部,距縣城北66公里處滹沱河畔的寺平安村。此處有一南北約400米、東西約200米、深約70米的溫水層帶,河流兩岸有溫水灘,古時建有浴疾亭。寺平安溫泉的水溫常年保持在攝氏六十度左右,水質(zhì)特異,內(nèi)含有鈉、鈣、鎂等礦物質(zhì)和適量放射性
28、元素鈾、鐳、氡,沐浴可治療多種疾病。,大汖(chang)村,在山西省盂縣,一座隱藏在深山中的千年古村落在云層中太陽的照射下,顯得十分神秘,頗似西藏布達(dá)拉宮。這個依山而建石頭村落叫大汖村,有著江南式樣的吊腳樓,僅剩的17口人幾乎全部是古稀老人。據(jù)當(dāng)?shù)匚奈锊块T調(diào)查,大汖村后有座鎮(zhèn)山大王廟,里面供奉著七尊石像,石像的背后有一些磨損風(fēng)化了的文字記載,落款是金承安五年,距今有近千年的歷史。位于孟縣城西關(guān),是一組至今保存比較完好的金代建筑。廟有兩院
29、組成,中軸線上是山門、樂臺、正殿、后殿等建筑。正殿、后殿均不很高,但出檐較深,古樸渾厚,雕梁畫棟,丹壁彩繪,富麗堂皇。廟內(nèi)多通石碑鐫刻細(xì)膩,筆工剛健,技藝精湛。廟前有古槐兩株,相傳為唐代所植,老枝縱橫,樹冠高大,至今枝葉繁茂。,永清寺,永清寺始建于隋開皇二年,素有“先有永清寺,后有盂縣城”之說。據(jù)今已有1500多年歷史,據(jù)寺院碑文記載,古寺曾修復(fù)三次(1.明-萬歷年 2.清-康熙年 3.清-嘉慶年)?! ∷略涸鷷r期正殿遭兵焚。明萬歷
30、年間,永清寺僧人洪公 法師化緣重建,寺廟坐北朝南,分前、后兩院,以前院為正殿、山門和東、西配殿為主體,現(xiàn)存大雄寶殿3間,系單檐山頂結(jié)構(gòu)。殿面寬15米,進(jìn)深14米,檐高4米,九檁八椽、12梁、16柱。殿內(nèi)塑像已毀,只有明代的水陸壁畫一堂尚保存至今栩栩如生、清晰可見。,特產(chǎn),盂縣花椒 盂縣花椒主要種植于盂縣北部地區(qū),已有一千多年的栽培歷史。主要品種有:大紅袍、小紅袍、 黃金椒等。盂縣花椒的特點是
31、色澤鮮艷,外紅內(nèi)黃,香味芬芳,人稱“十里香”。具有皮細(xì)、籽小、粒大、色鮮、味香、耐貯存、椒籽含油量高等特點。核桃 盂縣核桃果形美、果實大、皮薄,取仁容易,出仁率高。核仁呈淺黃色,含油率70%左右。既是高級食用油原料,又是油漆、肥皂、化學(xué)墨汁的上等原料。桃仁可生吃,也可做糕點、糖果等食品的輔料。入藥,是名貴的滋補品,具有健腦、補氣、益血、化痰、溫肺、潤腸等作用。產(chǎn)品主要銷往西歐、東南亞各國??ㄗ?
32、 葵花,又名向日葵,是盂縣的大宗農(nóng)副產(chǎn)品,主要品種為“三道眉”。其特點是籽長片大,果仁飽滿,含油量高,油質(zhì)好。它還是人造奶油的重要原料,是油漆、肥皂、梁料、醫(yī)藥和紡織等多種工業(yè)用油。所含的亞油酸,有減少人體脂防積累,降低膽固醇的作用 。王村梨 王村梨主要種植于王村一帶,故稱王村梨。這一帶果樹栽培歷史較長,發(fā)展較快,尤以皮薄、汁多、酥美可口、品種繁多的鴨梨而聞名
33、,素有梨鄉(xiāng)之稱。大圍蘋果 大圍蘋果主要種植于萇池鎮(zhèn)大圍村的周邊,種類有黃香蕉,紅元帥,紅富士,印度青,國光等種類,由于種植土地屬于河水沖積土壤,礦物質(zhì)和有機(jī)物豐富,所產(chǎn)果類口感爽脆,皮薄汁多,果核小,微量元素豐富。,盂縣花椒,大圍蘋果,藝術(shù)活動,牛斗虎 牛頭、虎頭用紙張裱糊,著色描繪,分別用布、綢、麻做的牛皮和虎皮連接而成。牛與虎各由2人組成。表演牛與虎撲打抵斗的各種動
34、作。據(jù)考證,這種文藝形式為本縣群眾創(chuàng)造。白水村的牛斗虎表演最出色。背擱托擱 均為2 人表演,1 人選“底座”,身上固定鐵制框架,將一少年置于其上,少年一般扮作戲劇人物中的角色,其衣裙稍大,裙下著假腳,并配以小型導(dǎo)具,表示所扮角色。扮“底座”者以“十字步”、“剪子步”的舞行進(jìn)。與少年雙臂搖擺緊密配合,舞姿優(yōu)美,十分吸引觀眾。城關(guān)的白水、城武、北莊等村的表演獨具特色。燈火 用竹
35、、彩紙制成。以竹扎成花、鳥、魚、器具雜物等狀,糊以彩紙,中心燃燭。元宵節(jié)時張掛于縣城廣場四周或村鎮(zhèn)集會之地,供人觀賞。彩車 在車輛上裝飾各種圖形、模型,或由人在上面進(jìn)行表演,氣勢雄壯,燈火輝煌,是70年代后新出現(xiàn)的一種喜慶表演形式。 2010年5月18日,中國文化部公布了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單(新入選項目)。山西省盂縣申報的“趙氏孤兒傳說”入選列入民間
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