小議微痕考古與歷史文化

1、小議微痕考古與歷史文化小議微痕考古與歷史文化正是在這種理念的基礎(chǔ)上該團(tuán)隊(duì)由武仙竹教授領(lǐng)銜與國內(nèi)其它同仁一起通過微痕考古的新方法、新手段在長江中上游區(qū)域考古尤其是在位處重慶市、湖北省境內(nèi)的三峽區(qū)域考古中取得了較為重要的成果出版了一批重要的關(guān)于三峽區(qū)域考古的學(xué)術(shù)著作并在《科學(xué)通報(bào)》、《人類學(xué)學(xué)報(bào)》、《第四紀(jì)研究》等重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了一批頗具價(jià)值的學(xué)術(shù)論文。例如近期在《湖北鄖西黃龍洞更新世晚期古人類遺址》[2]中他們利用微痕考古方法分析了遺

2、址出土石制品的制作、加工與使用痕跡研究了該遺址的石器特征及其與中國傳統(tǒng)石器文化的關(guān)系指出位處我國中、西部的秦巴山區(qū)在距今約10萬年期間生存著與現(xiàn)代人體質(zhì)特征一樣的古人類這些古人類的石器文化既有中國南方石器工業(yè)的特征也有中國北方石器工業(yè)的特征反映著當(dāng)時(shí)中國境內(nèi)古人類存在有較普遍的文化交流現(xiàn)象。在《鄖西人遺址洞穴發(fā)育與埋藏環(huán)境的初步觀察》[3]中則從洞穴發(fā)育、地層堆積與人類遺跡等微觀現(xiàn)象方面解釋了古人類遺址的古環(huán)境與埋藏過程。在《湖北官莊坪

3、遺址動(dòng)物遺骸研究報(bào)告》[4]中根據(jù)墓葬中出土動(dòng)物遺骸的生長特征與人工處理微痕研究出三峽新石器時(shí)代晚期墓葬中隨葬有與人類親密接觸、具特殊關(guān)系的大熊貓。這一研究成果不僅顯示三峽地區(qū)在新石器時(shí)代晚期生存有大熊貓為大熊貓演化和生存環(huán)境研究提供了寶貴資料同時(shí)也揭示了三峽古居民有使用大熊貓隨葬的現(xiàn)象并指出這種葬俗目前在世界上還是唯一的。當(dāng)時(shí)并沒有對(duì)白龍洞這一天然居址長期占有從而對(duì)認(rèn)識(shí)古人類對(duì)白龍洞洞穴居址的利用、古人類行為模式和遺址埋藏過程等提供了

4、可靠證據(jù)。而對(duì)該遺址屠宰分割性痕跡研究中則從動(dòng)物肢梢骨的趾骨部位上發(fā)現(xiàn)人類當(dāng)時(shí)已掌握對(duì)捕獲動(dòng)物從肢梢骨進(jìn)行毛皮剝離的技術(shù)。這種技術(shù)以前較早發(fā)現(xiàn)在法國南部中更新世晚期的Lazaret遺址(距今約4050萬年)而白龍洞遺址的發(fā)現(xiàn)則反映中國古人類在中更新世早期(距今約70萬年)已掌握、使用了該門專業(yè)技術(shù)。中國古人類是在中更新世早期已采用了對(duì)動(dòng)物肉食先剝皮、后食用的行為模式白龍洞古人類是目前已知在世界上較早告別茹毛飲血(食用帶毛皮的肉類)生活方

5、式的人類。長江三峽地區(qū)位于青藏高原東緣山川瑰麗自然環(huán)境優(yōu)越自古是多種野生動(dòng)物麇集的地方。根據(jù)該地區(qū)動(dòng)物遺存研究人類對(duì)動(dòng)物資源的利用、人類與野生動(dòng)物的關(guān)系等是考古學(xué)界視為理想的地方。重慶師范大學(xué)科技微痕考古實(shí)驗(yàn)室在該方面的研究也取得了較為滿意的成果。如在三峽南緣湖南花垣楊二洞考察中(與重慶秀山縣交界處)從洞穴里的微觀沉積現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了很多小哺乳動(dòng)物化石其中有小家鼠、褐家鼠兩種動(dòng)物時(shí)代屬于更新世晚期。小家鼠、褐家鼠是世界上現(xiàn)存分布較廣的鼠類動(dòng)