第九章 住宅

1、第九章 住 宅,合院式住宅窯洞吊腳樓干欄房氈包石碉房,供人們居住的住宅在各種類型的建筑中數(shù)目最大。在中國地域遼闊，各地區(qū)、各民族所處的地理環(huán)境不盡相同，那里的老百姓在生活習(xí)俗上也有差異，所以適宜于他們居住的住宅在形態(tài)上當(dāng)然千姿百態(tài)，互不雷同。,合院式住宅,合院式住宅在漢朝就已經(jīng)有了比較完備的形式以北京四合院為代表的住宅，由于能夠創(chuàng)造一個(gè)安靜的、有私密性的居住環(huán)境，而且在使用上符合中國傳統(tǒng)禮制和家庭倫理的要求，所以成為廣為流傳

2、的住宅形式。但同樣是四合院,在山西、云南以及江南各地也存在著差異,各具有不同的特征。,山西四合院山西自古就是盛產(chǎn)煤的地方，加上有取之不盡的黃土，所以燒磚瓦和制造琉璃成為山西的傳統(tǒng)手工業(yè)。自明朝商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展之后，山西經(jīng)商者不少，他們云游全國，形成了頗有勢力的“晉商”。這些富有的晉商回到家鄉(xiāng)，紛紛購地置房，建住宅，為今天的城市和鄉(xiāng)村留下了大批講究的住房。山西平遙城自古就是一座商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，沿著街道，房屋一幢接著一幢，它們前面

3、開店，后面住家。這些特殊的住宅多采用四合院形式，臨街店面和后面的正房處于中軸線上，左右有廂房相圍。由于在有限的街道上要盡可能多地容納店鋪，所以每一家店鋪都不可能太寬，于是形成狹長的院落，屋頂作成一面坡斜向庭院。狹長的院落、一面坡的屋頂成為山西四合院的特征。,但是在農(nóng)村卻并非如此，農(nóng)村土地寬廣，四合院專門住人，所以住宅庭院較為廣闊，四周正房和廂房有的建為兩層，在四面房屋的兩側(cè)都附有小耳房，形成由四幢大房、八間小屋組成的四合院，被稱為“四大

4、八小”，成為山西又一種富有特征的四合院。,山西“四大八小”四合院平面圖,在著名商人的王家大院、喬家大院中，在農(nóng)村一些富商、地主的大宅中都可以見到這種形式。為了顯示主人的財(cái)勢和人生志趣，在這些城、鄉(xiāng)的住宅上都有許多磚雕、石雕和木雕裝飾，它們用動(dòng)物中的龍、獅子、鹿、猴、蝙蝠和植物中的牡丹、蓮荷，以及如意、“萬”(型)字、“壽”字等紋樣表現(xiàn)出主人祈求發(fā)財(cái)、做官、求福求吉利的心境。,云南大理四合院大理地處云南西部，為白族聚居地區(qū)。城市西靠蒼山

5、，東臨洱海，四季有風(fēng)，有時(shí)風(fēng)力很大，所以這里的住宅多坐西而朝東，房屋屋頂兩頭不出檐成硬山式，這樣可以在大風(fēng)時(shí)不至于卷起屋頂。白族人的住宅也是四合院，它們由三面房屋和一面照壁所組成。正房多坐西朝東，一層或二層，正房兩側(cè)為廂房，正房對(duì)面是一座照壁，這是一面獨(dú)立的墻體，高度與廂房相近，外表抹以白灰，四周有彩繪作裝飾。大門開在照壁的一邊，四合院的角上，因當(dāng)?shù)胤Q一棟房為坊，所以這種四合院稱“三坊一照壁”。,大理四合院外墻多用白灰抹面，只

6、在墻的沿邊有裝飾，這種裝飾多用彩色繪畫的方式把各種紋樣畫在墻面上，成為一條很醒目的裝飾彩帶。裝飾的集中部位在住宅的大門上，雙扇木板門的上面多附有木雕的斗棋等裝飾，從形式到色彩都很華麗。,如果同時(shí)看一下白族姑娘的服飾，一身白色衣褲，只在衣邊袖口點(diǎn)綴一些裝飾，頭上包一塊白布，而在白布上插滿了五彩繽紛的花飾，成了姑娘全身裝飾的重點(diǎn)，在素雅中顯出華麗，從這里可以看到，大理白族的服飾和房飾具有同樣的風(fēng)格。,南方天井院中國江南的江蘇、浙江、安徽、

7、江西一帶春季多梅雨，夏季炎熱，冬季寒冷，四季分明。這些地區(qū),面積不大而人口眾多，因而農(nóng)業(yè)耕地十分緊缺。在這樣的條件下，所產(chǎn)生的合院式住宅多采取四面房屋緊密相連，在中央圍合成一個(gè)不大的天井，為了節(jié)約用地，這些房屋多為兩層樓房。兩層的高屋，加上屋頂?shù)某鲩?，使中央的天井更顯小，故稱“天井院”。,無論在城市還是農(nóng)村，這些天井院都是一幢幢緊密相連，四面的房屋只有向內(nèi)開設(shè)門窗，在外墻上除大門之外很少開窗，所以天井成了住宅內(nèi)通風(fēng)和采光的主要途徑。由

8、于天井很小,故使四周樓房減少了陽光的直射,而且天井還具有像煙囪一樣的抽風(fēng)作用,能夠排除住宅內(nèi)的灰塵與污氣,增加內(nèi)外空氣的對(duì)流,減少夏季的炎熱。天井四周房屋多為斜向里面的單面坡屋頂,雨水順屋面都流向天井,主人一方面可以將雨水收集存在大缸里作食用水,同時(shí)也可把雨水經(jīng)天井四周溝渠排至院外。農(nóng)村生產(chǎn)和生活都離不開水,百姓視水為財(cái)富,因而把這種收集雨水的辦法稱為“四水歸一”、“肥水不外流”,認(rèn)為這樣可以給家庭帶來吉利。,天井四周房屋也與北方四合

9、院一樣，有正房與廂房之別，正房稱為上房，與它隔天井相對(duì)的稱下房，下房中央通常是住宅的大門。正房多為三開間，在較大的住宅里也有五開間、七開間的。正房的中央開間是堂屋，這是一家人聚會(huì)、待客和祭神拜祖先的地方，所以是全宅的中心。堂屋朝向天井，多不設(shè)門窗而直接與天井相通以利于采光和通風(fēng)，堂屋。堂屋的底面多置放一長條幾案，案前放一張方桌,和兩把椅子，堂屋兩側(cè)墻下也各放一對(duì)椅子與茶幾。長條幾案位置居中，上面放祖宗牌位和祭祖宗的香爐燭臺(tái)，兩邊常放花瓶

10、和一面鏡子，這是借諧音表示一家“平平靜靜”。堂屋的三面墻上多掛有字畫，正墻上多為福星、壽星和青松、翠柏之類的畫面，堂屋的這種布置幾乎成了中國江南地區(qū)富有人家的固定格式。,一個(gè)天井院只是住宅的基本單元，在人口眾多、財(cái)力優(yōu)厚的大家庭，往往是幾座天井院前后串通或左右并列，彼此有門相通，組成一座大的合院式住宅。不論大天井院還是小天井院，它們的外貌都是高高的白墻，墻上開大門和少量的窗。,天井院都是木結(jié)構(gòu)外面包著磚墻，最怕火災(zāi)，為了防止一家著火會(huì)

11、波及緊貼的鄰家，所以把鄰近兩家之間的磚墻加高，使它們高出屋頂，隨著屋頂?shù)膬擅嫫滦问?，將磚墻做成階梯狀，因?yàn)槟芊庾』馂?zāi)，所以被稱為“封火墻”。封火墻頂上都有屋脊，屋脊兩端高高翹起，形如仰起的馬頭，所以把封火墻又稱為“馬頭墻”。,在安徽徽州一帶的農(nóng)村，由于地少人多，自古出外經(jīng)商者多，他們善于經(jīng)營,不少人因此積累了財(cái)富，形成江南地區(qū)著名的“徽商”。他們和北方的晉商一樣，帶著財(cái)富回到故里，建祠堂蓋住宅，留下了一批講究的天井院住宅。同晉商一樣，

12、徽商也著力于自家住宅的裝飾。一家住宅的大門顯示出主人的聲望與地位，所以大門自然成了裝飾的重點(diǎn)。大門的上方多附有磚雕的門頭，用磚雕出梁枋、斗棋、屋頂，又在這些構(gòu)件上雕出有象征性的動(dòng)、植物花紋。在徽商天井院的里面，天井四邊正房、廂房的窗上滿布著花格和花紋，尤其是堂屋兩側(cè)主要臥室的窗戶，因?yàn)椴荒茏屚鈦淼目腿艘姷郊依锏膵D女，所以窗上的花格花紋特別密，有的還是里外兩層，它們幾乎喪失了通風(fēng)、采光的功能而成了懸掛在天井兩邊的木雕裝飾。,在徽州地區(qū)的

13、農(nóng)村里，可以看到成片的天井院，它們緊密相連，排列在街巷的兩側(cè)，為了節(jié)約用地，這些街巷都很窄小，寬者三四米，窄的只有2米。高墻、窄巷成了這個(gè)地區(qū)住宅群體的典型形態(tài)了。,一批批江南才子出外做官衣錦返鄉(xiāng)，多少徽商腰纏萬貫榮歸故里，他們建起了一座座講究的住宅, 這種形如堡壘的天井院正是他們所需要的。他們的家產(chǎn)財(cái)富需要保護(hù)，他們的妻室需要禁錮，由于徽商多獨(dú)自出外經(jīng)商，男人在外可以花天酒地，女人在家里只能獨(dú)守空房，如果丈夫客死他鄉(xiāng)，則妻子只能扶老撫

14、幼，守寡終身，死后落個(gè)節(jié)婦貞女的美名，有的還能立一座表彰的貞節(jié)牌坊。只要看看江南農(nóng)村有多少座這樣的貞節(jié)石牌坊，就可以認(rèn)識(shí)禁錮在這些高墻深院中的婦女的命運(yùn)。高大連片的天井院不僅是江南地理、經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物，同時(shí)也反映了中國封建社會(huì)的傳統(tǒng)禮制與家庭的倫理道德。,福建土樓在中國古代農(nóng)村，農(nóng)民多聚族而居，同一個(gè)家族的人多圍繞著自己的祠堂建造住宅，彼此可以相互依靠，患難與共。在中國福建地區(qū)，古時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)不得安寧，鄉(xiāng)村之間也往往由于宗族

15、不和時(shí)有毆斗發(fā)生，所以聚族而居以求安全的要求更加強(qiáng)烈，于是一種把分散的住屋聚合在一起的大型住屋應(yīng)時(shí)而生。在福建南部的龍巖、漳州一帶，在當(dāng)?shù)毓そ车呐ο拢瑒?chuàng)造出一種大型的住宅。他們把幾十戶住房連在一起，組成方形或圓形的大院，他們?yōu)榱四軌虻钟鈦淼那忠u，用黃土筑造厚實(shí)的外墻，因此被稱為“土樓”。土樓或方或圓，四周住宅圍著中央的庭院，所以也屬于合院式住宅的一種。,福建龍巖市永定縣農(nóng)村有一座承啟樓，它規(guī)模大，具有土樓典型的形態(tài)。承啟樓是一座

16、圓形土樓，建于清康熙四十八年(1709年)，經(jīng)3年完工。圓樓直徑62.6米，里外共分四環(huán)，最里面一環(huán)為祖堂，是祭祖的地方，第二環(huán)有房20間，第三環(huán)有房34間，最外環(huán)有房60間，并有樓梯間4間，朝南一座大門正對(duì)中心祖堂，東西各有一座旁門。土樓內(nèi)除外環(huán)為四層外，其余三環(huán)皆為一層，外環(huán)的底層為廚房，二層為谷倉，三、四層為臥室，每一間房上下四層分給一家人住，所以在這里不分正房和廂房，沒有前院與后院，每一家住房面積相等，在住房上分不出族人地位的

17、高低。承啟樓建成以后，有80多戶住進(jìn)樓內(nèi)，共400余人生活于其中。,土樓既為安全而產(chǎn)生，所以有很強(qiáng)的防御功能。承啟樓外環(huán)四層共高14米，內(nèi)部房屋用木結(jié)構(gòu)，而外墻用結(jié)實(shí)的夯土墻，最厚有1.9米，墻基用大卵石和塊石筑造，自地面以下直砌到地上洪水所能達(dá)到的高度以上，以防洪水沖擊土墻。外墻一圈只在三、四層上開有槍眼和小窗口，前者提供防御時(shí)向外射擊用，后者在防御時(shí)可以向外扔石塊和倒開水以襲擊來犯之?dāng)?。圓樓內(nèi)有水井，有谷倉藏糧，有牲畜畜養(yǎng)場地

18、，因此在敵人圍攻時(shí)，可以堅(jiān)持?jǐn)?shù)月而不會(huì)斷水?dāng)嗉Z。圓樓對(duì)外的幾座大門是敵人容易攻擊的地方，所以用石料做門框，厚木料造門板，門板包以鐵皮，門后頂以木桿。除此之外，為了防御敵人用火燒門，特別在門板上方設(shè)水槽，必要時(shí)可以在門前形成一道水幕，以克火攻。,多數(shù)土樓沒有承啟樓這么大的規(guī)模，大多是一圈多層樓房，圍繞著中心的祖堂，但都具有很好的防御設(shè)備，幾十戶同族人住在一起，互相照顧,共同生活。這散布在福建土地上的一座座土樓，在外國人眼里好像是“天上

19、掉下的飛碟”、“地下長出的蘑菇”，它們在形式和內(nèi)容上都表現(xiàn)了封建社會(huì)血緣氏族的結(jié)構(gòu)與心態(tài)。,窯洞,在中國陜西、甘肅東部、山西中南部和河南西部一帶，由于氣候比較干燥缺雨，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，農(nóng)村十分貧困，加以當(dāng)?shù)赝临|(zhì)堅(jiān)實(shí)，所以挖洞造房就成了百姓取得住房的一種既經(jīng)濟(jì)又方便的手段，這就是窯洞住宅。在陜西有些地區(qū)，窯洞幾乎占當(dāng)?shù)剞r(nóng)村住房的80%。,靠山式窯洞最常見的形式是靠著土山或者黃土溝地里的山崖向里挖洞，洞呈長方形，洞頂呈圓棋形。農(nóng)民用一把鐵鍬憑

20、力氣就可以挖出自己的住宅， 洞口掛草簾，就成了能住人、能做飯的窯洞。有了經(jīng)濟(jì)條件，可以擴(kuò)建多個(gè)窯洞，用木料做洞口的門窗，用白灰刷洞壁,用磚砌在洞口兩側(cè)的黃土墻上，生活條件一步一步地得到改善。農(nóng)耕社會(huì)自給自足的生活需要農(nóng)民自己種植和力口工糧食，自己種蔬菜，養(yǎng)豬和牛、羊，所以住宅需要室外的場所，于是在窯洞前圍出一個(gè)院子，成了有院落的住宅。窯洞因?yàn)橛休^厚的黃土層包圍,所以隔熱與保溫性能好,洞內(nèi)夏涼冬暖。但不利的條件是洞內(nèi)潮濕,通風(fēng)又不良,所

21、以往往洞外春暖花開,洞內(nèi)老人還要睡在燒火供暖的炕上。,地坑式窯洞在沒有土山和山溝的黃土地區(qū)，有一種自地面向下挖的窯洞，它們的做法是從平地向下挖出一個(gè)邊長約15米、深7-8米的方形土坑，再在坑內(nèi)向四壁挖窯洞，形成四面有住屋的地下四合院，稱為地坑式或者地井式窯洞。,在院的一角從地面筑造土臺(tái)階下到院內(nèi)，在這樣的四合院里，為了取得冬季的日光照射，常把面朝南的幾間窯洞作為居住的正房，兩邊的窯洞做飼養(yǎng)牲畜、儲(chǔ)存糧食雜物、水井等用。在地坑院的四周

22、，挖有排水溝和滲水井，以排除雨天的積水。有磚或石板鋪的路面，院內(nèi)種植樹木，栽培花草，綠樹鮮花。但是從生活環(huán)境的質(zhì)量來看，地下畢竟不如地上，所以這種地下窯洞院落日益稀少，百姓只要經(jīng)濟(jì)條件好，都在地上建房屋而不愿意住這類的地下窯洞了。,中國貴州省的東南部地區(qū)，聚居著少數(shù)民族苗族與侗族，這個(gè)地區(qū)的地理氣候特點(diǎn)是“地?zé)o三尺平,天無三日晴”,高高底底的山巒一個(gè)接一個(gè)。氣候潮濕而炎熱,尤其在夏季,晴雨無常, 變化很快,當(dāng)?shù)匕傩站驮谶@樣的環(huán)境下創(chuàng)造

23、了適宜自己生活的住屋。房屋用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的杉木制造而成,依著自然的山勢,把柱子架在高低不同的山坡上,建造起兩層樓的住宅。樓的上層住人,下層多架空而不作外墻,在里面圈養(yǎng)牛、豬等牲畜和堆放農(nóng)具與雜物。樓的上層用木板隔成客堂、臥室,并向四周伸出挑廊, 這些挑廊都依靠樓層上伸出的橫梁承托,這樣可以使廊柱不落至地面而懸吊在半空中,以便于人與牲畜在廊下通行,所以當(dāng)?shù)匕堰@種樓房稱為“吊腳樓”。這種吊腳樓也大量出現(xiàn)在四川、湖北、云南等氣候潮濕的山區(qū),它

24、們的優(yōu)點(diǎn)是人住樓上通風(fēng)防潮,又能防止山上野獸的襲擊。,吊腳樓,貴州苗族村吊腳樓,湘西鳳凰古城回龍閣,在這些地區(qū)的吊腳樓,也因?yàn)楦髅褡迳盍?xí)慣上的差異而在形式上小有不同。在侗族聚集的村落, 在村里有一處全村村民聚會(huì)的中心,這就是鼓樓。樓的形式像一座密檐式的佛塔,平面呈方形或者六角形、八角形,底層比較寬大,樓的上面是一個(gè)空筒,沒有樓層,而外面做成多層屋檐相疊,由下至上有明顯的收分,至頂端有一座攢尖的樓頂,樓外連著寬敞的場院,這是全體村民聚會(huì)

25、的中心,樓內(nèi)懸掛著一面鼓,因此稱為鼓樓,有事?lián)艄臑樘?hào),召集全體村民。,樓的形式像一座密檐式的佛塔,平面呈方形或者六角形、八角形,底層比較寬大,樓的上面是一個(gè)空筒,沒有樓層,而外面做成多層屋檐相疊,由下至上有明顯的收分,至頂端有一座攢尖的樓頂,樓外連著寬敞的場院,這是全體村民聚會(huì)的中心,樓內(nèi)懸掛著一面鼓,因此稱為鼓樓,有事?lián)艄臑樘?hào),召集全體村民。,在住宅建筑分類中,把底層架空的住宅稱為干欄住房,上面講的吊腳樓也是一種干欄房,但云南省景洪西

26、雙版納傣族村落的竹樓應(yīng)該是干欄式住屋的標(biāo)準(zhǔn)形式。景洪地區(qū)地形高低變化大,氣候差別也大,隨著地形地勢的高低,分別屬于溫帶、亞熱帶和熱帶,常年無雪,雨量充足,一年不分四季而只有雨季和旱季之別,平均氣溫達(dá)到21℃。傣族百姓在這樣的地理環(huán)境下創(chuàng)造了干欄式住房, 以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的竹子為主要材料,粗大毛竹作為房屋構(gòu)架,用竹子編織作墻,樓板也用竹編或者木板,樓頂用稻草覆蓋,所以稱為竹樓。,干欄房,竹樓為兩層,下層架空,供飼養(yǎng)牲畜和堆放農(nóng)具、雜物。樓上

27、住人,有堂屋和臥室。堂屋外有開敞的前廊,前廊供主人勞動(dòng)、休息與待客用。這樣的竹樓架空于地面,四周竹墻透風(fēng),一可以避免潮濕,通風(fēng)散熱；二可以防止野獸傷害;三便于因雨量集中而引發(fā)的洪水通過；優(yōu)點(diǎn)十分明顯,而且取材方便,施工簡單而迅速,所以成了這個(gè)地區(qū)普遍采用的住宅形式。,氈包,在中國內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古民族和新疆哈薩克民族的聚居地,當(dāng)?shù)匕傩臻L期以來保持著游牧的勞動(dòng)和生活方式, 隨著草原草場的變化而經(jīng)常搬遷放牧地,于是一種適應(yīng)于這種游牧生活的住房

28、應(yīng)運(yùn)而生。這種住房平面為圓形,用木條編成可以裝拆的框架,在框架外面包以羊毛氈,所以稱它們?yōu)椤皻职?因?yàn)槊晒琶褡迨褂玫米疃?所以又稱為“蒙古包”。氈包最大的特點(diǎn)是便于拆遷,當(dāng)牧民在一處草場放牧完了,于是一家人拆除氈包,將框架和羊氈以及全部生活用具馱在幾匹馬背上, 趕著牛羊奔向新的草場,又重新搭造起氈包,生活在新的草原上。,氈包皆圓形,直徑約為4-6米,高2米,一側(cè)開門,頂端留有圓形天窗,用以采光和通氣,氈包內(nèi)做飯和冬季燒馬糞取暖的煙

29、氣也從這里排除。氈包的外表簡潔樸素,但包內(nèi)的生活環(huán)境,只要經(jīng)濟(jì)條件允許,都會(huì)在地面鋪地毯,壁上掛彩毯,裝飾得十分華麗,表現(xiàn)出草原牧民對(duì)幸福生活的向往和追求。,中國西藏、青海和四川西部為藏族聚居地,當(dāng)?shù)囟嗌降禺a(chǎn)石材,所以建造住房多以石材為主要材料。石頭的墻,平屋頂,多為二層或三層樓房,形似碉樓,所以稱石碉房。這種住宅的底層為接待室及臥室,二層除臥室外,專設(shè)有經(jīng)堂,這是一家人念經(jīng)拜佛的地方,藏族幾乎全民信仰佛教,所以經(jīng)堂成為住宅的中心。

30、石碉房的外觀很有特點(diǎn),四周都是堅(jiān)實(shí)的墻體,下部用粗石砌造,色彩凝重。外墻上開設(shè)成排窗戶,窗四周有一圈外框；上小下大呈梯形,這是藏族建筑特有的一種形式, 使石碉房的外觀在規(guī)則中亦顯華麗,表現(xiàn)出藏族建筑粗獷、凝重而不失華麗的風(fēng)格。,石碉房,縱觀以上所述,在中國遼闊的大地上,住宅的形式就如此多樣, 但從以上諸種住宅中已經(jīng)可以看到它們在結(jié)構(gòu)和形式上都有很顯著的特征,這種現(xiàn)象自然不是偶然的。中國地域大,民族多,如此大量的住宅,尤其在農(nóng)村,總是盡量

31、采用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的材料,應(yīng)用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技藝,根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩項(xiàng)l件建造出適合當(dāng)?shù)匕傩丈畹淖》?。山西有煤有黃土,能夠燒制大量磚瓦,所以,出現(xiàn)了磚瓦住房;貴州山區(qū)盛產(chǎn)杉木,所以出現(xiàn)了用杉木建造在山坡上的吊腳樓;云南西雙版納,氣候濕熱,所以用當(dāng)?shù)氐闹癫纳w出了架空的竹樓;陜西遍地黃土山坡,經(jīng)濟(jì)貧困,所以出現(xiàn)了窯洞。正因?yàn)槿绱?這些住房必然帶有很強(qiáng)的地域性和民族性。不同的地理環(huán)境和各地各民族百姓不同的生活習(xí)俗,使他們的住房必然從結(jié)構(gòu)到形態(tài)上都帶有各自的