永樂大典卷之二萬二千五百三十六

1、永樂大典卷之二萬二千五百三十六九緝集文集名十三王深父文集【文獻(xiàn)通考】《王深父文集》：二十卷。王回深父，福州候官人，舉進(jìn)士中第。為亳州衛(wèi)真縣主簿。卒于治平二年，年四十三。西麓周氏曰：王深父學(xué)于歐陽公，與王介甫、魯子固、劉原甫游。其文出歐陽體，而尤純淡。序事曲折不窮，特壯偉不及也。至于摘經(jīng)傳語以為賦，詞短而意深，有味其言哉！文章自漢魏以來，體益下。至唐中世，韓柳作興之，習(xí)俗相沿，未遽盡革。加以五代亂離，死生于矛戟中，而文章喪矣。國初，漸欲修

2、復(fù)古文。天圣明道以后，歐陽公與穆伯長、尹師魯、石守道數(shù)君子，以大手筆倡之，流傳于后，遂以歐陽公為宗。文章高下，固自有時(shí)哉！以吾觀之，數(shù)君子之功，誠不可泯沒。然其離合盛衰，關(guān)于世道，似亦非偶然者。古詩逮齊梁，浮靡不振，唐自陳子昂氏以前，猶未數(shù)也。開元天寶之盛，李杜之光焰始長矣。同時(shí)王摩詰、孟浩然、韋蘇州片言只字，皆不入俗，惜無李杜詩，不得不變也。王深父、曾子固，不遇歐陽公，亦豈作落霞孤鶩等語哉！水心葉氏曰：聞之呂氏讀王深父文字，使人長一格

3、。事君責(zé)難，愛人抱關(guān)諸賦，可以熟玩。自王安石、王回，始有幽遠(yuǎn)遺俗之思，異于他人。而回不志于利，能充其言，非安石所能及。少假不死，及安石之用，未知與曾鞏常秩何如？士之出處，固難言也！【宋曾鞏元豐類藁】《王深父集序》：深父，吾友也。姓王氏，諱回。當(dāng)先王之跡熄，六藝殘缺，道術(shù)衰微，天下學(xué)者，無所折衷。深甫于是時(shí)，奮然獨(dú)起，因先王之遺文，以求其意。得之于心，行之于己。其動(dòng)止語默，必考于法度；而窮達(dá)得喪，不易其志也。文集二十卷，其辭友復(fù)辨達(dá)，有所

4、開闡，其卒蓋將歸于簡也。其破去百家傳注，推散缺不全之經(jīng)，以明圣人之道于千載之后，所以振斯文于將墜，回學(xué)者于既溺，可謂道德之要言，非世之別集而已也。后之潛心于圣人者，將必由是而有得。則其于世教，豈小補(bǔ)之而已哉！嗚呼！深父其志方強(qiáng)，其德方進(jìn)，而不幸死矣。故其澤不加于天下，而其言止于此。然觀其所可考者，豈非孟子所謂名世者歟！其文有片言半簡，非大義所存，皆附而不去者，所以明深父之于其細(xì)行皆可傳于世也。深父，福州候官縣人。今家于穎常，舉進(jìn)士，中其

5、科。為亳州衛(wèi)真縣主簿。未一歲，棄去，遂不復(fù)仕。卒于治平二年之七月二十八日。年四十有三。天子常以某一作忠武軍節(jié)度推官知陳州南頓縣事，就其家命之，而深父既卒二萬二千五百三十六卷《永樂大典》矣。王子直文集【文獻(xiàn)通考】王向子直，深父之弟。西麓周氏曰：子直之于深父，猶穎濱之于東坡也。芝蘭之叢，無不香者。然子直之有英氣，而能力自蟠屈，以就法度，可謂有意于文章也?！舅卧栐S類藁】悲其早世。然晁陳二家書錄，并不收入。四朝國史《藝文志》僅有《王深父集》

6、，才十卷。則止有曾序所言之半。而子直容季之文無傳焉。亦不能知其卷帙之多少，可惜也！胡安定公集【宋胡安定公集】胡寅《進(jìn)先公集序》紹興十八年閏八月，太常丞臣寧次當(dāng)輪對(duì)奏事殿中。皇帝若曰：“惟乃父既纂釋《春秋》，尚當(dāng)有它論著。其具以進(jìn)?！背紝幾呤垢嫫湫殖家唬合却蠓驔]十有一載，遺文雖就編綴，然未之出也。學(xué)士大夫欲見者已鮮矣！何況天子崇高富貴，日有萬機(jī)。今主上眷言舊學(xué)之臣，久而未其思，所以仰稱明詔者，臣寅即取先集，離為門次，繕寫以獻(xiàn)。惟鄒魯之學(xué)

7、，繇秦漢隋唐，莫有傳授。其間名世大儒，僅如佛家者流，所謂戒律講論之宗而已。至于言外傳心，直超佛地，則未見其人。是以圣道不絕如線，口筆袞袞，異乎身踐。其書徒存，猶無書也。逮及我宋熙寧以來，先覺杰立，上繼回軻，天下英才，心悅而誠服。然后孔氏術(shù)業(yè)，浸以光顯。五經(jīng)語孟所載，譬猶逢春之木，有本之瀾，生意流形，初非死質(zhì)，成已成物，始終有序。先臣夙稟大志，聞而知之，以仁為居，以義為用，以身修家齊國治而天下平為效。若夫記誦訓(xùn)故，辨說詞華之習(xí)，一不與焉。

8、其宏綱大用，奧義微辭，既于筆削之書，發(fā)揮底蘊(yùn)，自余因事有作，進(jìn)則陳之君父，退則語于公卿。或酬酢朋游，或訓(xùn)教子弟。一言一話，猶足以證明往昔，昭迪來今。敢圖家藏，遂上御府。斯文不墜，后裔有榮。然父書精深，而臣以淺粗之言冠于篇首；君學(xué)高遠(yuǎn)，而臣以卑近之論瀆于聰聞。茲榮也，祗所以為愧歟！謹(jǐn)序。《進(jìn)先公文集表》臣某言：臣弟太常丞寧輸對(duì)奏事，伏蒙圣慈宣問：乃父既解釋春秋，尚當(dāng)有他論著，其具以進(jìn)者。宸衷尚舊，故老形思。訓(xùn)釋典文，夙簡淵深之記；遺余篇翰

9、，更蒙清燕之求。中謝伏念先臣，早捐塵事，志希任道，謀不為身。心遠(yuǎn)地偏，寄陶廬于三徑；人憂已樂，甘顏巷于一瓢。吟詠情性，而無雕蟲篆刻之為；交際往來，而乏竿牘苞苴之智。中經(jīng)二萬二千五百三十六卷《永樂大典》倜擾，多所散亡；晚獲奠居，僅成編秩。精忠皎皎，每提撥亂之綱；莊語諄諄，多闡濟(jì)時(shí)之用。進(jìn)則傾輸于君父，退猶關(guān)說于公卿。壯懷投老而益堅(jiān)，弱齒抱而彌勵(lì)。自期有補(bǔ)，終冀一伸。丘木成陰，雖郁春秋之志；囊書奏御，何殊旦暮之逢。此蓋伏遇皇帝陛下，典學(xué)裕身

10、，崇儒化俗，華袞豈惟于一字，緇衣不間于十年。乃因仲息之對(duì)揚(yáng)，錫以溫顏之清問。斯文不墜，多士流傳。臣謹(jǐn)以校定舛訛，分成門次，爰從傳置，進(jìn)備覽觀。函劍有光，既徹斗牛之象；浦珠無類，合供旒冕之須。祖龍學(xué)文集【趙體國識(shí)】《右祖龍學(xué)家集》十六首。典雅韞藉，我國朝太平之文獻(xiàn)也。苗裔有居合肥者，貧不給粥，能保此版，不妄予人，獨(dú)欣然以歸于學(xué)，其志可嘉尚已！然版之脫亡二十有九，不能為完書。雖得別本，帑亡羨財(cái)，弗克治。故書目僅存其名，體國懷茲久矣。于是謄拔