小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)淺析

1、1小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)淺析小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)淺析西充縣建設(shè)路小學(xué)吳迎春中華民族的文化是有精神和情感的，是富有情趣的。中華文化從本質(zhì)上來(lái)講，是情性文化，它從根本上滿足了人類的心理需要，指向人的心理需求。古詩(shī)是我國(guó)古代文學(xué)庫(kù)中的一朵奇葩，有著十分悠久的歷史，它濃縮了中華文化幾千年的文明成果。在我們小學(xué)課本中收錄的一百多首古詩(shī)詞，它們內(nèi)容豐富深刻，情感積極健康，起著感染和凈化學(xué)生心靈的作用。但是我們聚焦古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻發(fā)現(xiàn)存在著令人擔(dān)憂的問題，本文試

2、著對(duì)這些現(xiàn)狀進(jìn)行分析并希冀尋求一些策略與方法，使兒童對(duì)詩(shī)詞的意境、情趣、韻味做到心領(lǐng)神會(huì)，讓兒童的自然情性在學(xué)習(xí)詩(shī)詞中得到充分展現(xiàn)。一、小學(xué)古一、小學(xué)古詩(shī)詞詩(shī)詞教學(xué)中存在的教學(xué)中存在的問題問題1、教學(xué)方法枯燥，、教學(xué)方法枯燥，課堂缺失美感堂缺失美感教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)多半是采用“釋題目，知詩(shī)人解難字，譯全篇說思想，齊背誦”，整個(gè)過程程式化，使原來(lái)意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營(yíng)養(yǎng)豐富的古詩(shī)大餐被許多教師翻譯成一疊索然無(wú)味的小菜，而且這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生創(chuàng)造需

3、要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，古詩(shī)詞所隱藏著的美感被掃蕩殆盡，課堂上當(dāng)然就缺乏美感，缺少“情”的涌動(dòng)。2、學(xué)、學(xué)詩(shī)途徑途徑單一，體一，體驗(yàn)缺少靈缺少靈動(dòng)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合32、唱、唱詩(shī)。學(xué)生喜歡歌唱，有時(shí)還喜歡自編自唱。根據(jù)這一特點(diǎn)，在古詩(shī)文誦讀的基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己喜歡的歌曲旋律唱讀古詩(shī)文。這種變讀為唱，學(xué)生學(xué)得愉快

4、，而且在唱唱、跳跳中自然而然地受到古詩(shī)文的熏陶。3、演、演詩(shī)。古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，要使其中的人物形象活起來(lái)，可在學(xué)詩(shī)時(shí)采用表演的方式。如教學(xué)古詩(shī)《尋隱者不遇》，在學(xué)生想像畫面之后，教師請(qǐng)一個(gè)同學(xué)作詩(shī)人賈島，請(qǐng)另一個(gè)同學(xué)做童子，演一演當(dāng)時(shí)的情境，在學(xué)生角色對(duì)話的表演中，不僅把《尋隱者不遇》中尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)了，而且也初步領(lǐng)悟到了詩(shī)的意境。4、畫、畫詩(shī)。畫家用線條，顏色表示形體，詩(shī)人則用語(yǔ)言來(lái)繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩(shī)”；而

5、美妙的“詩(shī)筆”，又可使“詩(shī)中有畫”，從而使詩(shī)情畫意融為一體。教材中的許多古詩(shī)都是“詩(shī)中有畫”。我們可以采用“吟詩(shī)作畫，以畫講詩(shī)”的方法打開學(xué)生的心扉。如教學(xué)古詩(shī)《草》時(shí)，讓學(xué)生畫一畫草的枯榮，畫一畫藏在土里的草根，畫一畫春風(fēng)一吹，小草又冒出地面的情境。（二）啟（二）啟發(fā)想象，使兒童想象，使兒童頭腦頭腦中生成中生成鮮活的活的詩(shī)詞詩(shī)詞意象意象中國(guó)古詩(shī)詞凝練、簡(jiǎn)約、傳神、寫意、情景交融的特點(diǎn)，決定了古詩(shī)詞教學(xué)要求教師引領(lǐng)學(xué)生徜徉在詩(shī)詞所營(yíng)造的