汪曾祺《受戒》詩意化敘事研究

1、汪曾祺《受戒》詩意化敘事研究摘要：摘要：汪曾祺的《受戒》小說建構(gòu)了詩意化的夢境呈現(xiàn)了一種獨特的詩意意境。詩意化的敘事性在《受戒》小說文本中表現(xiàn)得尤為突出，因此，本文著重對《受戒》小說的詩意化敘事展開研究，本文一共有四大部分，第一部分從一個由夢引發(fā)的詩意化意境出發(fā)、第二部分通過進行詩意化敘事人物分析，刻畫了詩意化的田園生活里率真、活潑的主人翁形象，第三部分詩意化敘事語言分析，第四部分對汪曾祺詩意化的敘事進行總結(jié)，說明了小說具有地域文化特色

2、的中國民間生活形態(tài)，借鑒了“中國味兒”的民間語言魅力。關(guān)鍵字：汪曾祺；小說；《受戒》；詩意化；敘事；研究“這篇小說寫的是什么我在大體上有了一個設(shè)想之后，曾和個別同志談過?！銥槭裁匆獙戇@樣一篇東西呢’當時我沒有回答，只是帶著一點激動說：‘我要寫!我一定要把它寫得很美，很健康，很有詩意!’寫成后，我說：我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時候都需要的。”【選自《關(guān)于（受戒）》汪曾祺】《受戒》小說發(fā)表于上世紀八十年代，它以清新脫俗的詩

3、意化敘事風格帶給讀者前所未有的清新風，并在當時的文壇造成了極大的轟動影響?！妒芙洹防锏墓适掳l(fā)生在三十年代的蘇北里下河，講述了小英子和明子兩個少男少女之間的純真懵懂的初戀。汪曾祺在小說中營造了一個田園牧歌式的自然生態(tài)系的詩意化社會，在這個高度自由的自然環(huán)境里所有的人性得到了最大程度的舒緩和解放，人與人之間的關(guān)系和諧又美好，處處都體現(xiàn)著真、善、美的人性。“當時的文學創(chuàng)作，可以大致分析出兩大潮流。一是‘傷痕文學’和初見端倪的‘反思文學’，是感

4、傷的、憤怒的、政治化和道德化的、英雄主義的和悲劇色彩的，是以上種種情調(diào)的粗糙混合物，前者依據(jù)的是50年代理想主義的價值體系，試圖恢復(fù)所謂‘十七年’的‘革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)’；后者直接與兩次大戰(zhàn)后的西歐文學認同，憑借大劫難中的共同體驗表達青春的抗議。突然，出來了一篇充滿了內(nèi)在歡樂的《受戒》，而且這歡樂，是‘四十三年前的舊夢’，是逝去的‘舊社會也不是沒有的歡樂’。小說撇開了幾十年統(tǒng)帥一切的政治生活的糾纏，用水洗過了一般清新質(zhì)樸的語言敘寫單純無邪

5、的青春和古趣盎然的民俗。悲憤哀傷惶惑、‘愁云密布’的文學天空中驀地出現(xiàn)了一抹‘亮色’，卻不是主張‘走出傷痕’(其實是‘粉飾傷痕’)的批評家們所希望的那種‘亮色’”（選自《受戒汪曾祺的意義》黃子平）?！妒芙洹贩艞壨瑫r代小說所熱衷的對國民劣根性的批判，竭力塑造一片世外桃源般的樂土并借其還原人性的原始風貌，讓小說與其作者在當時代脫穎而出。文中描繪充滿詩意的正在離人們遠去、被人們漸漸遺忘的純真與質(zhì)樸，或許就是作家汪曾祺給予讀者的對于人性本善的一

6、絲希望，同時也是作者對于當時社會各種不盡人意現(xiàn)象的控訴?！妒芙洹沸≌f作為一部深有影響力的作品，它的詩意化的藝術(shù)特點都會從他對影響我的性格也影響了我的作品風格，是汪曾祺曾在《我的家鄉(xiāng)》中談到的。汪曾祺曾說“為了追求一個更好的記憶和夢想，生活的和諧之美，然后來到一個跨越時間和空間的和諧時代[1]”，《受戒》為人類與自然的和諧，僧侶和民間社會真正的華美樂章的和諧之美，給全面建設(shè)小康和諧社會提供了一個有益的啟示和堪稱一個完美的范例。（二）水鄉(xiāng)風

7、俗一方水土養(yǎng)一方人。大仲馬筆下的水下藏著仇恨與浪漫，海明威筆下的水下藏著對勇氣與意志的考驗。而“中國最后一位士大夫”、“京派”最后一位傳人筆下的水是質(zhì)樸水鄉(xiāng)人們衣食住行的點滴。這代人第一次認識汪曾祺多數(shù)是通過初中語文課本中一篇名為《端午的鴨蛋》的文章。贊嘆文章細膩與靈動之美的同時，讀者們都會感到自己通過這端午節(jié)和鴨蛋便看到了作者整個故鄉(xiāng)的模樣。文中所寫的風俗習慣真實、親切，是“京派”文學的一大特色。小說《受戒》同樣繼承且完美呈現(xiàn)了這一風

8、格。大英子在家繡花鞋，村民打栗子，在曠地上放大焰口，幾十個和尚，穿繡花袈裟，飛鐃的盂蘭會，秋天的時候挖荸薺，收鴨毛的擔一副竹筐，串鄉(xiāng)串鎮(zhèn)等水鄉(xiāng)風俗是小說的一大特色。《受戒》第二十二段《受戒》第二十二段“過穿堂，是一個不小的天井，種著兩棵白果樹。天井兩邊各有三間廂房。走過天井，便是大殿，供著三世佛。佛像連龕才四尺來高。大殿東邊是方丈，西邊是庫房。大殿東側(cè)，有一個小小的六角門，白門綠字，刻著一副對聯(lián)：一花一世界、三藐三菩提。進門有一個狹長的

9、天井，幾塊假山石，幾盆花，有三間小房”[2]。天井、白果樹、房屋、佛像、對聯(lián)，恬靜的鄉(xiāng)村生活如詩似畫，寧靜怡人的房舍、山石與花相間，從這段的描寫中可以看出鄉(xiāng)村自由生活態(tài)勢，作者敘事化的描寫方式娓娓道來，不急不躁，讓整篇小說像一首輕快的歌謠?！妒芙洹沸≌f通過簡單生活的敘事描摹給讀者呈現(xiàn)一個純樸自然的詩意化世界?！妒芙洹吩娗楫嬕夥浅猓鞘闱榕c敘事的完美交融的結(jié)晶。這主要得益于作者在文中刻畫了情景交融的優(yōu)美意境，文中有畫。作者細致地觀察和深

10、入地體會生活，寓情于事、寄情于景和融情入理的詩意化敘事表現(xiàn)方式，往往可以使文章的主題得到細膩而又樸實感人的體現(xiàn)，整部小說讓人覺得隨和自在、親切自然，渾然天成?！妒芙洹匪l(xiāng)風俗是地方特色的重要體現(xiàn)，然而這里的描寫不僅僅告訴讀者當?shù)氐娘L俗。小說里寫風俗，目的還是突出人物形象。不是為寫風俗而寫風俗，那樣就不是小說，而是風俗志了?！妒芙洹吩跀⑹陆Y(jié)構(gòu)、語言風格和人物塑造等藝術(shù)特色上更像是一首田園詩歌，《受戒》最后一段“英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃

11、起來，劃進了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了[3]”。富有動態(tài)的詩情化表現(xiàn)方式，仿佛一串清脆的風鈴吹奏在皎潔明月的夏夜，星月明朗，陣陣回響，不絕于耳。汪曾祺的小說《受戒》雖寫生活場景卻在情節(jié)故事中處處體現(xiàn)出詩意化的敘事之美[3]；汪曾祺通過對生