神威藥業(yè)企業(yè)文化診斷報(bào)告

1、神威藥業(yè)企業(yè)文化診斷報(bào)告,2,神威文化是有鮮明特色和個(gè)性的文化，神威文化來源于神威的內(nèi)外部環(huán)境，是多方面力量共同作用的結(jié)果,,,,,,,,,,神威文化建設(shè),神威企業(yè)家,神威員工,地域文化,行業(yè)文化,市場經(jīng)濟(jì),民營企業(yè),,神威歷史沿革,導(dǎo)讀－神威歷史變革對(duì)神威文化的影響,神威的發(fā)展史就是神威文化的形成史、建設(shè)史，解讀神威文化必須從解讀神威的發(fā)展歷程開始,神威發(fā)展,神威文化,從“一二三四”到中藥五十強(qiáng)率先承包、率先改制、率先全員持股從因

2、質(zhì)量問題被勒令停產(chǎn)到全面通過GMP認(rèn)證不做房地產(chǎn)，專心做藥；拓展產(chǎn)業(yè)鏈，籌建大藥房和生產(chǎn)中藥飲片,艱苦樸素的企業(yè)精神敢為天下先的經(jīng)營理念要么不干，要干一流的經(jīng)營理念嚴(yán)格管理的企業(yè)制度,神威在發(fā)展過程中逐步形成了自己的鮮明個(gè)性和經(jīng)營特色，這就是神威文化神威在發(fā)展過程中，以企業(yè)家為主導(dǎo)建設(shè)了屬于自己的神威文化,神威由小到大，經(jīng)歷的是一條艱苦創(chuàng)業(yè)之路，其間所貫穿的艱苦樸素精神成為神威的優(yōu)良傳統(tǒng),1984-2002年神威產(chǎn)值增長（萬元

3、）,從“一二三四”（一臺(tái)拖拉機(jī)、兩口大缸、三間房子、四畝地）開始,到”全國中藥制劑先進(jìn)工藝集成及生產(chǎn)自動(dòng)控制高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化示范基地”,神威艱苦樸素、艱苦奮斗的精神,,,“剛開始承包的時(shí)候李總自己在門口裝車、卸車”“老板自己跑銷售，親自帶隊(duì)參加。帶著廚師，自己燒飯，睡大棚”,資料來源：神威內(nèi)部資料、訪談?dòng)涗?“現(xiàn)在跟老板出去，都不住三星、四星級(jí)酒店，只要干凈就行”“我注意到了通知的背面，那是用過的紙，神威人的儉樸節(jié)約精神令人佩服”,

4、過去,現(xiàn)在,神威歷史上的開創(chuàng)之舉都是基于企業(yè)家的膽識(shí)和魄力，而神威的成功使企業(yè)形成了敢為天下先的理念,神威發(fā)展史上一系列的開創(chuàng)之舉,1984年在石家莊市率先進(jìn)行企業(yè)承包；1992年率先進(jìn)行股份制改造；1995年在一片“姓社姓資”的爭論中，率先進(jìn)行買斷國有股，買斷工齡，實(shí)現(xiàn)全員持股；1992年開始，逐步進(jìn)行產(chǎn)品轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)從西藥生產(chǎn)向中藥生產(chǎn)的過渡，并逐步突出拳頭產(chǎn)品，把握中藥工業(yè)快速發(fā)展的歷史機(jī)遇；1999年開始籌建神威大藥房，

5、把握藥品零售的發(fā)展機(jī)遇……,神威敢為天下先的理念,,企業(yè)家的膽識(shí)和魄力,,體制變革是神威文化變革的先導(dǎo)，體制及其基礎(chǔ)上的管理機(jī)制也是神威文化的重要內(nèi)容,在過去的國有體制下：,,經(jīng)過體制變革之后：,,政企不分，“廠長負(fù)責(zé)制”與“黨委為核心”在企業(yè)中形成兩個(gè)中心，互相牽制，內(nèi)部管理無法理順分配上的大鍋飯、平均主義，員工缺乏生產(chǎn)積極性企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，裙帶關(guān)系、人情交往高于制度和原則,建立健全了法人治理結(jié)構(gòu)，董事會(huì)對(duì)股東負(fù)

6、責(zé)，經(jīng)理層對(duì)董事會(huì)負(fù)責(zé)，總經(jīng)理具有充分的經(jīng)營自主權(quán)員工成為股東，生產(chǎn)、經(jīng)營、管理的積極性高漲打破“三鐵”，完全實(shí)行按勞取酬、按貢獻(xiàn)分配的分配原則人際關(guān)系簡單，人人負(fù)責(zé)，嚴(yán)格管理，不徇私情,,體制是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有健全、完善的體制就沒有企業(yè)的發(fā)展；而產(chǎn)權(quán)制度、治理結(jié)構(gòu)又是企業(yè)體制的核心內(nèi)容體制本身也是企業(yè)文化的重要內(nèi)容，神威體制的變革實(shí)際上是神威文化變革的先導(dǎo),,神威文化,,精神文化：敬業(yè)奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)精神、艱苦樸素、成本觀念、居

7、安思危制度文化：集中控制；責(zé)任明確，獎(jiǎng)罰分明；能者上，平者讓，庸者下行為文化：廉潔奉公、遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信的道德和行為規(guī)范；簡單、合作的人際關(guān)系物質(zhì)文化：完善的生活服務(wù)設(shè)施,資料來源：神威內(nèi)部訪談及內(nèi)部資料,產(chǎn)品轉(zhuǎn)型使神威走向了中藥現(xiàn)代化，神威文化正是構(gòu)建于中藥現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,“90年代初，我們生產(chǎn)西藥發(fā)現(xiàn)原料藥生產(chǎn)廠家也有制劑廠，原料藥緊俏了，我們很難買到原料，或者價(jià)格極高，生產(chǎn)也沒有利潤，原料供大于求時(shí)，又沒有市場，受上游制約

8、很大。而且我們生產(chǎn)的西藥沒有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，廠家過多過濫，惡性競爭嚴(yán)重，不能出口，西藥生產(chǎn)不易創(chuàng)新。經(jīng)過反復(fù)研究，決定上中藥”“首先，我們淘汰了片劑、硬膠囊、酊水劑、膏劑25個(gè)品種，95-96年又砍掉了西藥水針36個(gè)品種，全面轉(zhuǎn)產(chǎn)中藥針劑”,實(shí)現(xiàn)中藥五變：變小、變味、變快、變純、變大注重新產(chǎn)品、新劑型的開發(fā)，生產(chǎn)濃縮丸、軟膠囊、注射液、顆粒劑等現(xiàn)代劑型中藥投資1.5億元，建成“中藥制劑先進(jìn)工藝集成配套產(chǎn)業(yè)化示范工程”全面通過GMP

9、等認(rèn)證延伸產(chǎn)業(yè)鏈，建設(shè)藥材種植基地，生產(chǎn)中藥飲片，組建拓展神威大藥房,神威實(shí)現(xiàn)了從小規(guī)模作坊式生產(chǎn)到大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)、經(jīng)驗(yàn)式手工操作到自動(dòng)化機(jī)械化、勞動(dòng)密集型到技術(shù)密集型、生產(chǎn)型到生產(chǎn)經(jīng)營型四個(gè)升級(jí)神威實(shí)現(xiàn)了規(guī)模由小到大、技術(shù)實(shí)力由弱變強(qiáng)、人員素質(zhì)由低到高、管理由松散到科學(xué)、現(xiàn)代化程度由低到高五個(gè)飛躍,精神文化：要么不干，要干一流；質(zhì)量意識(shí)；成本觀念；戰(zhàn)略競爭意識(shí)；創(chuàng)新精神；品牌意識(shí)制度文化：嚴(yán)格管理行為文化：把握機(jī)遇，積極變革

10、物質(zhì)文化：高品質(zhì)的產(chǎn)品；知名的神威品牌；自然健康的主基調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的生產(chǎn)環(huán)境,神威文化是中藥現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的企業(yè)文化,資料來源：神威內(nèi)部資料,神威的變革之初：產(chǎn)品質(zhì)量問題導(dǎo)致企業(yè)被勒令停產(chǎn)整頓，正是在這種背景下，李振江臨危受命，神威開始注重產(chǎn)品質(zhì)量，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量,藥品生產(chǎn)具有特殊性，“一支針，一條命”，神威從質(zhì)量事故帶來的切膚之痛中形成了自己的質(zhì)量理念，并進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格控制、嚴(yán)格管理的要求,企業(yè)經(jīng)營管理中的漏洞給企業(yè)同樣造成

11、巨大的損失，神威把對(duì)質(zhì)量的嚴(yán)格管理延伸到了生產(chǎn)管理，進(jìn)而延伸到了企業(yè)管理，嚴(yán)格管理成為了神威文化的鮮明風(fēng)格,神威嚴(yán)格管理的企業(yè)文化經(jīng)歷了從質(zhì)量管理到生產(chǎn)管理再到企業(yè)管理的發(fā)展階梯（刪除）,,,導(dǎo)讀——提煉公司發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn),神威,神威,神威進(jìn)入中藥產(chǎn)業(yè)后，主要是通過在品種選擇、擴(kuò)張規(guī)模、保證品質(zhì)、搶占渠道和營造品牌等方面的努力取得成功（刪除）,神威,神威,神威,神威,神威逐步走向成功,,進(jìn)入中藥產(chǎn)業(yè),優(yōu)化品種結(jié)構(gòu),擴(kuò)張生產(chǎn)規(guī)模,確保優(yōu)良

12、品質(zhì),低價(jià)搶占渠道,塑造神威品牌,神威目前的成功主要是在產(chǎn)品制造上的成功，神威的持續(xù)發(fā)展需要戰(zhàn)略和文化兩方面的堅(jiān)強(qiáng)支持（刪除）,目前成功,持續(xù)發(fā)展,≠,成功是失敗之母,昨天的成功不等于明天的成功,主要是產(chǎn)品上的成功：正確的產(chǎn)品選擇大規(guī)模生產(chǎn)帶來的相當(dāng)?shù)统杀就ㄟ^嚴(yán)格管理確保產(chǎn)品質(zhì)量銷售策略上以低價(jià)進(jìn)入搶占成熟市場,戰(zhàn)略支撐：在產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上正確定位形成真正的核心競爭力而不是暫時(shí)的比較優(yōu)勢(shì),文化支撐：得到廣泛認(rèn)同的價(jià)值理念，在此

13、基礎(chǔ)上吸納一流人才并形成優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)具有繼承性的組織架構(gòu)和制度體系,導(dǎo)讀——神威文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),神威文化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn),神威在文化建設(shè)方面的重要經(jīng)驗(yàn)就是立足百年、文化奠基、拿來主義、剛?cè)嵯酀?jì)、獎(jiǎng)優(yōu)懲劣、言傳身教和彰顯強(qiáng)化,立足百年,拿來主義,獎(jiǎng)優(yōu)懲劣,言傳身教,彰顯強(qiáng)化,剛?cè)嵯酀?jì),文化奠基,神威拒絕做流星企業(yè)，神威的目標(biāo)是建百年老店，樹百年神威,神威極具遠(yuǎn)見地以文化為根本來打造自己的百年基業(yè),神威從歷史傳統(tǒng)、和其他企業(yè)等各方面吸取

14、著自己的文化養(yǎng)料,神威用獎(jiǎng)懲制度迅速而有效地推行并強(qiáng)化了自己的價(jià)值觀念,神威內(nèi)部媒體的言傳和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的身教是神威文化最好的注解,神威以嚴(yán)格管理和文化教誨來建立企業(yè)秩序，兩者相得益彰,神威將理念以標(biāo)語口號(hào)的形式布滿了廠區(qū)，神威理念無處不在,神威的目標(biāo)是打造百年神威、建設(shè)百年老店，神威把文化作為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要基礎(chǔ),神威文化,百年神威,我們的目標(biāo)就是在市場競爭中永遠(yuǎn)高人一籌，成為最優(yōu)秀的制藥企業(yè)我們要做一個(gè)百年老廠，就要有長遠(yuǎn)打算，不能

15、有短期行為，要耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，專心致志做好主業(yè)，扎實(shí)做實(shí)企業(yè)基礎(chǔ)管理工作，練好內(nèi)功我們也曾經(jīng)搞過房地產(chǎn)，但后來形勢(shì)變化較大，炒作過熱，我們急剎車，迅速退出，沒有陷入太深。我們的專長是做藥，于是我們不再分心旁騖,文化管理是企業(yè)管理的最高境界。企業(yè)文化能凝聚人心，企業(yè)文化能塑造品牌企業(yè)管理必然實(shí)現(xiàn)從重物不重人的科學(xué)管理向以人為本的文化管理轉(zhuǎn)變，關(guān)心人，理解人，尊重人，培養(yǎng)人，在滿足人的必要物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上，盡量滿足人的精神需要

16、當(dāng)義與利發(fā)生沖突時(shí)，神威的選擇永遠(yuǎn)只有一個(gè)：以義為先，絕不見利忘義 辦企業(yè)的最終目的是為國家承擔(dān)責(zé)任，為人民利益服務(wù),資料來源：神威內(nèi)部資料、文章等,百年老店的傳承離不開優(yōu)秀文化的支撐,神威采取拿來主義，大膽地從各方面吸取自己的文化養(yǎng)料，并加以批判改造，融入神威文化，豐富神威文化,拿來,選擇,改造,融入,,,傳統(tǒng)文化,勿以善小而不為，勿以惡小而為之兩強(qiáng)相遇勇者勝，兩勇相遇智者勝，兩智相遇先者勝,現(xiàn)代理論,木桶與短板（管理理論）培養(yǎng)

17、“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的職工（鄧小平理論）,其他企業(yè),快速反應(yīng)，馬上行動(dòng)（海爾）為顧客創(chuàng)造價(jià)值，為員工創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造效益 （TCL）,寓言故事,獅子和羚羊的故事；鏡子篇；深思篇；自省篇；,產(chǎn)品代表人品，產(chǎn)品質(zhì)量代表人的質(zhì)量質(zhì)量不能使企業(yè)一榮俱榮，卻足以使企業(yè)一損俱損,自我創(chuàng)造,神威文化,,一切先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化都可以拿來為我所用,根據(jù)是否有利于神威發(fā)展、是否與神威主流文化一致進(jìn)行取舍,根據(jù)需要，對(duì)原有文化的內(nèi)

18、容和形式加以改造,將經(jīng)過批判改造后的文化融入原有的神威文化體系,神威以剛?cè)嵯酀?jì)、獎(jiǎng)優(yōu)懲劣的方式貫徹自己的文化理念，取得了很好的效果,,,,,制度,文化,獎(jiǎng)勵(lì),懲罰,以制度形式（《員工獎(jiǎng)懲條例》）落實(shí)公司的價(jià)值理念,通過內(nèi)部的“表揚(yáng)與批評(píng)”形成獎(jiǎng)優(yōu)懲劣的文化氛圍,制度永遠(yuǎn)不可能代替文化的作用，在現(xiàn)階段文化管理也不能替代制度管理,獎(jiǎng)懲原則：公平、公正、公開，精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，教育與處罰相并重,實(shí)行重獎(jiǎng)原則獎(jiǎng)得你心動(dòng)總經(jīng)理特別獎(jiǎng)

19、創(chuàng)新獎(jiǎng)合理化建議獎(jiǎng),制度管理強(qiáng)調(diào)外在監(jiān)督與控制，是要求員工必須做到的,實(shí)行重罰原則罰得你心痛質(zhì)量事故全額賠償制嚴(yán)厲處罰違紀(jì)行為,文化管理強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀、理想信念和道德的力量，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自覺與自律,神威習(xí)慣于多做少說，高級(jí)管理人員用自己的行動(dòng)演繹著、傳播著神威文化,董事長總經(jīng)理,高層管理人員,中層管理人員,基層管理人員,普通員工,,,,,,,,,效仿學(xué)習(xí),影響帶動(dòng),效仿學(xué)習(xí),影響帶動(dòng),效仿學(xué)習(xí),影響帶動(dòng),效仿學(xué)習(xí),影響帶動(dòng),雷厲風(fēng)行艱

20、苦樸素敢為天下先產(chǎn)品代表人品居安思危，居危思進(jìn)多做少說，韜光養(yǎng)晦要么不干，要干就要一流品德為首，勤業(yè)為本，廉潔為根公正公平安全第一勤儉節(jié)約謙虛謹(jǐn)慎夾著尾巴做人做老百姓身邊的健康幫手神威是我家，衛(wèi)生不能差，清掃靠一人，維護(hù)靠大家······,榜樣的力量是無窮的，神威通過樹立各種正面和反面的典型人物來宣揚(yáng)自己的文化理念,各級(jí)管理人員以身作則、率先垂范，他

21、們的行為本身就是神威文化，同時(shí)也是神威文化和理念的最好注解,神威員工一邊模仿學(xué)習(xí)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)做人做事的方式方法，一邊體會(huì)著他們的思維方式和價(jià)值理念,神威員工不斷地觀察、體會(huì)和理解著神威文化，進(jìn)而重塑自己的思想和行為，神威文化由此得以傳承發(fā)揚(yáng),神威將理念以標(biāo)語口號(hào)的形式布滿了廠區(qū)各個(gè)角落，使得神威理念無處不在，而且日益深入人心,對(duì)于公司的警句標(biāo)語，其中的觀念和思想您認(rèn)同的大概有多少？,在您日常經(jīng)常接觸的警句標(biāo)語中，您曾經(jīng)認(rèn)真地閱讀過：,資料來

22、源：員工調(diào)查問卷報(bào)告,神威公司的警句標(biāo)語不僅美化了環(huán)境，而且在對(duì)員工進(jìn)行警告提示的過程中，潛移默化地起著轉(zhuǎn)變思想的作用神威的墻體不僅是神威文化的重要載體，本身也是神威文化的重要內(nèi)容,導(dǎo)讀－企業(yè)家對(duì)神威文化形成的影響,神威文化經(jīng)歷了自發(fā)形成的階段，但目前的神威文化主要是企業(yè)家自覺培育的結(jié)果,,,,,,神威文化的自發(fā)形成階段,神威文化的自覺培育階段,主要通過制度去約束員工行為通過生產(chǎn)和管理措施保證產(chǎn)品質(zhì)量注重企業(yè)的產(chǎn)品特色注重產(chǎn)品包

23、裝、廠區(qū)陳設(shè)的美觀……,注重通過思想去引導(dǎo)員工行為通過灌輸質(zhì)量意識(shí)來提高產(chǎn)品質(zhì)量注重企業(yè)的品牌建設(shè)和品牌經(jīng)營注重給產(chǎn)品包裝、廠區(qū)陳設(shè)賦予文化內(nèi)涵……,企業(yè)家關(guān)注解決具體的經(jīng)營管理問題企業(yè)家關(guān)注企業(yè)在競爭中的比較優(yōu)勢(shì),企業(yè)家注重從根本上解決企業(yè)問題企業(yè)家關(guān)注企業(yè)未來的可持續(xù)發(fā)展,企業(yè)家的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大改變，對(duì)企業(yè)文化有了正確的理解,企業(yè)家是神威文化的設(shè)計(jì)者,企業(yè)家為神威文化不斷填充養(yǎng)料,企業(yè)家塑造神威文化的基本理念,企業(yè)家設(shè)

24、定神威的組織行為準(zhǔn)則,企業(yè)家指明神威文化的發(fā)展方向,向溫州人學(xué)習(xí)：敢為天下先的精神、特別能創(chuàng)新的精神、特別能吃苦的精神學(xué)習(xí)溫州企業(yè)：關(guān)心職工調(diào)動(dòng)職工積極性、塑造企業(yè)文化就是塑造企業(yè)未來、科學(xué)管理、誠信采購、以市場為導(dǎo)向的營銷創(chuàng)新、誠信經(jīng)營的觀念、重視人才……,“國藥有神威，民族當(dāng)自強(qiáng)” 賦予神威歷史使命“服務(wù)社會(huì)，造福人類”為神威確立經(jīng)營宗旨“鑄世界品牌，建百年神威”描繪神威宏偉藍(lán)圖“敢為天下先”……,嚴(yán)格管理無情制度，有

25、情管理能者上、平者讓、庸者下艱苦樸素品德為首，勤業(yè)為本，廉潔為根快速反應(yīng)，馬上行動(dòng)……,神威未來要建立創(chuàng)新文化、融合文化、速度文化、學(xué)習(xí)文化……,企業(yè)家是神威文化的傳播者,職位因素傳統(tǒng)因素資歷因素,品格因素才能因素知識(shí)因素感情因素,權(quán)力性影響力,非權(quán)力性影響力,,,,,敬畏感敬重感服從感,敬愛感欽佩感信賴感親切感,企業(yè)家：,員工：,,,神 威文 化,開會(huì)講話文章任務(wù)……,研討聆聽

26、閱讀執(zhí)行……,企業(yè)家是神威文化的表率者,廉潔奉公,愛崗敬業(yè),居安思危,雷厲風(fēng)行,正義正氣,艱苦樸素,與員工一道在餐廳就餐，自己做衛(wèi)生出差住宿不到三星級(jí)酒店，干凈就行,用藥時(shí)自己掏錢買藥，不拿公司財(cái)物收受的禮品主動(dòng)帶頭上交,每日早到晚歸，一年365天幾乎沒有休息一心撲在企業(yè)上，對(duì)家人照顧很少,時(shí)刻告誡自己要謙虛謹(jǐn)慎，不要頭腦發(fā)熱自己首先夾著尾巴做人,雷厲“瘋”行，做事近乎瘋狂，是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該有的精神發(fā)現(xiàn)問題馬上解決，不把今

27、天的事情拖到明天,嚴(yán)厲斥責(zé)送禮說情的施工隊(duì)堅(jiān)持外圓內(nèi)方，不讓企業(yè)存在半點(diǎn)歪風(fēng)邪氣,“造就別人之前，首先要造就自己”企業(yè)家率先垂范，身體力行，是神威文化的集中體現(xiàn)者要求員工做到的，企業(yè)家總是首先做到，而且一定會(huì)做好,神威文化是企業(yè)家文化的集中體現(xiàn),企業(yè)家把自己的思想直接宣布為神威的理念、精神，形成神威的核心價(jià)值觀,企業(yè)家根據(jù)自己的理解和意圖設(shè)計(jì)神威的組織體系，形成神威的體制文化,企業(yè)家把自己的意志固化為神威的管理制度，形成神威的制度

28、文化,企業(yè)家用自己的思想行為影響、帶動(dòng)、轉(zhuǎn)變、同化神威的干部和員工，形成神威的行為文化,企 業(yè) 家 文 化,企業(yè)家創(chuàng)建神威文化是基于相應(yīng)的企業(yè)體制，在相應(yīng)的體制下企業(yè)家又能動(dòng)地變革企業(yè)體制，以孕育和塑造神威文化,企業(yè)家正是在企業(yè)體制深刻變革的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)神威進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的，沒有最初實(shí)行承包制改革帶來的寬松環(huán)境，就沒有企業(yè)家活動(dòng)的舞臺(tái)，更不會(huì)有企業(yè)家創(chuàng)建神威文化的機(jī)會(huì)，企業(yè)家創(chuàng)建企業(yè)文化離不開企業(yè)自身的體制基礎(chǔ),企業(yè)家依賴一定的體制，但

29、又不拘泥于既有的體制，企業(yè)家通過能動(dòng)地變革企業(yè)體制，孕育和塑造了全新的神威文化，而不斷變革創(chuàng)新的體制也成了神威文化的重要內(nèi)容,承包制,股份制,全員持股,新體制,新文化,企業(yè)家創(chuàng)建神威文化也是基于自身的理想追求和素質(zhì)能力,造福人類、回報(bào)社會(huì)的使命心振興中藥、報(bào)效國家的愛國心愛廠如家、公而忘私的責(zé)任心疾惡如仇、懲惡揚(yáng)善的正義心關(guān)心職工、愛惜部下的仁慈心無私無畏、以理服人的公平心始終堅(jiān)持、毫不動(dòng)搖的執(zhí)著心,敏銳超前的思想意識(shí)開拓

30、進(jìn)取的創(chuàng)新精神追求卓越的拼搏精神說到做到的誠信精神多做少說的務(wù)實(shí)精神以身作則的表率作風(fēng)雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)艱苦樸素的生活作風(fēng)知人善任的領(lǐng)導(dǎo)能力多謀善斷的決策能力復(fù)雜關(guān)系的協(xié)調(diào)能力博采眾長的學(xué)習(xí)能力廣博豐富的專業(yè)知識(shí),企業(yè)家的理念追求：,企業(yè)家的素質(zhì)能力：,導(dǎo)讀－員工對(duì)神威文化形成的影響,神威員工是神威文化的基礎(chǔ)，也是神威文化的主體,神威公司的主體是神威員工，神威文化的主體和基礎(chǔ)自然也是神威員工,神威員工制約著神威文化

31、,神威員工代表著神威文化,過去神威員工都是欒城附近農(nóng)民，只有初高中學(xué)歷，各方面素質(zhì)都不是很高，所以必須實(shí)行嚴(yán)格管理當(dāng)員工都接受了嚴(yán)格管理，素質(zhì)和思想提升之后，制度的約束就不再是主要的了,神威都是“一個(gè)蘿卜幾個(gè)坑”，神威員工做事雷厲風(fēng)行，講求效率，用自己的行動(dòng)書寫著神威文化員工群體的思想和行為才是神威文化的真正表征,,,神威員工是具有鮮明神威文化特征的神威人,神威員工思想上認(rèn)同神威文化：,神威員工行為上體現(xiàn)神威文化：,98％的員工認(rèn)同

32、神威標(biāo)識(shí)所蘊(yùn)含的思想理念81％的員工認(rèn)同公司展示的各類警句標(biāo)語85％的員工認(rèn)可公司的嚴(yán)格管理,,,93％的員工認(rèn)為質(zhì)量意識(shí)在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)93％的員工認(rèn)為遵紀(jì)守法在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)89％的員工認(rèn)為廉潔奉公在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)86％的員工認(rèn)為愛崗敬業(yè)在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)83％的員工認(rèn)為務(wù)實(shí)精神在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)83％的員工認(rèn)為奉獻(xiàn)精神在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)78％的員工認(rèn)為誠實(shí)守信在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)7

33、2％的員工認(rèn)為艱苦樸素在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng),,神威員工是被深深打上神威文化烙印的神威人,,“有一個(gè)同事離開神威后到了另外一家公司，她還是習(xí)慣些地每天提前到廠打掃衛(wèi)生，為大家把開水打好，但沒幾天就有人質(zhì)問她：‘你顯嘛呢，你想升官啊?！@位同時(shí)非常委屈，只好不再打掃衛(wèi)生了。但是她實(shí)在無法忍受公司臟亂的環(huán)境，沒過多久只好又離開了”,“外面人們說，在街上看見眼睛發(fā)直的，到了市場上直奔要賣的商品，不侃價(jià)，拿了就走的，那一定是神威人”,,資料來

34、源：調(diào)查問卷和內(nèi)部訪談,神威員工和神威文化在相互選擇中共同發(fā)展,神威文化是外圓內(nèi)方的文化，神威文化與社會(huì)文化是完全不同的神威員工大多來自學(xué)校剛畢業(yè)的學(xué)生，但是也有一部分是下崗職工，隨著企業(yè)的發(fā)展，具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的外聘職業(yè)經(jīng)理人員也陸續(xù)加盟神威，這些新人都是帶著過去的文化印記進(jìn)入神威的新人進(jìn)入神威，首先感到的是不適應(yīng)，一部分員工在文化沖突中退了出去，留下來的員工逐步適應(yīng)了神威文化，并繼續(xù)體會(huì)著神威文化、理解著神威文化，中間依然有人掉

35、隊(duì)離去，但留下來的人最后都會(huì)被神威文化所同化，成為真正的神威人。,在與神威文化磨合的過程中，每個(gè)新人思想上的斗爭都是非常激烈的，但是為神威的前景所吸引，為神威所體現(xiàn)的健康的、積極向上的氛圍所感染，大多數(shù)新人最終還是接受了神威文化神威文化在沖突和斗爭中挺立著、堅(jiān)持著，不斷地得到錘煉，不斷地得到加強(qiáng)。神威文化因此感受到了自己的價(jià)值，找到了自信，愈加變得生機(jī)勃勃神威公司、神威員工和神威文化就是在這種沖突、磨合和相互選擇中得到了發(fā)展，得到了

36、升華,導(dǎo)讀－神威文化變革,人本與物本——神威從物本走向人本，實(shí)現(xiàn)人本與物本的有機(jī)統(tǒng)一,人,物,,企業(yè)理念,企業(yè)規(guī)則,在企業(yè)中，人與物是一對(duì)矛盾企業(yè)內(nèi)的規(guī)則是對(duì)人與物、人與人和物與物之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)和規(guī)定企業(yè)的理念是在規(guī)則基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的抽象和總結(jié),根據(jù)人的規(guī)律支配物是人本，根據(jù)物的規(guī)律支配人是物本。企業(yè)中既有人本，也有物本，是人本與物本的統(tǒng)一機(jī)器化大生產(chǎn)是靠機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過程。人的作用是配合機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)輔助完成生產(chǎn)過程，人的活動(dòng)必須

37、服從機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律。這時(shí)就是物本而不是人本，而相關(guān)的生產(chǎn)管理制度就是要求人對(duì)物的服從，就是物本制度。在機(jī)器化大生產(chǎn)的輔助職能，比如采購、銷售、研發(fā)等活動(dòng)中，人的創(chuàng)造性居于活動(dòng)的主導(dǎo)地位，物下降為輔助的地位，這時(shí)就主要是人本而不是物本。相應(yīng)的人本制度就要求反應(yīng)人進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的規(guī)律人本和物本都不是絕對(duì)的，人本中有物本，物本中有人本。從發(fā)展的趨勢(shì)來看，物本在不斷地向人本轉(zhuǎn)化，但物本不會(huì)完全消滅這里的人本與物本是單純從人與物的對(duì)立中來談

38、的。而在現(xiàn)代企業(yè)中，人與資本的對(duì)立是絕對(duì)的，在這種條件下所談的人本都是資本統(tǒng)治下的人本，即資本根據(jù)人的屬性對(duì)人進(jìn)行使用，但前提依然是按照資本的要求。這一點(diǎn)是不可能根本改變的,領(lǐng)袖與團(tuán)隊(duì)——從領(lǐng)袖到團(tuán)隊(duì)是神威二次創(chuàng)業(yè)的必然要求,一次創(chuàng)業(yè)與二次創(chuàng)業(yè)的比較,從一次創(chuàng)業(yè)到二次創(chuàng)業(yè)，企業(yè)領(lǐng)袖必須完成從創(chuàng)業(yè)型企業(yè)家向職業(yè)性企業(yè)家的轉(zhuǎn)型,將個(gè)體的思維轉(zhuǎn)化為組織的思維 將個(gè)人的能力轉(zhuǎn)化為組織能力 將個(gè)體的理性與激情轉(zhuǎn)化為組織的理性與激情 由單一點(diǎn)

39、的創(chuàng)新走向持續(xù)的系統(tǒng)變革與創(chuàng)新,一次創(chuàng)業(yè)企業(yè)主要依靠企業(yè)領(lǐng)袖個(gè)人二次創(chuàng)業(yè)企業(yè)領(lǐng)袖必須依靠領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì),領(lǐng)袖與團(tuán)隊(duì)——建設(shè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵是在神威文化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)融合,團(tuán)隊(duì)整體的反應(yīng)速度快團(tuán)隊(duì)成員能力互補(bǔ)整體上是客戶價(jià)值導(dǎo)向注重整體創(chuàng)造力要建立信息共享機(jī)制要高效決策注重組織團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí),一要促進(jìn)認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)“我們”二要建立共識(shí)，要共同認(rèn)同企業(yè)的目標(biāo)和愿景三要尊重團(tuán)隊(duì)，尊重人，避免專制四要識(shí)別并發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的長處五要鼓勵(lì)參與，

40、提供發(fā)展機(jī)會(huì)六要接受錯(cuò)誤，互相扶持，尋找自身的問題所在七要承認(rèn)成員價(jià)值貢獻(xiàn)并分享團(tuán)隊(duì)成果,,高效領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的特征：,企業(yè)領(lǐng)袖建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)必須做到“七要”：,,建立企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)是共同的文化，是對(duì)企業(yè)文化的高度認(rèn)可,神威文化必須與神威未來的戰(zhàn)略和組織相匹配,戰(zhàn)略、組織、文化必須相互匹配，形成穩(wěn)定的三角結(jié)構(gòu)，以支撐企業(yè)發(fā)展,,文化與戰(zhàn)略相匹配,文化與組織相匹配,文化必須與組織的理念相匹配。神威即將成為一家上市的公眾公司，神威文化應(yīng)當(dāng)充

41、分體現(xiàn)回報(bào)股東、對(duì)外誠信的理念文化必須與組織的原則相匹配。神威將走向集團(tuán)化運(yùn)作模式，神威文化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)集團(tuán)管理中集權(quán)與分權(quán)、激勵(lì)與約束、服務(wù)與監(jiān)督的組織原則文化必須與組織的環(huán)境相匹配。神威總部即將遷往北京，神威文化應(yīng)當(dāng)與大都市的工作、生活和交往習(xí)慣相銜接,文化為企業(yè)打造共同愿景而與戰(zhàn)略相匹配。神威的戰(zhàn)略目標(biāo)只有深入人心，才能化為真正的凝聚力、牽引力文化為企業(yè)創(chuàng)新價(jià)值觀而與戰(zhàn)略相匹配。神威需要通過對(duì)創(chuàng)新、融合、信任等價(jià)值觀的重新塑造來

42、支撐戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)文化為企業(yè)打造核心競爭力而與戰(zhàn)略相匹配。神威將通過新產(chǎn)品開發(fā)和控制終端來獲得未來的競爭優(yōu)勢(shì)，神威文化必須有助于打造創(chuàng)新能力和品牌文化,行業(yè)內(nèi)主要競爭對(duì)手在文化建設(shè)方面的成功經(jīng)驗(yàn),津村－不僅要治其病，而且要治其體,津村創(chuàng)始于公元1893年，首先推出享譽(yù)百年的女性良藥中將湯，嘉惠海內(nèi)外婦女不計(jì)其數(shù)。為了保障人們的健康和幸福生活，津村長年致力于漢方藥的科學(xué)研究，在漢和藥學(xué)權(quán)威朝比奈泰彥博士和木村雄四郎博士的協(xié)助下，于1924年設(shè)

43、立了曾是日本唯一的生藥研究所--津村研究所與津村藥用植物園，推動(dòng)藥用植物的科學(xué)研究，開拓了以科學(xué)闡明漢方藥的特殊領(lǐng)域，累積了許多學(xué)術(shù)上很寶貴的研究數(shù)據(jù)，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及未來醫(yī)學(xué)作貢獻(xiàn),“由于津村秉持的醫(yī)療藥學(xué)理念是“不僅要治其病，而且要治其體”，此一特殊的漢方自然法則，使津村醫(yī)療用漢方藥制劑于1976年順利納入健保處方藥，成為醫(yī)療界中不可或缺的重要部份。面對(duì)即將來臨的老齡化社會(huì)醫(yī)療保健問題，津村積極開展研究活動(dòng)，中央研究所下設(shè)漢方生藥研究所

44、、新藥研究所、制劑研究所、商品研發(fā)研究所，從國際觀點(diǎn)出發(fā)，在對(duì)東方醫(yī)學(xué)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，積極探討漢方藥對(duì)世界性疑難雜癥的效果,津村的茨城工廠具有生產(chǎn)漢方藥制劑世界第一的規(guī)模和生產(chǎn)能力，該工廠園區(qū)設(shè)有津村中央研究所、津村日本漢方紀(jì)念館、藥用植物園等，是一個(gè)集藥學(xué)、制劑學(xué)、化學(xué)工程學(xué)、機(jī)械工程學(xué)、電氣工程學(xué)、信息工程學(xué)等多元一體的科學(xué)化智慧化工廠，特別是研究、技術(shù)、生產(chǎn)各部門緊密連接，從研究中得到的成果可立即回饋到技術(shù)和生產(chǎn)現(xiàn)場，實(shí)踐生產(chǎn)條件

45、的高度化和均一化。面對(duì)廿一世紀(jì)國民文明病的驟升，本公司進(jìn)一步努力于預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展，將對(duì)社會(huì)承擔(dān)更多的責(zé)任，作出更大的貢獻(xiàn),漢方藥制劑使用的生藥原料全部是天然物質(zhì)，根據(jù)采集地的氣候、環(huán)境、水土及采集方法的不同，其所含成分也會(huì)有差異。津村為確保醫(yī)療用漢方制劑的成分及質(zhì)量之優(yōu)良、安全、有效，訂出更高于日本藥局方所設(shè)立的基準(zhǔn)，徹底執(zhí)行高品質(zhì)的管理及制造，以確保高品質(zhì)之制品，特于1983年設(shè)立津村100%投資的子公司--日本生薬株式會(huì)社，從生藥藥

46、材的鑒定、篩選、切裁、保存管理、試驗(yàn)等高度化及專業(yè)化的作業(yè)控管，受到各界之高評(píng)價(jià)，亦為多數(shù)企業(yè)所托OEM醫(yī)藥品及食品，造福社會(huì)，實(shí)踐本會(huì)社的經(jīng)營理念“發(fā)揚(yáng)大自然的恩賜，邁向健康之路”,京都念慈庵—確信藥效、品質(zhì)精優(yōu)、誠信負(fù)責(zé)、研發(fā)中藥、行銷全球,經(jīng)營理念,名稱來歷,京都念慈庵的公司宗旨就是確信藥效、品質(zhì)精優(yōu)、誠信負(fù)責(zé)、研發(fā)中藥、行銷全球。自古以來，中藥的治療方法貴在治本，與西藥的治標(biāo)大不相同。近年來，科學(xué)雖然日益發(fā)達(dá)，但卻帶來了更多的文

47、明病，人們不得不返璞歸真，尋求無任何副作用的中藥來解決各種病癥。京都念慈庵除了藉由先進(jìn)的科技來提高、精煉珍貴藥材外，更以份量準(zhǔn)確、容易見效的產(chǎn)品，讓消費(fèi)者服用更方便，并用精密的儀器來作品質(zhì)確認(rèn)及相關(guān)藥理的臨床實(shí)驗(yàn)，因此一直獲得全世界許多國家的信任。京都念慈庵更秉持確性藥效、品優(yōu)質(zhì)良、研究開發(fā)、誠信負(fù)責(zé)、好的促銷及網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)營埋念，永續(xù)地為中藥盡一份心力,京都念慈庵川貝枇杷膏這個(gè)名字就是一則優(yōu)良傳統(tǒng)的孝親故事。清代縣令楊謹(jǐn)侍母至孝，鄉(xiāng)里號(hào)稱

48、為楊孝廉；其母久病未愈，纏綿數(shù)載，孝廉遍訪名醫(yī)，均未奏效。后來，孝廉聽聞神醫(yī)葉天士名聲，不畏跋山涉水、千里躬求，迎天士回府為母細(xì)心診治。天士斷為積勞成疾，非平常湯藥所能奏效，于是授以祖?zhèn)髅胤?，終于治愈楊太夫人久咳痰多之宿疾。及后，楊太夫人以八十四高齡仙逝，臨終前并囑咐楊孝廉廣制蜜煉川貝枇杷膏造福人世。楊孝廉為紀(jì)念母親及葉天士恩澤，便以“念慈庵”之名制膏布施，且遵循秘方，用十余種珍貴藥材，如：川貝、桔梗、枇杷及純正蜂蜜等煉制而成川貝枇杷膏

49、。凡患久咳癆疾，內(nèi)傷吐血者，見癥施藥，屢試屢應(yīng)，于是名傳遐邇，踵門求藥者不可數(shù)計(jì),順天堂－良心制藥，誠信經(jīng)營,“良心制藥，誠信經(jīng)營”一直是順天堂秉持的企業(yè)理念，在此大原則下，順天堂不斷追求創(chuàng)新與卓越品質(zhì)，投資巨額資金于中藥之研究與生產(chǎn)設(shè)備的更新，并積極從事新藥、保健食品的研究開發(fā)，改良傳統(tǒng)制程，生產(chǎn)最具療效、最安全之藥品，為達(dá)到尊重顧客生命及關(guān)懷全民健康的神圣使命而努力。順天堂所有成員，形同一個(gè)大家庭，同心致力于公司的目標(biāo)，共享公司的各

50、項(xiàng)福利與成果，為公司的發(fā)展更臻完善而齊心努力,五十多年來，順天堂一直是科學(xué)中藥界的楷模，帶領(lǐng)著時(shí)代腳步，在即將面對(duì)廿一世紀(jì)生物科技時(shí)代的來臨與挑戰(zhàn)，將運(yùn)用累積半世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)，堅(jiān)守經(jīng)營理念，制造均一、安全、有效的藥品，加強(qiáng)研究開發(fā)及國際間的合作交流，以生產(chǎn)低劑量、高療效的新產(chǎn)品，使中藥能達(dá)到現(xiàn)代化、科學(xué)化、國際化的時(shí)代要求,◎1946 創(chuàng)立順天堂藥廠◎1963 與日本長倉制藥技術(shù)合作，引進(jìn)最新中藥濃縮制造技術(shù)◎1965 創(chuàng)辦“新醫(yī)

51、藥周刊”，致力闡揚(yáng)中醫(yī)藥◎1972 設(shè)立“財(cái)團(tuán)法人臺(tái)灣必安研究所”，從事中醫(yī)藥專業(yè)科學(xué) 研究◎1974 增建新店廠，引進(jìn)歐美最新制藥設(shè)備，擴(kuò)充生產(chǎn)線◎1975 開始外銷日本市場，并取得日本健保給付◎1976 于美國洛杉機(jī)設(shè)立“漢方醫(yī)學(xué)研究所”，專研中醫(yī)藥科學(xué)◎1988 政府核定順天堂藥廠為首批GMP中藥廠◎1991 增建臺(tái)中廠，為全國占地最大、設(shè)備最先進(jìn)之科學(xué)中藥廠◎1992 為臺(tái)灣第一家取得澳洲政府藥管局(

52、TGA)授予GMP認(rèn)證資格 的中藥廠◎1993 連續(xù)第九年榮獲全國金字招牌獎(jiǎng)暨百年基業(yè)榮譽(yù)商標(biāo)獎(jiǎng)◎1996 開始外銷馬來西亞，正式進(jìn)駐東南亞科學(xué)中藥市場◎1997 第一家榮獲美國特別健康計(jì)劃(ASHP)唯一采用之科學(xué)中藥 產(chǎn)品◎1998 榮獲第一屆國家醫(yī)藥品質(zhì)獎(jiǎng) 整體藥廠類銀質(zhì)獎(jiǎng)(中藥廠首獎(jiǎng)) 單一藥品類銀質(zhì)獎(jiǎng)(中藥品首獎(jiǎng))◎1999 首家通過 ISO 9

53、002 國際品保系統(tǒng)認(rèn)證之科學(xué)中藥廠 榮獲第二屆國家生技暨醫(yī)療保健品質(zhì)獎(jiǎng)－ 整體藥廠類品質(zhì)獎(jiǎng)（順天堂臺(tái)中廠） 單一藥品類品質(zhì)獎(jiǎng)（順天堂紫云膏） 營養(yǎng)食品類品質(zhì)金獎(jiǎng)（順天堂靈芝）◎2000 榮獲第三屆國家生技醫(yī)療品質(zhì)獎(jiǎng)－ 單一藥品類品質(zhì)獎(jiǎng)（順天堂加味逍遙散） 營養(yǎng)食品類品質(zhì)獎(jiǎng)（順天堂冬蟲夏草）,鄭杏泰－道德制藥，賣

54、藥就是賣德,本公司以懸壺濟(jì)世精神，秉持“道德制藥”賣藥即是賣德的理念與全體同仁共勉，所謂道德制藥就是“處方有依據(jù)，藥材實(shí)在，藥效確實(shí)，價(jià)格公道”,本公司緣于臺(tái)灣光復(fù)初年(1947年)開設(shè)“杏泰中醫(yī)診所”于北斗，因承襲傳家驗(yàn)方，名馳鄉(xiāng)里，此時(shí)傳統(tǒng)調(diào)制已不足應(yīng)付大量需求，故以機(jī)器大量生產(chǎn)，是為本公司雛型　一九五四年擴(kuò)增廠房，添加設(shè)備，改稱“鄭杏泰制藥廠”并獲政府頒許可執(zhí)照，計(jì)開發(fā)散、丸、膏、錠、膠囊等劑型，鄭杏泰救肺散為最足代表之產(chǎn)品一

55、九六一年獲經(jīng)濟(jì)部評(píng)定為彰化縣第一家甲級(jí)藥廠一九七四年增資并易名為“劦記鄭杏泰醫(yī)藥業(yè)有限公司”一九七九年參加新加坡舉行之全世界醫(yī)療器材及制藥業(yè)展覽，獲經(jīng)濟(jì)部頒發(fā)獎(jiǎng)狀一九八九公司再易名為“鄭杏泰醫(yī)藥業(yè)股份有限公司”一九九二年在臺(tái)中工業(yè)區(qū)購得廠房（即目前之臺(tái)中廠）以GMP規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建廠，增聘專業(yè)人員及添購最新機(jī)器及儀器以達(dá)衛(wèi)生機(jī)關(guān)之要求，產(chǎn)品均要嚴(yán)格及科學(xué)管理下進(jìn)行，從此“鄭杏泰”正式成為最現(xiàn)代化之制藥廠，亦是全國第一家傳統(tǒng)中藥制